云南傣族要多少彩禮？

云南省的傣族的彩禮根據(jù)地區(qū)不同略有區(qū)別，從幾百到幾萬不等。

云南的傣族主要分布在西雙版納州，德宏州，普洱市和玉溪市。玉溪市的新平縣和德宏州的傣族彩禮一般都是萬元以上。

普洱市和西雙版納州的傣族彩禮有多有少，比如你是姑爺上門和岳父岳母一起生活，那只需要象征性的一點彩禮就行，過后岳父岳母還要倒貼更多給姑爺。

如果是把新娘娶回男方家，就要根據(jù)雙方的家庭情況，請寨子里面的長老喝說媒酒，具體情況具體談，幾十萬的彩禮也是有的。

傣家人婚禮中的聘禮分為兩部分

一部分是需要男方家送給村寨舉行“祭寨神”儀式的物品，少則500元至800元，多則數(shù)千甚至上萬元。

另一部分則是需要送給新娘父母的禮物，操辦婚禮所需的費用，購置新娘的金銀首飾等物。傣族男女青年結(jié)婚條件最差的聘禮也不能少于1萬元，條件好的則有數(shù)萬元，甚至加上買轎車等物的高達數(shù)十萬元。

傣族的風(fēng)俗和節(jié)日有哪些？

傣族的節(jié)日，多與宗教活動有關(guān)，主要節(jié)日有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等。傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內(nèi)婚。于各地在社會發(fā)展上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族，又稱泰族、撣族等，民族語言為傣語（泰語），屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發(fā)，故有“水的民族”的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。傣族的節(jié)日，多與宗教活動有關(guān)，主要節(jié)日有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等。傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內(nèi)婚。于各地在社會發(fā)展上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族分布在中國、印度、越南、柬埔寨、泰國等國家。2000年，傣族在中國境內(nèi)共有115.9萬人。主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬和孟連兩個自治縣。其余的散居在景東、景谷、普洱、瀾滄、新平、元江、金平等30多個縣。邊疆傣族地區(qū)與緬甸、老撾、越南接壤。

關(guān)門節(jié)、開門節(jié)：

關(guān)門節(jié)，傣語“毫瓦薩”，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節(jié)，傣語稱“翁瓦薩”，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個節(jié)日當(dāng)天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。從關(guān)門節(jié)到開門節(jié)的3個月內(nèi)，是“關(guān)門”的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經(jīng)，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行“趕擺”。關(guān)門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結(jié)婚，不能外出；待“開門”后方能結(jié)婚和外出。

潑水節(jié)：

傣歷年——潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語稱“?？北冗~”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農(nóng)歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節(jié)期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節(jié)日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)。之后，婦女們各挑一擔(dān)水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結(jié)隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節(jié)的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節(jié)到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。

花街節(jié)：

花腰傣最隆重的節(jié)日要數(shù)農(nóng)歷正月十三的“花街節(jié)”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節(jié)日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風(fēng)情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

婚禮：

德宏和內(nèi)地傣族地區(qū)的家庭婚姻具有更為鮮明的封建色彩，婚姻完全建立在買賣和包辦的基礎(chǔ)上。一般彩禮合三百元，還有其他名目繁多的費用，如要負擔(dān)“開門錢”、“關(guān)門錢”、“拜堂錢”、“佛爺費”、“認親費”、“媒人費”等，達十幾種。這實質(zhì)上成了婦女的身價。不少家庭貧困的青年男子，由于無法負擔(dān)這一筆費用，便采取了偷親、撿婚的形式，即男女雙方感情成熟后，確定“搶婚”日期。男青年倍其伙伴，身帶砍刀、銅錢，到預(yù)定地點埋伏，待姑娘走來，“搶”著就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方將銅錢撤下逃去。既成事實便托媒人到女方家提親，雙方邀請頭人、親友會商解決，聘禮定后，才正式過門成親。

此外，在這些地區(qū)，入贅的現(xiàn)象也較普遍，但在性質(zhì)上和西雙版納已完全不同，它不是原始習(xí)俗的遺留，而是封建婚姻的產(chǎn)物。入贅的人社會地位極低，他們的子女沒有財產(chǎn)繼承權(quán)。