香格里拉的由來
香格里拉（shangri-la）一詞，意為心中的日月，英語發(fā)音源于康方言
南路十語群體中甸的藏語方言。香格里拉”一詞早在一千多年以前藏文獻(xiàn)資
料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫作xamgyinyilha”意為心中的日月
”。香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語地名尼旺宗”相一致。后業(yè)，
香格里拉”這一詞匯被小說《失去的地平線》介紹引用后成為一個(gè)特有地名。
美籍英國著名作家詹姆斯?希爾頓（1900――1954年）于1933年寫成小
說《失去的地平線》一書。書中描寫了中國藏區(qū)一個(gè)香格里拉的地方。
書中描述了這樣一個(gè)故事，大約在60年前，幾個(gè)英國人因?yàn)橐淮我馔舛?
來到一個(gè)陌生的地方，顯然這里是藏區(qū)，四面雪山環(huán)繞，大峽谷的谷底有金礦
，在這個(gè)似乎與世隔絕的地方，他們受到了極好的接待，在這里時(shí)間似乎失去
了意義，他們覺得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著了解的深入，他們知
道在這里時(shí)間確實(shí)失去了意義，這里的人們驚人的長壽，在這里多種宗教并存
，在一個(gè)喇嘛寺院中，他們見到了當(dāng)?shù)氐木耦I(lǐng)袖――一個(gè)活佛，在派毀活佛的影
響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺得世界已向他們展開了令人
驚奇和敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受陽光和雪山的賞
賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)山谷，形成香格里拉社會(huì)，
香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰和習(xí)俗各不相同，有儒教、
道教、佛教等教派，但彼此團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處、幸福安康。在香格里拉的所
有領(lǐng)域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關(guān)系時(shí)都遵守著適度
”的美德，認(rèn)為人的行為有過棚雀度、不及和適度三種狀態(tài)，過度和不及都是罪惡
的，只有適度才是最完美的，香格里拉是一個(gè)多民族、多宗教、多文化、多種
氣候、多種地理兼容并存的地方。
從此，這一名詞成了一種永恒、和平、寧靜的象征。當(dāng)時(shí)，權(quán)威的《不
列顛文學(xué)家辭典》特別稱此書的功績之一是為英語詞匯創(chuàng)造了世外桃源”一
詞。好萊塢制片公司買下版權(quán)將《失去的地平線》搬上銀幕，立刻風(fēng)磨全球，
香格里拉”一詞更廣為人知。電影主題歌《這美麗的香格里拉》很快唱遍了
全球。香格里拉這一世外桃源”的象征成了人們追求尋覓的理想境地。后來
，香格里拉一詞被香港企業(yè)家郭氏家族買斷，成為酒店的商號(hào)，進(jìn)而風(fēng)靡世界
，成為世界酒店品牌的至高象征之一，這從側(cè)面印證了《消失的地平線》在人
文學(xué)上的偉大意義?！断У牡仄骄€》成了西方人的《桃花園記》，《消失的
地平線》偉大的意義在于，為西方的文化價(jià)值觀念，植入了人間樂土的意境。
從此，這片想象中的人間樂土就成了伊甸園”、世外桃源”、烏托邦”
的代名詞。
香格里拉究竟在何地，一直是世界的一個(gè)謎。詹姆斯?希爾頓給讀者創(chuàng)
造了一個(gè)人類理想的天地，也為人們留下了一個(gè)值得尋覓深解的謎。誰也不知
道，這個(gè)地方在地球的什么地方，只知道這個(gè)地方藏民叫它香格里拉”，
香格里拉”在哪里呢?
在人類即將離開20世紀(jì)的時(shí)候，中國云南迪慶揭開了這個(gè)世界之謎。
1996年，云南省人民政府組織了調(diào)研組，對香格里拉”為期一年的研究，從
七個(gè)方面進(jìn)行論證，得出香格里拉就在云南迪慶”的結(jié)論，
并于1997年9月14日在迪慶召開新聞發(fā)布會(huì)向世界宣布這一結(jié)論，引起了
國內(nèi)處對迪慶――香格里拉的極大關(guān)注。
香格里拉從語言上進(jìn)是藏語，意為心中的日月”，英語發(fā)音源于中甸
藏語土方言，其次近百年來，我們香格里拉除了盛行藏傳佛教外還有東巴教、
儒教、道教、苯教、天主教、基督教、伊斯蘭教并存；另外只有我們香格里拉
才會(huì)擁有如此優(yōu)雅的民俗，我們香格里拉人民繼承了藏文化人與自然和諧的優(yōu)
良傳說，摒棄了拒絕現(xiàn)塵和備代科技成果的舊觀念，成為全國最富裕的藏區(qū)之一，迪
慶摒棄了貧窮落后，繼承和發(fā)揚(yáng)了各兄弟族和諧相處的風(fēng)俗，如此論證，希爾
頓是以迪慶為原型創(chuàng)作了小說《失去的地平線》，也只有迪慶才可以當(dāng)之無愧
的叫做香格里拉。
