中國(guó)歷史文化名城――大同

被譽(yù)為“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，處在內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是山西第二大城市。這里三面環(huán)山，桑干河的支流御河縱貫?zāi)媳?。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)大同的認(rèn)識(shí)止于煤都的富饒、云岡的瑰麗、華嚴(yán)寺的雄渾，其實(shí)，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個(gè)城市一起首批入列“中國(guó)歷史文化名城”，成為山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？ ?

第一點(diǎn)，大同的歷史確實(shí)悠久，準(zhǔn)確的說(shuō)兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，它建過(guò)一次都―首都，做過(guò)兩次陪都。

第二項(xiàng)就是文化，一個(gè)句注山（雁門關(guān)）一隔，我們的太原、晉南屬于黃河流旅磨域文化，句注山以北，如果勉強(qiáng)說(shuō)的話，就是桑干河流域文化，那么這兩個(gè)文化大不相同，這兩個(gè)文化的差異點(diǎn)在什么地方呢？

我覺(jué)得這么來(lái)看，句注山以南是中原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，句注山以北是游牧文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的文化，那么這地方的文化特點(diǎn)就出來(lái)了，它是一個(gè)少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，正是由于少數(shù)民族文化給大同的文化帶來(lái)了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！

第三條就是都城， 第一批歷史文化名城里百分之八十以上都是建過(guò)都的，比如西安、洛陽(yáng)、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時(shí)間也很古，特別西安、洛陽(yáng)這是古都嘛，那么大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時(shí)期，它是北方的一個(gè)都城。

但是準(zhǔn)確的說(shuō)，有九十七八年的歷史，在這個(gè)地方建都，在這九十七八年中，這個(gè)都城有過(guò)一段輝煌，這個(gè)輝煌的狀況，那還是文獻(xiàn)記載不多，通過(guò)近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當(dāng)之無(wú)愧。

大同古稱平城、云中，遼代改稱大同。歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭(zhēng)奪天下的古戰(zhàn)場(chǎng)，特殊的地理位置造就了大同綿延數(shù)千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史和民族交融史。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰(zhàn)車長(zhǎng)袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業(yè)。

漢朝時(shí)，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后來(lái)用陳平的計(jì)策，賄賂匈奴單于的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰(zhàn)爭(zhēng)失利使西漢政府改變了對(duì)匈奴的策略，與匈奴結(jié)下了和親之約，也就有了后來(lái)傳為佳話的昭君出塞。

一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯(lián)系在一起的。公元398年，一位來(lái)自草原深處的鮮卑族首領(lǐng)拓拔圭統(tǒng)一北方、建立北魏，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)與南方漢族政權(quán)抗衡的少數(shù)民族王朝。

北魏定都平城，就是今天大同市內(nèi)的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽(yáng)為止，平城作為北魏的都城近百年之久?！盃I(yíng)宮室、建宗廟、立社稷”，經(jīng)過(guò)近百年的苦心經(jīng)營(yíng)，平城成為當(dāng)時(shí)北方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心，書(shū)寫(xiě)了大同歷史上最為輝煌的一章。

至今，在大同還有北魏風(fēng)韻的遺存，那便是已被列入世界文化遺產(chǎn)的“云岡石窟”。云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里，現(xiàn)存洞窟53個(gè)，石雕造像五萬(wàn)多尊。其中尤為珍貴的是第十六至二十窟，世稱“曇曜五窟”，是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開(kāi)鑿的，距今已有1500多年的歷史。

1995年，考古工作者在大同城外東南方發(fā)現(xiàn)了北魏明堂遺址，這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)令人們興奮不已。明堂是古代帝王舉行朝會(huì)、祭祀、慶賞等大典的地方，是禮治文化的載體。北魏明堂規(guī)模宏大，是北京天壇的三倍。是綜合兩漢與魏晉歷代儒家的結(jié)晶，并有所創(chuàng)新而成的。

明堂文化是北魏文化成熟后的一大標(biāo)志，它引領(lǐng)著今人去憑吊北魏王朝的文化建構(gòu)。而且明堂的發(fā)現(xiàn)成為一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，由此，枯首可以準(zhǔn)確地判斷出，現(xiàn)存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。我們大同這個(gè)平城的內(nèi)城呢從北魏哪個(gè)時(shí)候到今天，將近一千六百年都過(guò)了，沒(méi)有動(dòng)地方，整坨坨的在這個(gè)地方，這就不同于我們中國(guó)前頭已經(jīng)從都城學(xué)會(huì)劃出的八大古都。

五代時(shí)，后晉石敬塘為了當(dāng)上沒(méi)鎮(zhèn)數(shù)“兒皇帝”，將“燕云十六州”割讓給契丹人。大同由此劃歸遼地，從而一掃唐朝時(shí)的頹廢，進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮時(shí)期。此后的兩百多年，大同先后成為遼、金兩朝的陪都，契丹人和女真人鐘愛(ài)的“西京”。

歷代文人似乎只鐘情于頹廢腐敗、偏安一隅的趙宋小王朝，而對(duì)強(qiáng)大鼎盛的遼金政權(quán)不屑一顧。其實(shí)，先后與南宋并存于世的遼、金兩代，不僅兵強(qiáng)馬壯、地域遼闊，而且繼承并創(chuàng)造了高昂奔放的北方文化。

這種特有的多民族文化，發(fā)源于當(dāng)時(shí)的國(guó)都北京，但因?yàn)楸本┖髞?lái)屢次建都，早已難覓其蹤了，而在大同卻完整地保留了下來(lái)。位于大同市區(qū)的華嚴(yán)寺、善化寺以及觀音堂等遺存，淋漓盡致地反映了遼金文化的特征。

尤其是華嚴(yán)寺薄迦教藏殿內(nèi)的遼代塑像露齒菩薩，造型極為獨(dú)特，菩薩口露香齒，盡展佛韻的神情，與山西太原晉祠圣母殿內(nèi)行不動(dòng)裙，笑不露齒的宋塑侍女相比，顯然是兩種不同風(fēng)格的雕塑作品。宋人受‘禮“制約束太深，內(nèi)秀多于外露；而契丹人豪邁灑脫，齒露芬芳，是另一種美的表現(xiàn)。

明朝時(shí)的大同改變了都城文化的風(fēng)貌，以一個(gè)軍事要沖的姿態(tài)掀開(kāi)了新的一頁(yè)。當(dāng)年朱元璋率明軍攻克元大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治，元軍殘部退回蒙古高原，元?dú)獯髠詫?duì)中原念念不忘，對(duì)明朝北部邊境構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

明王朝因此格外重視北部邊境的防御，在北方設(shè)立了九個(gè)防務(wù)重鎮(zhèn)，稱為九邊。其中大同鎮(zhèn)的戰(zhàn)略位置尤為重要，當(dāng)時(shí)全國(guó)十二分之一的軍隊(duì)駐守在這里，明成祖和明英宗都曾到此御駕親征，有“大同士馬甲天下”的美譽(yù)。

1952年，中央文化部主持了全國(guó)各地的古建筑調(diào)查研究。以羅哲文先生為主的燕北古建筑勘察組在勘察報(bào)告中評(píng)價(jià)：“大同保存下來(lái)的古跡、文物非常多，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)有數(shù)的保存古跡文物最豐富的城市之一?！?/p>

正是這些文物古跡向我們講述著大同兩千多年來(lái)起起落落的歷史。一座歷史名城，凝聚著歷史上一個(gè)或數(shù)個(gè)朝代的精華和氣韻。因此，中國(guó)有這樣一個(gè)說(shuō)法：秦漢隋唐看西安，宋齊梁陳看南京，錢越趙宋看杭州，燕元明清看北京……那么，北魏遼金看大同，是理所當(dāng)然的事。

首批中國(guó)歷史文化名城之一的大同市，自古有“鳳凰城”的美譽(yù)。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是遼金兩朝陪都。它集魏晉風(fēng)韻為一山、遼金風(fēng)流為一城，在悠久的歷史進(jìn)程中，留下了許多珍貴的歷史遺存，形成了獨(dú)特的地域文化。

大同古城整個(gè)布局好似一只舒展單翅的鳳凰，南關(guān)為鳳之頭，主城為鳳之身，北關(guān)象征鳳凰的尾部，東關(guān)為左翅，惟獨(dú)沒(méi)有西關(guān)。傳說(shuō)是一位勇士搭劍射掉了鳳凰的右翅，所以這只彩鳳至今無(wú)法遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

北魏近百年的建都史和遼金二百多年的陪都史，使大同這座塞外名城有著不凡的王城氣度。這氣度不僅輝映在云岡石窟的大氣磅礴和華嚴(yán)寺、善化寺的雄偉精巧，更滲透在古城的血脈里。自北向南穿越大同的這一條河被稱為“御河”，這名字透著都城的味道，應(yīng)該北魏時(shí)就有了。

大同素有“龍壁之城”的美稱，至今還保存有龍壁九座之多。其中尤以大同九龍壁最負(fù)盛名。龍壁是古代一種特殊的建筑物，一般用作建筑物的照壁，多建于皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建筑的屏障，又能烘托出建筑物的肅穆和華麗。

大同九龍壁為中國(guó)九龍壁之最，比北京故宮皇極門前和北海公園的兩座九龍壁都要大。這座建于明朝洪武年間的九龍壁，是明初代王朱桂府的照壁。采用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等五光十色的琉璃構(gòu)件拼砌而成，巍峨壯觀、光彩奪目，為古城大同錦上添花。

大同，展示著兩千多年的文明史，融匯著數(shù)十個(gè)古代民族的文化，埋藏著豐富的資源，傳承著古樸的民風(fēng)，今天這座歷史文化名城依然散發(fā)著恒久的光輝。

擴(kuò)展資料：

大同，山西省省轄市，是中國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一、中國(guó)首批13個(gè)較大的市之一、中國(guó)九大古都之一、國(guó)家新能源示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市? 、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實(shí)為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“北方鎖鑰”之稱。?

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。?

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn)。素有“鳳凰城”和“中國(guó)煤都”之稱。

區(qū)劃沿革

1949年5月1日大同和平解放，析大同城、郊置大同市，隸屬察哈爾省，大同市分5個(gè)區(qū)。

1949年10月，東、西雁北合并，劃歸察哈爾省，設(shè)雁北專署，屬縣有：靈丘、廣靈、渾源、應(yīng)縣、山陰、大同、懷仁、朔縣、平魯、右玉、左云。

1952年12月大同市轄一、二、三區(qū)和口泉礦區(qū)。

1954年7月大同縣與懷仁縣合并為大仁縣。

1958年6月市隸屬雁北專區(qū)。1959年1月23日雁北與忻縣合并為晉北專區(qū)，大同市隸屬晉北專區(qū)。雁北合并為6個(gè)縣：陽(yáng)高、渾源、靈丘、左云、山陰、朔縣。

1961年7月24日晉北專區(qū)撤銷，大同市復(fù)歸雁北專區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，轄城區(qū)、口泉區(qū)、古城區(qū)、懷仁區(qū)。同年11月復(fù)歸山西省直轄。

1962年雁北又恢復(fù)13個(gè)縣的設(shè)置，1964年11月撤銷古城區(qū)、懷仁區(qū)，恢復(fù)大同縣、懷仁縣。市轄兩區(qū)、兩縣。1965年7月將大同、懷仁二縣劃歸雁北專區(qū)。

1966年2月將城區(qū)、口泉區(qū)所轄農(nóng)業(yè)區(qū)劃出，成立郊區(qū)，大同市轄三個(gè)區(qū)。

1970年4月，大同市劃歸雁北領(lǐng)導(dǎo)，9月建立礦區(qū)，10月成立南郊區(qū)、北郊區(qū)和口泉鎮(zhèn)。

1971年北郊區(qū)改為新榮區(qū)。

1972年3月復(fù)為省轄市，轄城區(qū)、礦區(qū)、南郊區(qū)、新榮區(qū)4個(gè)區(qū)，17個(gè)街道，287個(gè)居民委員會(huì)，22個(gè)鄉(xiāng)，5個(gè)鎮(zhèn)，252個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，1125個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，351個(gè)自然村。

1989年1月，朔州市成立，雁北管轄的平魯、朔縣、山陰劃歸朔州市。

1993年7月10日雁北地區(qū)撤銷，地市合并，懷仁、應(yīng)縣、右玉三縣劃歸朔州市，將天鎮(zhèn)、陽(yáng)高、廣靈、靈丘、渾源、左云、大同7縣劃規(guī)大同市，實(shí)行市管縣。大同市轄城區(qū)、礦區(qū)、南郊區(qū)、新榮區(qū)4區(qū)7縣。

2018年2月9日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意撤銷大同市城區(qū)、南郊區(qū)、礦區(qū)，設(shè)立大同市平城區(qū)、云岡區(qū)，同意將南郊區(qū)古店鎮(zhèn)劃歸新榮區(qū)管轄，同意撤銷大同縣、設(shè)立大同市云州區(qū)，區(qū)劃變更后大同市轄4市轄區(qū)6縣。

參考資料：百度百科-大同

北魏京華，遼金陪都，明清重鎮(zhèn)，

久遠(yuǎn)的歷史，瑰麗的文化，

中國(guó)歷史文化名城――大同

被譽(yù)為“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，處在內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是山西第二大城市。這里三面環(huán)山，桑干河的支流御河縱貫?zāi)媳薄ｉL(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)大同的認(rèn)識(shí)止于煤都的富饒、云岡的瑰麗、華嚴(yán)寺的雄渾，其實(shí)，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個(gè)城市一起首批入列“中國(guó)歷史文化名城”，成為山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？

第一點(diǎn)，大同的歷史確實(shí)悠久，準(zhǔn)確的說(shuō)兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，它建過(guò)一次都―首都，做過(guò)兩次陪都。

第二項(xiàng)就是文化，一個(gè)句注山（雁門關(guān)）一隔，我們的太原、晉南屬于黃河流域文化，句注山以北，如果勉強(qiáng)說(shuō)的話，就是桑干河流域文化，那么這兩個(gè)文化大不相同，這兩個(gè)文化的差異點(diǎn)在什么地方呢？我覺(jué)得這么來(lái)看，句注山以南是中原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，句注山以北是游牧文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的文化，那么這地方的文化特點(diǎn)就出來(lái)了，它是一個(gè)少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，正是由于少數(shù)民族文化給大同的文化帶來(lái)了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！

第三條就是都城， 第一批歷史文化名城里百分之八十以上都是建過(guò)都的，比如西安、洛陽(yáng)、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時(shí)間也很古，特別西安、洛陽(yáng)這是古都嘛，那么大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時(shí)期，它是北方的一個(gè)都城，但是準(zhǔn)確的說(shuō)，有九十七八年的歷史，在這個(gè)地方建都，在這九十七八年中，這個(gè)都態(tài)讓賣城有過(guò)一段輝煌，這個(gè)輝煌的狀況，那還是文獻(xiàn)記載不多，通過(guò)近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當(dāng)之無(wú)愧。

大同古稱平城、云中，遼代改稱大同。歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭(zhēng)奪天下的古戰(zhàn)場(chǎng)，特殊的地理位置造就了大同綿延數(shù)千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史和民族交融史。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰(zhàn)車長(zhǎng)袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業(yè)。漢朝時(shí)，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后來(lái)用陳平的計(jì)策，賄賂匈奴單于的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰(zhàn)爭(zhēng)失利使西漢政府改變了對(duì)匈奴的策略，與匈奴結(jié)下了和親之約，也就有了后來(lái)傳為佳話的昭君出塞。

一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯(lián)系在一起的。公元398年，一位來(lái)自草原深處的鮮卑族首領(lǐng)拓拔圭統(tǒng)一北方、建立北魏，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)與南方漢族政權(quán)抗衡的少數(shù)民族王朝。北魏定都平城，就是今天大同市內(nèi)的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽(yáng)為止，平城作為北魏的都城近百年之久。“營(yíng)宮室、建宗廟、立社稷”，經(jīng)過(guò)近百年的苦心經(jīng)營(yíng)，平城成為當(dāng)時(shí)北方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心，書(shū)寫(xiě)了大同歷史上最為輝煌的一章。

至今，在大同還有北魏風(fēng)韻的遺存，那便是已被列入世界文化遺產(chǎn)的“云岡石窟”。云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里，現(xiàn)存洞窟53個(gè)，石雕造像五萬(wàn)多尊。其中尤為珍貴的是第十六至二十窟，世稱“曇曜五窟”，是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開(kāi)鑿的，距今已有1500多年的歷史。令人驚奇的是曇曜五窟中的五尊大佛，竟然是北魏幾代帝王的真實(shí)寫(xiě)照，連臉上腳上的黑痣也相吻合。《魏書(shū)》記載，“是年詔有司為石帆逗像，令如帝身。既成，顏上足下各有黑石，冥同帝體上下黑子。”這種天衣無(wú)縫的配合當(dāng)然不會(huì)是巧合，而有著更深層次的政治原因。北魏之所以尊崇佛教、大興石窟，是基于佛教對(duì)于皇權(quán)有“濟(jì)益之動(dòng)”的考慮。拓拔圭借高僧法果之口喊出了“皇帝即當(dāng)今如來(lái)”的歷史強(qiáng)音。禮佛崇帝的要求，迎來(lái)了北魏在云岡浩大的開(kāi)窟造像工程，曇曜五窟也就應(yīng)運(yùn)而生，從而實(shí)現(xiàn)了北魏王朝政教合一的局面。

云岡石窟是世界文化藝滑賣術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，它的氣度是空前絕后的。舉目望去：金樓玉宇，仙山瓊閣，滿堂絲竹，盡日笙簫……這是北魏文化中特有的華貴絢爛的造型、圓潤(rùn)流暢的線條、豐滿柔和的構(gòu)圖、熱鬧歡樂(lè)的氣氛。從中我們可以領(lǐng)略北魏王朝的大氣磅礴，感受鮮卑族人理解的佛教文化。

通過(guò)今天的分析，它（云岡石窟）每一個(gè)造像，每開(kāi)一個(gè)窟，兼顧兩個(gè)方面，一個(gè)方面，照顧了現(xiàn)實(shí)的帝王，一個(gè)方面把佛教的內(nèi)涵，非常充分而巧妙的表達(dá)進(jìn)去，我在這個(gè)方面，看到了《華嚴(yán)經(jīng)》的佛教的空間觀念，《秒法蓮華經(jīng)》的時(shí)間觀念，以及彌陀的西方極樂(lè)世界人們向往的觀念，以及將來(lái)彌勒佛在世的時(shí)候想象的那種太平盛世的觀念，無(wú)一不在云岡石窟有所體現(xiàn)，而這個(gè)事情發(fā)生在北魏，距離今天一千六百年，那就是說(shuō)，在北魏哪個(gè)時(shí)候，以鮮卑人的觀念理解的佛教很深刻。

1995年，考古工作者在大同城外東南方發(fā)現(xiàn)了北魏明堂遺址，這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)令人們興奮不已。明堂是古代帝王舉行朝會(huì)、祭祀、慶賞等大典的地方，是禮治文化的載體。北魏明堂規(guī)模宏大，是北京天壇的三倍。是綜合兩漢與魏晉歷代儒家的結(jié)晶，并有所創(chuàng)新而成的。明堂文化是北魏文化成熟后的一大標(biāo)志，它引領(lǐng)著今人去憑吊北魏王朝的文化建構(gòu)。而且明堂的發(fā)現(xiàn)成為一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，由此，可以準(zhǔn)確地判斷出，現(xiàn)存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。

我們大同這個(gè)平城的內(nèi)城呢從北魏哪個(gè)時(shí)候到今天，將近一千六百年都過(guò)了，沒(méi)有動(dòng)地方，整坨坨的在這個(gè)地方，這就不同于我們中國(guó)前頭已經(jīng)從都城學(xué)會(huì)劃出的八大古都，你比如典型的象西安、洛陽(yáng)，漢長(zhǎng)安、唐長(zhǎng)安不是在一個(gè)地方，秦長(zhǎng)安不是在一個(gè)地方，洛陽(yáng)、漢洛陽(yáng)、唐洛陽(yáng)，都不在一個(gè)地方，都是搬遷過(guò)地方，北京比較年輕，遼、金時(shí)候，把那地方定為上京或者是中京，元代才正式在哪個(gè)地方，定都叫大都，它是元、明、清三代（都城），也就是七、八百年的歷史，變了三次，現(xiàn)在北京的考察已經(jīng)很清楚，元大都的遺址是在什么地方，遼、金時(shí)候的都城在什么地方，明代才定了現(xiàn)在的地方，最起碼有三次變遷地方，那么從都城的遷移和固定，這個(gè)點(diǎn)來(lái)說(shuō)呢，大同又是唯一的沒(méi)有挪動(dòng)地方。

五代時(shí)，后晉石敬塘為了當(dāng)上“兒皇帝”，將“燕云十六州”割讓給契丹人。大同由此劃歸遼地，從而一掃唐朝時(shí)的頹廢，進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮時(shí)期。此后的兩百多年，大同先后成為遼、金兩朝的陪都，契丹人和女真人鐘愛(ài)的“西京”。歷代文人似乎只鐘情于頹廢腐敗、偏安一隅的趙宋小王朝，而對(duì)強(qiáng)大鼎盛的遼金政權(quán)不屑一顧。其實(shí)，先后與南宋并存于世的遼、金兩代，不僅兵強(qiáng)馬壯、地域遼闊，而且繼承并創(chuàng)造了高昂奔放的北方文化。這種特有的多民族文化，發(fā)源于當(dāng)時(shí)的國(guó)都北京，但因?yàn)楸本┖髞?lái)屢次建都，早已難覓其蹤了，而在大同卻完整地保留了下來(lái)。位于大同市區(qū)的華嚴(yán)寺、善化寺以及觀音堂等遺存，淋漓盡致地反映了遼金文化的特征。尤其是華嚴(yán)寺薄迦教藏殿內(nèi)的遼代塑像露齒菩薩，造型極為獨(dú)特，菩薩口露香齒，盡展佛韻的神情，與山西太原晉祠圣母殿內(nèi)行不動(dòng)裙，笑不露齒的宋塑侍女相比，顯然是兩種不同風(fēng)格的雕塑作品。宋人受‘禮“制約束太深，內(nèi)秀多于外露；而契丹人豪邁灑脫，齒露芬芳，是另一種美的表現(xiàn)。

明朝時(shí)的大同改變了都城文化的風(fēng)貌，以一個(gè)軍事要沖的姿態(tài)掀開(kāi)了新的一頁(yè)。當(dāng)年朱元璋率明軍攻克元大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治，元軍殘部退回蒙古高原，元?dú)獯髠?，但仍?duì)中原念念不忘，對(duì)明朝北部邊境構(gòu)成嚴(yán)重威脅。明王朝因此格外重視北部邊境的防御，在北方設(shè)立了九個(gè)防務(wù)重鎮(zhèn)，稱為九邊。其中大同鎮(zhèn)的戰(zhàn)略位置尤為重要，當(dāng)時(shí)全國(guó)十二分之一的軍隊(duì)駐守在這里，明成祖和明英宗都曾到此御駕親征，有“大同士馬甲天下”的美譽(yù)。

1952年，中央文化部主持了全國(guó)各地的古建筑調(diào)查研究。以羅哲文先生為主的燕北古建筑勘察組在勘察報(bào)告中評(píng)價(jià)：“大同保存下來(lái)的古跡、文物非常多，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)有數(shù)的保存古跡文物最豐富的城市之一?！闭沁@些文物古跡向我們講述著大同兩千多年來(lái)起起落落的歷史。一座歷史名城，凝聚著歷史上一個(gè)或數(shù)個(gè)朝代的精華和氣韻。因此，中國(guó)有這樣一個(gè)說(shuō)法：秦漢隋唐看西安，宋齊梁陳看南京，錢越趙宋看杭州，燕元明清看北京……那么，北魏遼金看大同，是理所當(dāng)然的事。

首批中國(guó)歷史文化名城之一的大同市，自古有“鳳凰城”的美譽(yù)。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是遼金兩朝陪都。它集魏晉風(fēng)韻為一山、遼金風(fēng)流為一城，在悠久的歷史進(jìn)程中，留下了許多珍貴的歷史遺存，形成了獨(dú)特的地域文化。

大同古城整個(gè)布局好似一只舒展單翅的鳳凰，南關(guān)為鳳之頭，主城為鳳之身，北關(guān)象征鳳凰的尾部，東關(guān)為左翅，惟獨(dú)沒(méi)有西關(guān)。傳說(shuō)是一位勇士搭劍射掉了鳳凰的右翅，所以這只彩鳳至今無(wú)法遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

北魏近百年的建都史和遼金二百多年的陪都史，使大同這座塞外名城有著不凡的王城氣度。這氣度不僅輝映在云岡石窟的大氣磅礴和華嚴(yán)寺、善化寺的雄偉精巧，更滲透在古城的血脈里。自北向南穿越大同的這一條河被稱為“御河”，這名字透著都城的味道，應(yīng)該北魏時(shí)就有了。

大同素有“龍壁之城”的美稱，至今還保存有龍壁九座之多。其中尤以大同九龍壁最負(fù)盛名。龍壁是古代一種特殊的建筑物，一般用作建筑物的照壁，多建于皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建筑的屏障，又能烘托出建筑物的肅穆和華麗。大同九龍壁為中國(guó)九龍壁之最，比北京故宮皇極門前和北海公園的兩座九龍壁都要大。這座建于明朝洪武年間的九龍壁，是明初代王朱桂府的照壁。采用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等五光十色的琉璃構(gòu)件拼砌而成，巍峨壯觀、光彩奪目，為古城大同錦上添花。

今天的大同市已然成為一個(gè)現(xiàn)代化的城市，近百萬(wàn)市民在這里安居樂(lè)業(yè)，人們的生活似乎與其他城市并無(wú)二致。很難說(shuō)得清他們操守的是什么文化。然而這里畢竟承載著兩千多年的文明史，疊加著數(shù)十個(gè)古代民族的文化。歷史上，鮮卑人走了突厥人來(lái)，契丹人走了女真人來(lái)，蒙古人、韃靼人、沙陀種、瓦剌部走馬燈似的在這塊土地上生活、征戰(zhàn)，你來(lái)我往，一派多民族的聚散離合景象，大同獨(dú)特的城市文化也便由此而來(lái)。

大同文化究竟是胡化了的漢文化，還是漢化了的胡文化，還是胡漢交融文化，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的思考，發(fā)現(xiàn)我們大同有個(gè)特點(diǎn)，我們大同的居民談不上五代，就是說(shuō)有五代人在大同世居，這就不象人家南方人，南方人家有祠堂，有家譜，人家一追溯，我們的祖先是明代的、宋代的、唐代的，一直追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)去，人家都能夠排下家譜來(lái)，大同沒(méi)有，什么原因呢，古代北方的民族，在這個(gè)地方出入來(lái)往、相當(dāng)頻繁，因此，每一個(gè)民族來(lái)了，他們要留下他們的文化，當(dāng)然這個(gè)地方也有本土的漢人，但是漢人在這個(gè)地方，占的比重有多大，應(yīng)該說(shuō)在百分之五十以下，不是絕對(duì)多數(shù)，那么在這種情況下，這個(gè)地方絕對(duì)是胡化了的一種文化，但是呢，漢文化的力量比較大，胡人來(lái)到大同以后要學(xué)漢文化，他們又把漢人的東西又學(xué)進(jìn)了許多，那么這個(gè)時(shí)候呢，又漢化了胡，你比如典型的北魏，北魏王朝（在大同）建都九十多年當(dāng)中，它的治國(guó)方針，它的中心內(nèi)容，大部分采用的是漢人的，所以說(shuō)，大同的這個(gè)文化呢，經(jīng)過(guò)這么多年的變遷，特別應(yīng)該看到胡漢的交融，這是大同文化的特色，

這種多民族交融形成的獨(dú)特文化和民俗風(fēng)情不只體現(xiàn)在聞名遐邇的文物古跡上，而要從大同的傳統(tǒng)民居中去尋找。這些破破爛爛的四合院里傳承著大同最鮮活的生機(jī)和韻味。古民居、古街巷是歷史文化名城重要的組成部分。早在建國(guó)初期，著名建筑學(xué)家梁思成先生就曾說(shuō)過(guò)：北京城的價(jià)值不在于王府、宮殿和寺廟，而在于所有建筑物的空間秩序，我們要保護(hù)的不只是文物。大同當(dāng)然也是如此。漫步這些街巷，你可能會(huì)踢起北魏的沙塵，也可能會(huì)踩到遼金西京的瓦礫，從中感受那一千六百年的古都遺韻。

（大同）作為歷史文化名稱，它的街道的格局是非常有特點(diǎn)的，因?yàn)樗永m(xù)了隋唐的里坊制，這樣一種格局，這個(gè)里坊制怎么說(shuō)呢？就有點(diǎn)象我們現(xiàn)在講的居住區(qū)一樣，就是居住區(qū)和商業(yè)區(qū)是分開(kāi)的，那么，每一個(gè)“里”里面，也是棋盤式的，又分成多少個(gè)居住的單位，那么，這個(gè)街道呢，就是把這幾個(gè)單位聯(lián)系起來(lái)，然后再組成一個(gè)大的居住區(qū)，那么，中國(guó)的里坊制是在北宋以后開(kāi)始變化的，就是把商業(yè)發(fā)展到街道上，是從北宋開(kāi)始的，就是打破了過(guò)去隋唐時(shí)期里坊制的這種結(jié)構(gòu)，那么，它（大同）恰恰是很真實(shí)的保存了這種結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在它（大同）的街道格局，仍然是這樣，只不過(guò)是有些建筑，以經(jīng)變成現(xiàn)代的建筑了，但是大體的格局沒(méi)有變，那個(gè)時(shí)候它的每一條街和街之間的路口，都有牌樓，大同最有名的是四牌樓，這個(gè)四牌樓在全國(guó)也是非常少見(jiàn)的，但很可惜，大同被定為國(guó)家歷史文化名城以后，不到兩年時(shí)間把四牌樓給拆掉了，非常遺憾。

現(xiàn)在最慘的就是街道的里坊制格局，現(xiàn)在比較還能夠看的出的就留下東南隅的一小塊，這種東西是不可再生的，所以希望盡快的拿出方案來(lái)，如何搶救這一片（傳統(tǒng)街區(qū)），北京現(xiàn)在不是定了五十幾片重點(diǎn)保護(hù)嗎，我們大同也不妨學(xué)學(xué)北京，我們就定一片行不行，東南隅這一片，把它保護(hù)好，這就是我的一個(gè)希望，這樣的話，我們大同這個(gè)歷史文化名城這個(gè)脈絡(luò)可以往下延續(xù)，

民風(fēng)、民俗是最直觀的文化現(xiàn)象，它折射著一個(gè)城市的歷史、文化和氣質(zhì)，特殊的地理位置和歷史淵源造就了大同獨(dú)特的民風(fēng)。

如果講到大同的民風(fēng)，可以概括這么三點(diǎn)，第一就是這個(gè)地方比較尚武，大同人，尤其是縣里邊，到解放前夕都保存著一種練武的習(xí)慣，你象吳家窯呀好多地方，哪個(gè)地方好象習(xí)慣每個(gè)人都舞拳弄棒，這個(gè)與這個(gè)地方戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、參軍的人數(shù)多有關(guān)系，另外，大同人比較善歌，幾乎每個(gè)縣都有（小劇種），你象靈丘的羅羅腔，廣靈的大秧歌，朔州的秧歌，右玉的道情，陽(yáng)高的二人臺(tái)，渾源的扇鼓，還有我們的北路梆子，還有朔州的喜羅，渾源的扇鼓，有十幾種之多，我們研究發(fā)現(xiàn)，她為什么遺存這么多呢？這是由于當(dāng)時(shí)好多少數(shù)民族在這兒交流、融合，每一個(gè)來(lái)這兒的民族都帶著老祖宗的一種音樂(lè)的載體，發(fā)展到現(xiàn)在那就是那些小劇種，另外還有一點(diǎn)就是大同人比較愛(ài)美，過(guò)去大同的民居，老百姓的家里邊收拾的特別干凈，大同人特別講究衣著，衣著比較愛(ài)美。

在大同，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人大多都長(zhǎng)得眉清目秀，尤其是大同姑娘，幾乎個(gè)個(gè)都是美女。其實(shí)大同多美女是古已有之，《大同府志》記載民間有諺語(yǔ)：“宣府的教場(chǎng)，蔚州的城墻，大同的婆娘，為三絕”。

這與大同歷史上少數(shù)民族的融合是分不開(kāi)的，包括匈奴人、鮮卑人，鮮卑這個(gè)民族，現(xiàn)在好象從地球蒸發(fā)了一樣，這個(gè)民族到底哪兒去了？其實(shí)鮮卑從北魏哪個(gè)時(shí)候，改了漢姓了，這些人都融合到當(dāng)?shù)亓?，鮮卑人有個(gè)顯著的特點(diǎn)，高鼻子，大眼睛，這些人和漢族人婚嫁、結(jié)合，那么生出的后代就要漂亮一點(diǎn)，恐怕這是大同人產(chǎn)生靚哥美女的根本原因。

大同工藝品歷史悠久、種類繁多、技藝精湛。其中，銅器加工工藝可謂聞名中外。至今在大同，手工制作銅器的作坊還在傳承著古老的手藝。大同的銅器加工始于北魏時(shí)期，距今已有一千五百多年。民國(guó)《大同志稿》記載：“大同雖非銅區(qū)，而銅制品向頗著稱，物美價(jià)廉，多運(yùn)往外蒙古地方。手工業(yè)中，銅工最為獨(dú)步?！泵耖g流傳著“五臺(tái)山上拜佛，大同城里買銅”的說(shuō)法，足見(jiàn)大同銅器的聲名遠(yuǎn)播。描龍繡鳳的銅火鍋與其說(shuō)是炊具，不如說(shuō)是一件工藝品。1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪問(wèn)大同時(shí)，周恩來(lái)總理將雕有“九龍奮月”圖案的銅火鍋贈(zèng)送給他，一時(shí)使大同銅火鍋享譽(yù)四方。

大同素有“煤?！敝Q，煤炭開(kāi)采歷史悠久。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中已有當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)采煤炭用以炊煮取暖的記載。唐宋時(shí)大同煤炭開(kāi)采已較為發(fā)達(dá)，成為商品、流通市場(chǎng)。明代詩(shī)人于謙曾有一首詠《煤炭》的詩(shī)：鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。炬火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉……由于煤炭采掘歷史悠久，礦工眾多，以往民間有每年冬至慶祝礦工節(jié)的習(xí)俗。當(dāng)天，大街小巷、商店住戶門前都要用煤塊壘成圓碉形“旺火”。到了晚上，滿城大大小小的旺火點(diǎn)燃， 一片歡騰熱鬧的氣氛。如今大同市已發(fā)展成為我國(guó)最重要的能源基地之一，大同礦務(wù)局是全國(guó)最大的煤炭企業(yè)，每天通過(guò)鐵路、公路將優(yōu)質(zhì)煤炭源源不斷地輸往全國(guó)乃至世界各地。

大同，展示著兩千多年的文明史，融匯著數(shù)十個(gè)古代民族的文化，埋藏著豐富的資源，傳承著古樸的民風(fēng)，今天這座歷史文化名城依然散發(fā)著恒久的光輝

歷史上的大同

大同市，一個(gè)濃縮著悠久歷史和燦爛文化的古都，由于其特殊的地理位置，古人描述為：“三面臨滑廳饑邊，最號(hào)要害。東連上谷，南達(dá)并恒，西界黃河，北控沙漠。實(shí)京師之藩屏，中原之保障”。

公元前三世紀(jì)：趙武靈王就“北破林胡、樓煩、筑長(zhǎng)城，置云中、雁門、代郡?！鼻厥蓟时敝鹑值?，在大同城西“筑城武周塞內(nèi)以備胡”。

公元四世紀(jì)末：控制了黃河流域以北大部分地區(qū)的拓跋鮮卑便：遷都平城，始營(yíng)宮室，建宗廟，立社稷，修長(zhǎng)城，鑿石窟，歷經(jīng)七帝96年。大同遂即成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、佛教的中心，歷史上第一次出現(xiàn)了繁榮。

之后的1500年：大同先后為北魏京師、遼金陪都、元封西京，明立藩王，清頒重鎮(zhèn)。江山更迭，幾番易名，不失“北方鎖鑰”；長(zhǎng)城抗?fàn)帲瑤追菬?，更有“大同士馬甲天下”。

1277年：意大利旅行家馬可?波羅來(lái)到大同，當(dāng)時(shí)正值忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了遼、金、宋多年對(duì)峙的戰(zhàn)亂局面，大同重新出現(xiàn)繁榮。他當(dāng)即盛贊“大同是一座宏偉而美麗的城市”。

1372年：朱元璋第十三太子朱桂藩鎮(zhèn)大同，在北魏平城舊址以南重工業(yè)建云中城池，即今大同古城，其規(guī)模，其奇特，為我國(guó)北方所少見(jiàn)。

而在城北郊的東起天鎮(zhèn)縣新平堡、西至右玉縣殺虎口的300公里長(zhǎng)城則進(jìn)行六次大規(guī)模修整，又在長(zhǎng)城到城池之間，建邊堡、營(yíng)堡、烽火臺(tái)上百處，形成了我國(guó)北方“長(zhǎng)城攘外，方城安內(nèi)”特有的城防布局。

1438-1571年：明王朝對(duì)蒙古各族采取懷柔和親政策，在大同三設(shè)馬市，數(shù)辟月市，久立小市，應(yīng)允韃靼“通貢”，促進(jìn)了長(zhǎng)城內(nèi)外社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展。大同成為蒙疆胡族與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往的集散地和塞外商埠，再次出現(xiàn)難得的繁榮局面。

直到近代，大同易貨貿(mào)易與通貨貿(mào)易依然興盛，吸引了全信返國(guó)眾多的誼商巨賈。

[編輯本段]★山西省大同市

[編輯本段]概況

大同市是國(guó)家首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。大同戰(zhàn)國(guó)屬趙，漢置平城縣，北魏建都，唐開(kāi)元十八年（公元730年）置云中郡和云洲。遼重熙十三年（公元1044年）于今大同城建西京，十七年（公元1048年）置大同縣附郭。自此，大同縣名沿用未改。吸洪武七年（公元1374年）為大同府治?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期分設(shè)東、西大同縣。1949年5月解放后，大同城區(qū)建為大同市伏陵，屬察哈爾省。1952年11月重歸山西省。1993年7月雁北行署撤銷，與大同市合并，并將雁北行署下轄的部分縣劃歸大同市?，F(xiàn)轄有開(kāi)發(fā)區(qū)、城區(qū)、礦區(qū)、南郊區(qū)、新榮區(qū)等5個(gè)區(qū)和陽(yáng)高縣、天鎮(zhèn)縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左云縣、大同縣等7個(gè)縣。

大同市位于山西省最北端，地處黃土高原東北邊緣。地理坐標(biāo)為東經(jīng)112°34′――114°33′,北緯39°03′――40°44′之間。北以外長(zhǎng)城為界，與內(nèi)蒙古自治區(qū)豐鎮(zhèn)、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市、 忻州地區(qū)相連，東與河北省陽(yáng)原、淶源、蔚縣相接。大同市歷史悠久、地勢(shì)險(xiǎn)要，為三晉北方之門戶、首都北京之屏障，系陜、蒙、冀捷徑之必由之路，戰(zhàn)略地位十分重要，素有古戰(zhàn)場(chǎng)之稱，曾為一代京華、兩代陪都、四朝重鎮(zhèn)。本市地處晉、冀、蒙交界處，是聞名全國(guó)的煤都。區(qū)位條件比較優(yōu)越，交通通信較為便利，礦產(chǎn)資源頗為豐富，旅游資源聲譽(yù)中外，工業(yè)基礎(chǔ)比較雄厚。全市國(guó)土總面積14112.56平方公里，平均海拔700--1400米之間， 最高峰是陽(yáng)高縣六棱山主峰黃羊尖2420米，最低處為靈丘縣冉莊河558米，市區(qū)海拔1000 米。境內(nèi)地貌類型復(fù)雜多樣，山地、丘陵、盆地、平川兼?zhèn)洹Ｍ潦絽^(qū)、丘陵區(qū)占總面積的79%。西北部山脈屬陰山山脈和呂梁山脈，主要有雙山、二朗山、云門山、采涼山等；東南部山脈屬太行山脈，主要有恒山、太白山、六棱山等。全市一般海拔在1000～1500米之間，最高處為陽(yáng)高縣境內(nèi)六棱山黃羊尖（海拔2420米），最低處為靈丘縣境內(nèi)花塔村冉河出口處（海拔558米）。桑干河自西南向東北橫貫全市，形成了周圍高、中間低、兩山夾一川的槽型盆地。除桑干河外，境內(nèi)主要河流還有屬海河水系的御河、南洋河、壺流河、唐河和屬黃河水系的蒼頭河。全市總?cè)丝?84.8萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口占60％左右。 本市有蒙、滿、回、藏、苗、朝鮮等少數(shù)民族，漢族人口占99.6％。

大同市屬大陸性季風(fēng)氣候，冬季漫長(zhǎng)且寒冷干燥，夏季短暫且溫?zé)岫嘤?，春秋涼爽，溫差較大。年均氣溫5.5℃，極端最高氣溫37.7℃，極端最低氣溫－29.1℃；年平均降雨量在400毫米；無(wú)霜期100～156天。

大同市土地廣闊，主要農(nóng)作物有玉米、谷子、莜麥、春小麥、黍子、馬鈴薯、胡麻、黃花菜、黃芪、甜菜、向日葵和蔬菜、瓜果等。

大同市礦藏資源豐富，是我國(guó)著名的煤鄉(xiāng)，煤炭?jī)?chǔ)量大、質(zhì)量好、熱值高，已探明的煤炭總儲(chǔ)量達(dá)376.9億噸，是我國(guó)重要的優(yōu)質(zhì)動(dòng)力煤生產(chǎn)基地。境內(nèi)地下礦藏還有鐵、銅、鋁、鋅、磷以及石灰石、云母、石墨、大理石、花崗石等。

大同市境內(nèi)現(xiàn)存古建筑、古墓葬、古遺址2萬(wàn)余處，其中國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位60余處。馳名中外的主要有北魏文成帝和平初年開(kāi)鑿的云岡石窟；現(xiàn)存的惟一的遼代木構(gòu)建筑上、下華嚴(yán)寺；九龍壁；陽(yáng)高許家窯人遺址；北岳恒山；懸空寺；渾源圓覺(jué)寺磚塔；天鎮(zhèn)慈云寺；靈丘覺(jué)山寺等。此外，北魏馮太后永固陵、孝文帝虛宮萬(wàn)年堂、漢代白登之戰(zhàn)遺址、觀音堂、古長(zhǎng)城等都是極為珍貴的文化遺產(chǎn)。

[編輯本段]旅游資源

大同的人文景觀具有景點(diǎn)相對(duì)集中、風(fēng)貌各異的特色。

云岡石窟云岡石窟

萬(wàn)劫之余，祖先給我們?cè)谖渲苌侥下戳粝碌脑茖?，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)、石雕造像五萬(wàn)一千余尊，被譽(yù)為世界藝術(shù)寶庫(kù)。它建于公元五世紀(jì)北魏時(shí)代，純粹是沿武周山整體開(kāi)鑿的。原來(lái)稱中國(guó)有三大石窟，云岡石窟便是其中之一，另外就是敦煌石窟和龍門石窟。云岡石窟是中國(guó)早期石雕藝術(shù)的代表。

云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小造像51000余尊，為我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年5月8日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開(kāi)鑿石窟五所，現(xiàn)編號(hào)第16窟至第20窟，就是當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，距今已有1500年的歷史。

善化寺一角善化寺

善化寺俗稱南寺，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西大同城內(nèi)西南隅。始建于唐。玄宗時(shí)稱開(kāi)元寺。五代后晉初，改名大普恩寺。遼末保大二年（公元1122年）大部毀于兵火，金初，該寺上首圓滿大師主持重修。自天會(huì)六年（公元1128年）至皇統(tǒng)三年（公元1143年）凡十五年始成。元代仍名普恩寺，并頗具規(guī)模。元史記載，曾有四萬(wàn)僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會(huì)，作佛事活動(dòng)。明代又予修繕，明正統(tǒng)十年（公元1445年）始更稱今名善化寺。寺亦為官吏習(xí)儀之所。全寺占地面積約20000平方米，整個(gè)布局唐風(fēng)猶存。主要建筑沿中軸線坐北朝南，漸次展開(kāi)，層層迭高。前為山門，中為三圣殿，均為金時(shí)所建。遼代遺構(gòu)大雄寶殿坐落在后部高臺(tái)之上。其左右為東西朵殿。東側(cè)為殊閣遺址，西側(cè)為金貞元二年所建普賢閣。

善化寺寺院建筑高低錯(cuò)落，主次分明，左右對(duì)稱，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，最為完整的遼，金寺院。寺內(nèi)還保存著泥塑，壁畫(huà)，碑記等到珍貴文物，其中金代泥塑造型優(yōu)美，個(gè)性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來(lái)自天竺國(guó)土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵御北國(guó)寒風(fēng)。生活氣息濃郁。極富感染力?？盀閲?guó)之瑰寶。

九龍壁九龍壁

是一種制作精美、顯示尊貴的照壁，坐落于宮殿、府第、壇廟、寺院等建筑主體的對(duì)面或前面。底為須彌座式，頂覆瓦蓋，壁面飾浮雕狀九條龍及波濤似的云紋。您知道中國(guó)最大的九龍壁是哪座嗎？可能有人會(huì)認(rèn)為是北海公園的九龍壁，其實(shí)大同九龍壁的體積要比北海九龍壁大三倍多，而且建筑年代早350多年。大同九龍壁長(zhǎng)45.5米，高8米，厚2.02米，建于公元1300多年的洪武年間，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋第十三子朱桂代王府門前的一座琉璃照壁。中國(guó)現(xiàn)存完好的九龍壁有三座，除大同、北海公園的兩座外，還有北京故宮的一座。大同九龍壁，五彩斑讕、風(fēng)格粗獷，是中國(guó)龍壁之最。

華嚴(yán)寺大雄寶殿華嚴(yán)寺

遼金時(shí)代的“巨剎”華嚴(yán)寺，其大雄寶殿總面積1559平方米，是我國(guó)現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一，寺內(nèi)有精美的遼塑、清末所繪的壁畫(huà)、明代的五尊坐佛等；華嚴(yán)寺外形渾樸莊重，有濃郁的遼金風(fēng)格。

始建于唐朝的善化寺，整個(gè)寺院高低錯(cuò)落，布局有序，左右對(duì)稱，是現(xiàn)存寺院中布局最完整的之一，寺內(nèi)還保存著大量遼金雕塑精品，與華嚴(yán)寺同為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

下寺位于上寺的西南方，主殿為薄迦釋藏殿。薄迦殿建于遼重熙七年(公元1038年)，殿內(nèi)保存著31尊遼代塑像，容貌豐滿，衣飾流暢，神情自如，是我國(guó)遼塑中的精品。建國(guó)以后，下華嚴(yán)寺被辟為大同市博物館，內(nèi)有玉器、陶器、銅器、石器等，其中很多精品。

（此圖為大同華嚴(yán)寺上寺大雄寶殿）

雁塔雁塔

大同雁塔，原名文峰塔。因春夏飛雁眾多故俗稱雁塔。該塔建于明代天啟四年（1624年）。位于大同東西城墻之上。與云路、牌坊同屬文廟建筑群。是古代登科及第的士子們祭拜、夸官的場(chǎng)所。塔高約14米，是八角七級(jí)空心磚塔。外形秀麗，結(jié)構(gòu)奇特，其建造位置極為特殊。塔身下部為三層八面青石砌座，座上是塔身，第一層辟有兩門，其它六面各鋃碑碣一塊，上刻明、清兩代部分舉子的姓名、住處與功名。二層以上塔身各開(kāi)四門，依八面方位交叉更替，每層上均有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱，斗拱上出有飛檐，檐角有風(fēng)鈴懸掛，風(fēng)吹鈴響，別有情趣。塔內(nèi)為八角形通直空心，設(shè)有跳腳踏磚。游人可直攀塔頂。雁塔東瀕御河，居高臨下，依塔了陣，不易發(fā)覺(jué)，故又有了望塔之稱。

大同鼓樓鼓樓

大同鼓樓是一座三檐十字歇山頂過(guò)街樓閣，創(chuàng)建于明代，清朝時(shí)屢加修葺。底層用青石砌成四角，當(dāng)中有十字穿心門洞。上兩層為磚木結(jié)構(gòu)，頂樓上架放一大鼓，乃為古時(shí)晚間報(bào)更時(shí)所用，號(hào)稱“聲聞四達(dá)”，故名“鼓樓”。

1966年4月定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

1978年秋，鼓樓進(jìn)行了大規(guī)模維修。 1985年又進(jìn)行了全面彩繪，各種圖案生動(dòng)艷麗，面貌煥然一新，完全恢復(fù)了雄偉古樸，整潔壯麗的風(fēng)貌。

過(guò)去，鼓樓四面均懸掛牌匾，南向，上匾為“鼓樓”，下匾為“聲聞四達(dá)”；東向,上匾為“歌風(fēng)”，下匾為“云開(kāi)春曉”；西向，上匾為“振德”,下匾為“和聲?shū)Q盛”；北向，上匾為“時(shí)雍”，下匾為“蟾云就月”。其下檐還另有一方匾額“天理昭彰”。現(xiàn)已無(wú)存。

鳳臨閣

原名”久盛樓”，公元1518年，武宗皇帝巡邊，曾在風(fēng)臨閣下榻，相傳武宗皇帝和鳳臨閣的女主人李鳳姐有一段真實(shí)的愛(ài)情故事，俗稱”游龍戲鳳”，而鳳臨閣的美食”百花稍麥””金鳳臥雪”由武宗皇帝品嘗后贊不絕口，因而鳳臨閣享譽(yù)塞北 。

自2002年由民營(yíng)企業(yè)家齊永貴先生出資修建,重建的鳳臨閣占地面積約7000平方米，除一座二層主樓和配套建筑之外，還建有占地2000余平方米的景觀廣場(chǎng)。其間牌樓、涼亭、回廊、照壁、戲臺(tái)雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)奪人、妙趣橫生。特別引人注目的是鳳臨閣主樓正對(duì)的照壁，是全國(guó)首創(chuàng)、國(guó)內(nèi)第一座造型精美的巨型琉璃四鳳壁。在四周百鳥(niǎo)的朝賀之下，4條色彩斑斕的鳳凰展翅翱翔、引吭高鳴，為久負(fù)盛名的龍壁之鄉(xiāng)更添和諧之氣。截至目前，重建之后的鳳臨閣已進(jìn)入內(nèi)部裝修階段，累計(jì)投入資金超過(guò)1億元。

觀音堂

觀音堂位于大同城西7.5公里的一座小山崗上。建于遼代。曾毀于兵火。公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀于兵火?，F(xiàn)存的建筑系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。該寺布局緊湊。戲臺(tái)、觀音堂、三真殿、臺(tái)殿樓閣沿中軸線由前至后排列，迭層至高。山門結(jié)構(gòu)為磚卷門洞，門額上書(shū)“觀音堂”三字。一座戲臺(tái)，坐南向北，建造于離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲臺(tái)與正殿（觀音殿）之間的腰墻相隔，進(jìn)入腰門，左右兩側(cè)各有鐘鼓樓臺(tái)和碑廊。正間面闊三間，進(jìn)深兩間，殿頂為懸山式，覆以琉璃瓦。殿內(nèi)增置抱廈以擴(kuò)大佛事活動(dòng)場(chǎng)地。殿內(nèi)正中有一尊6米高的石雕觀。（圖為觀音堂前三龍壁）

懸空寺懸空寺

恒山上還有被徐霞客稱為“天下巨觀”的懸空寺，為恒山十八景之冠。始建于北魏后期（約公元六世紀(jì)），距今已有1400多年的歷史，為中國(guó)最著名的懸空專。古代詩(shī)人形象地贊嘆道：“飛閣丹崖上?白云幾度封”，“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中”。全寺共有坐西朝東的樓閣40間，在陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰望，懸崖若虹、千百年來(lái)，此寺臨風(fēng)沐雨，歷經(jīng)數(shù)次大地震，卻安然如初，是建筑史上的奇跡。寺廟的建筑由寺院、南一樓、北樓三部分組成，南北二樓，上下對(duì)峙，既是碑亭，又是門樓，殿閣均為三層檐歇山頂式結(jié)構(gòu)。殿閣的建造以山作基，上大下小，下砌磚壁，上建樓閣，鑿石卡棟，就崖起屋，所有建筑的力點(diǎn)都在這些巖石的縫隙之中。在南北二樓的中央隔有斷崖，飛架棧道相通，棧道之上又起雙層檐樓，雖處絕地千尺峭壁但仍設(shè)有三面環(huán)廊圍抱，使建筑更見(jiàn)壯觀俊俏。它不僅以殿閣驚險(xiǎn)馳名，而巨佛堂道殿雙全，既有佛教的三佛殿、釋迦殿、地藏殿、觀音殿、伽藍(lán)殿，又有道教的太乙殿、三官殿、純陽(yáng)宮和佛道共容的關(guān)帝殿，甚至于塑孔子、釋迦牟尼、老子三像于一殿。眾所周知，在我國(guó)歷史上，佛道兩教在發(fā)展過(guò)程中曾有矛盾和斗爭(zhēng)，發(fā)生過(guò)“三武一宗”大規(guī)?！皽绶稹钡氖录渲械摹耙晃洹本褪窃诖笸Q帝的北魏第三代皇帝大武帝。但因?yàn)閮山潭际嵌嗌窠?，如佛教中有佛、菩薩、羅漢、天王、明王等千佛萬(wàn)佛；道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，無(wú)物不神、無(wú)處不神，皆非不能容忍異教介入的一神獨(dú)尊，所以在歷史長(zhǎng)河中兩教友好相處、僧道彼此往來(lái)是主流。故五臺(tái)山的普化寺內(nèi)建有道教玉皇閣；古道教圣地臨汾姑射山洞中建有佛教觀音閣；昆明西山龍門道教三清閣的慈云洞內(nèi)塑有觀音像；甘肅敦煌石窟中有太清觀；大同觀音堂內(nèi)有三真殿塑儒、釋、道三位真人像?？梢?jiàn)佛道殿神相聚一廟、塑像壁畫(huà)共祀一處者并不罕見(jiàn)。而且佛教還把皇帝和外國(guó)人引入羅漢的行列，如北京香山碧云寺、成都寶光寺、廣州華林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑為五百羅漢之一；康熙皇帝被塑為成都寶光寺五百羅漢中的第295尊夜多尊者；昆明練竹寺羅漢堂中有基督教的耶穌羅漢像；廣州華林寺羅漢堂中有意大利旅行家馬可?波羅的羅漢像。

此外這里還擁有包括大同長(zhǎng)城、雁門關(guān)、得勝堡、平城遺址、平型關(guān)大捷紀(jì)念館在內(nèi)的眾多歷史文化遺產(chǎn)；北岳恒山，大同土林、大同火山群、湯頭溫泉等眾多自然風(fēng)景；以及大同市博物館、晉華宮煤礦、大同機(jī)車博物館（內(nèi)有全國(guó)第一臺(tái)蒸汽機(jī)車）等近現(xiàn)代建筑景觀。

在大同旅游輻射區(qū)內(nèi)，另有眾多的旅游勝地：

1.應(yīng)縣木塔

大同往南的應(yīng)縣城內(nèi)西北部，有一天下之最，即建于遼清寧二年距今已有九百多年歷史的釋迦塔。塔高67.31米。臺(tái)基高4米余，塔剎高14米。塔平面呈八角形，底層直徑為30.27米。塔有五個(gè)明層，各層又夾有暗層，實(shí)為九層。底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。塔身全是木構(gòu)，各層均用內(nèi)外兩圈木柱支撐梁架，木柱之間，使用了許多斜撐、梁、坊和短柱，組成了不同方向的復(fù)梁式木架。這是該塔工程技術(shù)上的一大創(chuàng)造。全塔共用斗拱54種，集斗拱形制之大成，無(wú)一根鐵釘，兵火而不毀，且歷經(jīng)千年未遭雷擊。有關(guān)研究認(rèn)為，應(yīng)縣木塔雖無(wú)現(xiàn)代避雷設(shè)施，但木塔塔基及塔身絕緣條件，塔身結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代電氣設(shè)備中的絕緣結(jié)構(gòu)在某些方面相近，所以具有較好的避雷性能。它反映了我國(guó)古代建筑工程的偉大成就，被譽(yù)為“峻極神功”、“天下奇觀”是世界現(xiàn)存最高層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，享有極高聲譽(yù)。

2.恒山

由大同南行62公里，可登臨雄偉壯麗的恒山。史書(shū)載述，四千多年前，舜帝北巡，見(jiàn)恒山奇峰聳立，山勢(shì)巍峨，遂封為北岳，為北國(guó)萬(wàn)山之宗主。與泰山、華山、衡山、嵩山并稱為五岳，齊名天下。它西銜雁門關(guān)，東跨河北省，南屏三晉，北臨燕云，一百零八峰，延綿數(shù)百里，奔騰起伏，橫亙?nèi)?。其怪石幽洞素有十八勝景之稱，有傳說(shuō)神石東飛后留下的遺跡飛石窟；有流傳著姑嫂投崖成仙化鳥(niǎo)的舍身崖；有兩井相距一米而水味一甘一苦的苦甜井；有暗生靈芝而又不輕易露形的紫芝峪；大字灣刻的“恒宗”二字高達(dá)十三米；會(huì)仙崖的摩崖題句琳瑯滿目；琴棋臺(tái)畔，松風(fēng)奏樂(lè)；出云洞頂，云霧飄渺；果老嶺上仙驢蹄印傳為美談。另外，“金雞報(bào)曉”、“玉羊游云”、“岳頂松風(fēng)”、“夕陽(yáng)返照’等天然奇觀也名震遐邇。山上現(xiàn)存古代寺廟建筑三十多處，雄視南天的恒宗朝殿，負(fù)崖高聳；隱入幽處的北岳寢宮，嵌入石窟；上應(yīng)北斗的魁星閣，獨(dú)立險(xiǎn)峰；下臨深淵的三清殿，巧建絕壁。

這些旅游勝地以典型的“北雄”特色與“南秀”相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)了我國(guó)北方人民豪放、雄健的文化背景和杰出才干。

大同主要旅游景點(diǎn)列表：云岡石窟 懸空寺 平城遺址 九龍壁 覺(jué)山寺 山西永安寺 水神堂 大同鼓樓 趙武靈王墓 云林寺 古城堡漢墓群 吳官屯石窟 魯班窯石窟 慈云寺 大同清真大寺 觀音堂 善化寺 平型關(guān)戰(zhàn)役遺址 許家窯人遺址 上華嚴(yán)寺 下華嚴(yán)寺 大同煤礦展覽館 大同市博物館 永固陵 瑯邪康王司馬金龍夫婦墓 三皇墓 祁皇后墓 清任勇烈墓 清栗毓美墓 麻莊漢墓群 清王萬(wàn)邦墓 元淑墓志 北岳恒山 大同火山群 湯頭溫泉 文嬴湖 靈丘古道 采涼山 云岡國(guó)家森林公園 青擅 龍山 甸子梁 靈丘桃花山

最佳旅游時(shí)間

夏、秋

[編輯本段]大同火山

大同火山是我國(guó)東部著名的死火山群，它由兩部分組成：一部分形成于第三紀(jì)，主要分布在左云、右玉等縣；一部分形成于第四紀(jì)，主要分布在大同盆地北部，其中研究較多的便是這群火山，它共有30余座，形成年代一般認(rèn)為在上新世末到晚更新世初。這群火山按其分布特征，又分為東、南、西、北四個(gè)區(qū)，四區(qū)中北區(qū)形成年代最早，東區(qū)和南區(qū)次之，西區(qū)最新。

東區(qū)火山：指瓜園與神泉寺之間桑干河谷地中的腦頭疙瘩、肖家窯頭、東坡山、神泉寺、鵝毛疙瘩和大辛莊等6座孤丘狀火山。其中肖家窯頭火山相對(duì)高度約百米，山體渾圓、保存比較完整；而神泉寺和鵝毛疙瘩火山現(xiàn)在看不見(jiàn)火山口。

南區(qū)火山：主要指桑干河以南一帶的大峪口火山、西窯頭火山和西窯頭東北部三座未定名的火山。

西區(qū)火山：指瓜園、西坪以北分布的火山，是大同火山群發(fā)現(xiàn)最早、研究較深入的一部分。它包括黑山、雙山、老虎山、狼窩山等15座火山，其特征概括地講有三個(gè)：一是錐形，主要由火山碎屑組成；二是山體外形復(fù)雜多樣；三是胎火山和寄生火山眾多。其中黑山是大同火山群中規(guī)模最大的一座火山，雙山位于大同火山群的中心，因此本區(qū)較引人注目。

北區(qū)火山：主要指大同市以北包括孤山及孤山西南的6座火山。其中孤山的規(guī)模在本區(qū)最大，由玄武巖組成，形似面包，雖然山體不高，但獨(dú)自兀立御河谷地，巍巍壯觀。

[編輯本段]大同煤田

大同煤田地理位置為東經(jīng)113b7′左右，北緯約40b4′，地跨大同、右玉、平魯、左云、朔州等市縣，大致為一長(zhǎng)方形、走向東北至西南，長(zhǎng)85公里、寬30公里，總面積為1827平方公里，煤炭總儲(chǔ)量718億噸。其中，大同市境內(nèi)占有含煤面積632平方公里，累計(jì)探明儲(chǔ)量376億噸。

大同煤田有兩個(gè)煤系：侏羅紀(jì)煤系與石炭二迭紀(jì)煤系。侏羅紀(jì)煤系，原形成于印支運(yùn)動(dòng)后期的坳陷盆地，以后由于燕山及喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響，被卷入新華夏系多字型構(gòu)造中，為單一的弱粘結(jié)煤。侏羅紀(jì)煤系與石炭二迭紀(jì)煤系共有可采煤層18層，其中侏羅紀(jì)煤系有可采煤層15層、石炭二迭系有可采煤層3層，兩者總厚度為26米，相當(dāng)于一座七層大樓的高度。

大同煤田不僅儲(chǔ)量大，而且煤質(zhì)也好。正在開(kāi)采的侏羅紀(jì)煤系，是最好的動(dòng)力用煤，被稱為“世界動(dòng)力煤細(xì)糧”。它有五大特點(diǎn)：第一是火力強(qiáng)，一般的煤每公斤發(fā)熱量只有5000~6000大卡，只能燒開(kāi)9~10公斤水；大同侏羅紀(jì)煤每公斤發(fā)熱量卻達(dá)約8000大卡，能燒開(kāi)11~12公斤水。第二是灰分低，一般的煤灰分都在10%~20%，即每百斤煤燒完后要留下10~20斤灰渣；大同侏羅紀(jì)的煤灰分只有5~8%，即每百斤燒完后只有5~8斤灰渣。第三是硫、磷等雜質(zhì)少，大同侏羅紀(jì)煤含硫小于1%，含磷只有0.29%。第四是揮發(fā)分高，大同侏羅紀(jì)煤揮發(fā)分含量都在30%~34%間，用作燃料很容易點(diǎn)燃，宜于制煤氣，并且是加工轉(zhuǎn)化成煤化工產(chǎn)品的好原料。第五是硬度高。煤質(zhì)堅(jiān)硬開(kāi)采起來(lái)費(fèi)點(diǎn)事，但在運(yùn)輸上，特別是長(zhǎng)途運(yùn)輸就很方便了。大同的優(yōu)質(zhì)煤很早就遐邇聞名，從前，北京、天津一帶的煤商都用“口泉大塊”作為招徠顧客的商標(biāo)?，F(xiàn)在大同煤更是國(guó)家建設(shè)不可缺少的工業(yè)原料。

此外，大同煤田還具有優(yōu)越的開(kāi)采條件。首先是它的煤層離地表很近，開(kāi)鑿井筒一般只要鑿下去60~100米就能見(jiàn)煤，最深的部分也不超過(guò)400米，因此，建井快、投資少。第二，煤層傾斜度小，一般的斜度都在5%左右，便于機(jī)械開(kāi)采。第三，頂板堅(jiān)硬，頂板巖石多是堅(jiān)硬的膠質(zhì)巖石，有的地方采空了幾十年，頂板巖石還掉不下來(lái)。第四，瓦斯量少。第五，地下水少。一般礦井涌水量都在每分鐘6~7噸左右，甚至更多，大同煤礦還不超過(guò)1噸，排水設(shè)備可節(jié)省。

[編輯本段]自然資源

大同有煤炭、水泥石灰?guī)r、石墨、熔劑白云巖、高嶺巖、金云母、玄武巖、大理巖、耐火粘土等礦產(chǎn)資源。

煤炭資源：大同市坐落在大同煤田的東北部，其煤炭資源屬于地質(zhì)概念的“大同煤田”的一部分。大同市含煤地層為侏羅紀(jì)大同組，石炭系太原組、山西組。侏羅紀(jì)大同組含煤面積全市達(dá)540平方公里，保有儲(chǔ)量58.7億噸，累計(jì)探明儲(chǔ)量65.5億噸，現(xiàn)在大規(guī)模開(kāi)采的產(chǎn)要是這一部分。對(duì)石炭系煤，大部分只作了普查工作，勘探程度不高，累計(jì)探明儲(chǔ)量為117億噸。該煤種灰分較高，質(zhì)量遠(yuǎn)不如侏羅紀(jì)系煤，屬氣煤類。

石墨資源：該礦產(chǎn)埋藏于前古生代的集寧群地層中，屬沉積變質(zhì)型，全省唯此，分布在市區(qū)北部的宏賜堡、六畝地兩處。它們屬于同一成礦帶，總探明儲(chǔ)量石墨礦石5162.3萬(wàn)噸，內(nèi)含石墨224.7萬(wàn)噸。其中，宏賜堡表內(nèi)保有儲(chǔ)量石墨礦石3913.3萬(wàn)噸，內(nèi)含石墨163萬(wàn)噸，平均含碳量3%-4%，高則超過(guò)10%。六畝地表內(nèi)保有儲(chǔ)量石墨礦石1248.4萬(wàn)噸，內(nèi)含石墨61.7萬(wàn)噸，平均含碳量4.9%。它們均為富礦型。

大同自古為軍事重鎮(zhèn)和戰(zhàn)略重地，是兵家必爭(zhēng)游行之地古人描述為：“三面臨邊，最號(hào)要害。東連上谷，南達(dá)并恒，西界黃河，北控沙漠。實(shí)京師之藩屏，中原之保障”。。曾發(fā)生上千次大小戰(zhàn)事。大同境東的馬鋪山是漢代劉邦與匈奴奮戰(zhàn)七晝夜的戰(zhàn)場(chǎng)；金沙灘 (屬于山西朔州市界)是楊家將血戰(zhàn)的疆場(chǎng)。大同在歷史上一直是中國(guó)北方比較有影響力的大城市之一，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱。雀磨明

春秋為北方少數(shù)游牧民族居住地。

戰(zhàn)國(guó)公元前三世紀(jì)：趙武靈王就“北破林胡、樓煩、筑長(zhǎng)城，置云中、雁門、代郡”初設(shè)平城，隸屬代郡。

秦朝秦始皇北逐戎狄，在大同城西“筑城武周塞內(nèi)以備胡”。大同東西分屬雁門郡和代郡，并在境內(nèi)修筑長(zhǎng)城。

西漢沿襲秦制，雁門郡屬并州，代郡屬幽州。白登之圍發(fā)生于此。

東漢漢明帝時(shí)，通光寺建成，大同最早的佛教寺廟。

三國(guó)大同為烏桓、鮮卑等部族占據(jù)

北魏初中期建都于此，稱“代京”、“平城”，歷經(jīng)七帝96年。大同遂即成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、佛教的中心，歷史上第一次出現(xiàn)了繁榮。

唐朝為云州 。

五代時(shí)作為幽云十六州的一部分割讓與遼 。

遼代遼在此設(shè)西京大同府，為遼國(guó)陪都，從此稱為大同。

金代也在此設(shè)西京大同府，為金國(guó)陪都。

元代改為大同路，大同又被封為西京（陪都）。1277年意大利旅行家馬可?波羅來(lái)到大同，他當(dāng)即盛贊“大同是一座宏偉而美麗的城市”。

明朝改路為府，隸屬山西行中書(shū)省。管轄渾源，應(yīng)，朔，蔚等四州七縣。明朝時(shí)大同為十三重鎮(zhèn)之一，有藩王封地，并駐重兵，最多時(shí)有13.6萬(wàn)人，戰(zhàn)馬5萬(wàn)多匹，當(dāng)時(shí)有“大同士馬甲天下”之說(shuō)。1438-1571年：明王朝對(duì)蒙古各族采取懷柔和親政策，在大同三設(shè)馬市，數(shù)辟月市，頃告久立小市，應(yīng)允韃靼“通貢”。

清朝為大同府治。

1949年建國(guó)后劃歸察哈爾省，并由大同城區(qū)設(shè)立大同市。

1953年察哈爾省撤銷，大同重新劃歸山西省。

1958年大同縣并入 。

1964年大同縣又分出，為地級(jí)市。

1993年7月雁北行署撤銷，原有縣中的7縣劃歸大同市。

大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包鐵路、北同蒲鐵路、大秦鐵路的交點(diǎn)，北鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布盟、東鄰河北省張家口市、西南與山西省朔州市彎御蘆相接，總?cè)丝?21萬(wàn)，市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口112萬(wàn)，是山西省第二大城市，素有“煤都”和“菲尼克斯”之稱。大同在歷史上一直是中國(guó)北方比較有影響力的大城市之一，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱.

春秋為北方少數(shù)游牧民族居住地。

戰(zhàn)國(guó)趙武靈王初設(shè)平城，隸屬代郡

秦大同東西分屬雁門郡和代郡，并在境內(nèi)修筑長(zhǎng)城。

西漢沿襲秦制，雁門郡屬并州，代郡屬幽州。白登之圍發(fā)生于此。

東漢漢明帝時(shí)，通光寺建成，大同最早的佛教寺廟。

三國(guó)大同為烏桓、鮮卑等部族占據(jù)

北魏初期建都于此，稱“代京”、“平城”。

唐為云州

五代時(shí)作為燕云十六州的一部分割讓與遼

遼代，遼在此設(shè)西京大同府，為遼國(guó)陪都。

金也在此設(shè)西京大同府，為金國(guó)陪都。

元代改為大同路。

明改路為府，隸屬山西布政使司。管轄渾源，應(yīng)，朔，蔚等四州七縣。明朝時(shí)大同為十三重鎮(zhèn)之一，有藩王封地，并駐重兵，最多時(shí)有13.6萬(wàn)人，戰(zhàn)馬5萬(wàn)多匹，當(dāng)時(shí)有“大同士馬甲天下”之說(shuō)。

清為大同府治。

1949年中華人民共和國(guó)成立后劃歸察哈爾省，并由由大同城區(qū)設(shè)立大同市，

1953年察哈爾省撤銷，大同重新劃歸山西省

1958年大同縣并入

1964年大同縣又分出拆賣，為地級(jí)市。

1993年7月雁北行署撤銷，原有縣中的7縣劃歸大同市。

坐標(biāo)：東經(jīng)112°34′──114°33′,北緯39°03′──40°44′。 大同市北鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)豐鎮(zhèn)、涼城，東鄰河北省陽(yáng)原縣，南接山西省朔州市和忻州市。

地形

市區(qū)三面環(huán)山，御河縱貫?zāi)媳?。中部、南部是廣闊的平川（大同盆地），整個(gè)地勢(shì)西北高東南低，一般海拔在千米以上。山區(qū)可分南、中、北三段。南部山區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)陡，主峰塔兒山海拔1714米。大同煤田主要分布于此。中部山區(qū)，最高峰為大鐘山，海拔1417米，是大同中部制高點(diǎn)。北部山區(qū)群山交錯(cuò)，溝深坡陡，最高峰銀星山海拔1565米，野孤嶺海拔1201米，與東南部馬鋪山構(gòu)成大同北部門戶、京包鐵路咽喉。西北部丘陵、山地交錯(cuò)，溝谷縱橫， 地形復(fù)雜。

大同市絕大多數(shù)戶籍人口無(wú)宗教信仰。此外，分布有少量佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教信仰群體。

自然風(fēng)景區(qū)

北岳恒山：五岳之一、位于埋帶渾源縣城南10公里，距大同市65公里，國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，主峰天峰嶺海拔2016.8米。

大同火山群：是中國(guó)東部著名的死火山群，由東西兩部分組成：一部分形成于第三紀(jì)，主要分布在左云、右玉等縣；一部分 形成于第四紀(jì)，主要分布在大同盆地北部。

大同土林：位于大同縣杜莊村，是丘陵低洼地帶雨水交匯沖刷形成的地貌奇觀。

渾源湯頭溫泉