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麗江,香格里拉,西雙版納在地圖上怎么分布的

麗江,香格里拉,西雙版納在地圖上分布，地圖可以放大查看！

駕車路線：全程約916.8公里

起點(diǎn)：西雙版納傣族自治州

終點(diǎn)：麗江市、香格里拉縣

香格里拉在哪里？

“香格里拉”就在云南省中旬縣?！暗蠎c”，藏語意為“吉慎遲祥如意的地方”。這里雪山雄偉傲拔，高山峽谷縱橫，草原廣袤肥沃，原始森林莽莽，高原湖泊星羅棋布。舉世聞名的“香格里拉”便在這里。

“仙人遺田”白水臺(tái)，納西語意為“逐漸長大的花”，位于中旬縣三坎鄉(xiāng)白地村，距中甸縣城101公里，是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的冷泉型淡水碳酸鹽泉華臺(tái)地，晶瑩的泉水層層下溢，遠(yuǎn)望優(yōu)如一道凝滯的瀑布，近瞧好似一塊層疊美玉，實(shí)屬天賜罕見的奇特景觀。白水臺(tái)所在地是納西東巴文化的發(fā)祥地，是傳說中納西族圣祖丁巴什羅和第二代圣祖阿明什羅的修行地。

噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大的藏傳佛教寺廟群落，始建于公元1659年，距中甸縣城5公里，有巴士直達(dá)。門票10元。全寺仿拉薩布達(dá)拉宮布局，依山勢層疊而上，氣派非凡。外圍筑有橢圓形城垣，兩主殿威嚴(yán)而華美，殿內(nèi)壁畫色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，以描述史跡典故，弘揚(yáng)佛教教義為主，每年農(nóng)歷十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”（面具舞）為主的格冬節(jié)氣氛神秘而濃烈。

云南的雪山不計(jì)其數(shù)，玉龍雪山、哈巴雪山等，雪山中的無名之輩更是難以盡述，然而德欽境內(nèi)的梅里雪山，其崇高地位勿庸置疑，它是藏民心中的八大神仙之首，頗具王者之尊。梅里雪山十三峰，主峰卡格博正是一座金字塔形的雪山，被譽(yù)為“世界最美之山”卡格博峰海拔6470米迄今無人登頂。

香格里拉是一部美國小說中世外桃源的名字，它在哪里?

香格里拉是一部美國小說中世外桃源的名字，它在哪里? 1933年，英國作家詹姆斯希爾頓出版了一部名為《消失的地平線》(Lost Horizon)的小說，書中創(chuàng)作出一個(gè)名叫“藍(lán)月”的狹長山谷，一個(gè)位于山谷高崖處的名叫“香格里拉”(Shangri-La)的漢藏合璧且兼有天主教印記的喇嘛寺，以及山谷盡頭一座叫做“卡拉卡爾”(Karakal)的標(biāo)準(zhǔn)金字塔形狀的雪山。書中這個(gè)隱秘的小世界后來被人們統(tǒng)稱為“香格里拉”。 小說梗概如下： 大約20世紀(jì)30年中期的某年，靠近英屬印度的某國一個(gè)重要城市巴斯庫爾(Baskul)發(fā)生暴亂。英國領(lǐng)事館領(lǐng)事康威、副領(lǐng)事馬林森、美國人巴納德和傳教士布琳克洛小姐乘坐一架小型飛機(jī)撤離該地，前往當(dāng)時(shí)英屬印度境內(nèi)的白沙瓦。 但他們被假冒的飛行員劫持到荒_的西藏高原某處。在一個(gè)能說英語的中國老人的帶領(lǐng)下，他們翻越險(xiǎn)峻的山路來到位于峭壁上的一座名叫“香格里拉”的喇嘛寺。喇嘛寺治理著有數(shù)千居民的“藍(lán)月山谷”。當(dāng)?shù)鼐哂卸嘣N族、多元宗教的特點(diǎn)，那里的人們在“適度”(Moderation)原則下和諧生活著。 “香格里拉”的居民普遍長壽，不過他們一旦離開此地，就不再長壽乃至立刻死去?！跋愀窭锢崩锼路e聚了東西方文明的眾多珍寶、書卷、器物，寺中人個(gè)個(gè)都有高深的文化修養(yǎng)。在與康威多次交談之后，“最高喇嘛”在去世前將“香格里拉”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給康威。美國人巴納德和女傳教士出于各自的想法也決定留下來。 唯有堅(jiān)決不認(rèn)同“香格里拉”的馬林森，利用康亮孝正威性格中的弱點(diǎn)，誘迫康威同他一起出逃?？低诩妬y的世界上輾轉(zhuǎn)流離一段時(shí)間后，決心重返“香格里拉”。但是，“香格里拉”在任何地圖上都沒有標(biāo)記，也不為人知，康威如何才能在茫茫藏區(qū)找到前往“香格里拉”的秘密通道？小說在懸念中結(jié)束。 并非一流作家的希爾頓通過該書留給世人兩大遺產(chǎn)：一是對“香格里拉”的烏托邦想象，一是由于小說中大量看似真實(shí)的線索而留下的一個(gè)巨大懸念——“香格里拉”究竟在哪？二戰(zhàn)期間，有人問羅斯?？偨y(tǒng)美軍轟炸日本的飛機(jī)從哪里起飛，羅斯福說：從“香格里拉”。這大概就是“無可奉告”、“不得而知”的意思。 二戰(zhàn)后的幾十年內(nèi)，一些地方陸續(xù)宣稱在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客認(rèn)為是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，這些地方包括克什米爾的拉達(dá)克、尼泊爾、不丹、滇西北、川西、西藏東南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亞的某些偏僻地方。 云南麗江敬悔的某位“世界級名人”認(rèn)為，希爾頓是根據(jù)美籍學(xué)者兼探險(xiǎn)家約瑟夫洛克在美國《國家地理》雜志上刊登的照片和文章描繪出香格里拉的，小說中的卡拉卡爾山就是梅里雪山主峰卡瓦格博峰，小說中的喇嘛寺就是中甸的松贊林寺。他得出結(jié)論：香格里拉就在云南西北部的一個(gè)偏僻的雪域小鎮(zhèn)——中甸，香格里拉原來的藏語名字是“香巴拉”。(上述內(nèi)容引自北京《郵政周報(bào)》新聞采訪團(tuán)2002年6～7月份赴滇西北的采訪報(bào)告《感受滇西北》) 1997年9月云南省人民政府宣布：香格里拉就在迪慶藏族自治州。2001年國務(wù)院批準(zhǔn)迪慶州州府所在地中甸縣更名為香格里拉縣。當(dāng)?shù)毓俜秸J(rèn)為：“香格里拉”是藏語，意即“心中的日月”，英文寫作“Shangrila”(上述內(nèi)容引自迪慶州政府網(wǎng)站)。 迪慶州和中甸對“香格里拉”的“搶注”行為，引起了周邊許多地區(qū)(如麗江、怒江、稻城、察隅等)的懊惱、憤怒和質(zhì)疑，因?yàn)榕c“香格里拉”相似的自然與人文景觀它們那里也有，甚至“更像”。結(jié)果2004年第7期的《中國國家地理》在中國西南地圖上劃了一個(gè)很大的圈子，推出了一個(gè)大和解、大包容的方案——?jiǎng)e鬧了諸位！你們都屬于“大香格里拉”，OK? 對“香格里拉”的專利爭奪戰(zhàn)、對“香格里拉”地區(qū)的旅游開發(fā)熱浪，以及當(dāng)?shù)乇姸啻致ㄖ锷系摹跋愀窭锢迸曝?，所有這些現(xiàn)象，使遙遠(yuǎn)、神秘、脫塵的“香格里拉”墮入塵世，成為有利可圖、利益均沾的商業(yè)品牌。在《消失的地平線》中，主人公康威曾擔(dān)心雪崩或山崩會(huì)使“藍(lán)月山谷”化為烏有，而我在“香格里拉”地區(qū)旅行時(shí)，也有一種細(xì)微的崩塌聲傳到了我的內(nèi)心。 “香格里拉”炒作中的若干謬誤 同樣值得注意的是，在與“香格里拉”有關(guān)的炒作中，還出現(xiàn)了許多謬誤，學(xué)者、專家、名人們睜著眼睛說瞎話，網(wǎng)絡(luò)、驢友們則以訛傳訛。對此筆者更感不解、不安。面對謬誤、瞎話而無動(dòng)于衷，乃至附和、推波助瀾，是我們社會(huì)的常見病之一。 圍繞著對“香格里拉”的炒作和言說，我以為至少存在以下謬誤： 【謬誤1】希爾頓筆下的“香格里拉”已經(jīng)被找到了，它就在云南迪慶藏族自治州。 首先，“香格里拉”是在全世界流傳很廣的一個(gè)虛無縹緲的理想化的烏托邦，用一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的地方對應(yīng)它、鎖定它，將有損它作為人類社會(huì)某種理想境界的引領(lǐng)式的價(jià)值。這對“香格里拉”來說，是破壞，而不是建設(shè)。 其次，退一步說，根據(jù)《消失的地平線》原文提供的線索，“香格里拉”的位置是在西藏高原某個(gè)不為人知的深谷中，不是在滇西北。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者將另文論述。再次，印控克什米爾的拉達(dá)克、巴基斯坦的Hunza山谷(希爾頓唯一到過的也自稱是“香格里拉”的地方)、尼泊爾、不丹以及中國西藏的察隅、波密、林芝，滇西北的麗江市、怒江州，以及川西的稻城，還有藏西、藏北地區(qū)，都可能經(jīng)由外國探險(xiǎn)家的記錄而成為希爾頓創(chuàng)作“香格里拉”的原型素材。迪慶州“搶注”“香格里拉”而獨(dú)占天下九分月色，只能說明迪慶州在商業(yè)競爭中鞭先一著而已，而要說到自然人文資源的狀況，只能說上述地方各有各的特點(diǎn)和長處，但它們離小說中的“香格里拉”在表象和內(nèi)在氣質(zhì)上都有距離。 【謬誤2】“香格里拉”是中甸藏語方言，意思是“心中的日月”，它的英文是Shangrila。 迪慶州官方引述一些“專家”的考證，認(rèn)為“香格里拉”源自中甸藏語方言。其中的“香”，藏語意指“心”；“格”相等于漢語助詞“的”；“里拉”則是“日月”的意思。合起來，“香格里拉”就是“心中的日月”，而Shangrila也就應(yīng)當(dāng)讀成：Shan-g-rila。 這是對希爾頓原著的公然篡改?！跋愀窭锢钡挠⑽氖荢hangri-La，希爾頓在小說中明明白白地提到，La在藏語中指“Mountain Pass”(山口)。在西藏高山地區(qū)及克什米爾一帶，以“La”為后綴的地名有很多，多是指崎嶇山嶺中的通道(山口)。“香格里拉”的意思就是一個(gè)名叫“香格里”(Shangri)的山口，它只是小說家杜撰出來的一個(gè)普通的藏語地名罷了，并沒有什么微言大義在里頭。 筆者并不否認(rèn)迪慶州有“香格里拉”的一些影子，但某些人實(shí)在是沒有必要為了證明迪慶州就是“香格里拉”，就牽強(qiáng)附會(huì)地捏造一些虛假的證據(jù)，把Shangri-La的意思篡改成“心中的日月”，好與迪慶藏語方言中的某個(gè)詞匯的含混讀音相吻合。 【謬誤3】“香格里拉”就是“香巴拉”。 在關(guān)于“香格里拉”的流行言說中，把“香格里拉”與“香巴拉”等同起來，說“香巴拉”在中甸方言中的讀音就是“香格里拉”的例子比比皆是。 “香巴拉”是藏傳佛教和苯教共有的一個(gè)古老語匯，指一種人神共有、人與自然和諧共生的理想凈土，是“位于遙遠(yuǎn)北方的極樂世界”。對于西藏人來說，“遙遠(yuǎn)北方”、“遙遠(yuǎn)的香巴拉”究竟在哪里？是在東南方向的自稱“香格里拉”的迪慶嗎？ 藏學(xué)研究者張慶有在《香巴拉——藏傳佛教理想凈土》(《西藏藝術(shù)研究》，1997.2)一文中，援引藏族學(xué)者阿莽班智達(dá)的話說：香巴拉是人類持明的圣地，位于南贍部洲的北部，其地形是圓的，狀如八瓣蓮花，中央是王宮。張文還指出：藏傳佛教各派的高僧、大德們都認(rèn)為，在岡底斯山主峰附近的某個(gè)地方，有個(gè)叫“香巴拉”的神秘所在，香巴拉歷代法王掌管著由960萬個(gè)城邦所組成的幸福王國。張還引述了藏族學(xué)者曼隆古魯、曲杰覺丹扎巴合著的《香巴拉道路指南》中的觀點(diǎn)：香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某處，可能是雪山環(huán)繞的一處神秘世界，也可能在地球附近的某個(gè)空間(即不在地球上)。 所以，“香巴拉”的可能“位置”，或是在藏人居住地的“遙遠(yuǎn)北方”，或是在“西藏西南方”，或藏西岡底斯山附近，或是不在地球上，或是按一種流行的說法——在每個(gè)人的心中?？傊疀]有線索把“香巴拉”指向西藏東邊漢藏交界處的迪慶。 “香巴拉”與希爾頓杜撰出來的“香格里拉”也沒有關(guān)系。綜合藏傳佛教對“香巴拉”的描述，“香巴拉”與“香格里拉”有許多不同： 1.地貌、幅員不同。香格里拉：喇嘛寺并不在谷地中心；香巴拉：同心圓狀的龐大王國，國王的王宮位于中心位置。香巴拉是寬闊大地，香格里拉是狹長山谷。 2.人文狀況不同。香格里拉：人口只有數(shù)千，甚至有一些凄清之美；香巴拉：有無數(shù)城邦，人口眾多稠密，熱鬧繁華。 3.政治體制不同。香格里拉：松散式治理；香巴拉：中央集權(quán)式的君主體制。 4.文化格局與文化理念不同。香格里拉：文化上漢藏合璧、中西合璧，多元文化共存；香巴拉：惡狠狠地發(fā)誓要肅清異教徒而建立純粹的佛教王國。 5.詞匯含義不同?！跋愀窭锢卑吹蠎c官方的解讀，是藏語“心中的日月”之意；而“香巴拉”在藏語中意為“北方極樂世界”。 6.統(tǒng)治者不同?！跋愀窭锢笔俏鞣饺硕抛臑跬邪詈蛯|方的想象，是一個(gè)“西體中用”的杜撰物，“香格里拉”的領(lǐng)導(dǎo)人及其繼承人都是西方人；而“香巴拉國王”的血統(tǒng)源于印度和西藏。 很明顯，在藏人中世代流傳的“香巴拉”和西方人希爾頓在20世紀(jì)30年代杜撰出來的“香格里拉”，根本是兩回事。 【謬誤4】美國探險(xiǎn)家約瑟夫洛克和中華民國奇女子劉曼卿的游記中已經(jīng)說了，迪慶的中甸地區(qū)就是“香格里拉”。 首先，洛克游記中“最像”“香格里拉”的地方不是在中甸而是在川西稻城附近。 其次，洛克寫游記時(shí)，希爾頓的《消失的地平線》尚未問世，洛克如何會(huì)說稻城或中甸就是“香格里拉”？還有人說洛克1931年在美國發(fā)表的旅行記已確認(rèn)亞丁就是“香格里拉”，筆者對此表示懷疑：洛克那時(shí)知道有“香格里拉”這個(gè)地名嗎？更為重要的是，“香格里拉”真正的價(jià)值，不在于景觀的表象，而在于精神、人文方面的純潔與和諧。而在洛克的游記中，稻城附近是土匪橫行的地帶，他要全副武裝的納西族人護(hù)送并準(zhǔn)備許多禮物籠絡(luò)當(dāng)?shù)氐能婇y匪盜，這哪里像是一次“香格里拉之行”？ 按下稻城不提，再看迪慶。許多“迪慶派”還熱衷于引用劉曼卿(20世紀(jì)30年代初入藏)的《康藏招征續(xù)》“中甸”條目里對中甸風(fēng)光的贊嘆——“恍若武陵漁父，誤入桃源仙境”等等，用來證明“香格里拉就在中甸”。然而他們卻不敢直面“中甸”條目中也提到的“全城街道共只兩條，牛馬雜沓，泥濘不堪，積臭令人掩鼻”的惡劣的公共衛(wèi)生環(huán)境，以及劉曼卿后面的發(fā)問：“將謂中甸人民果真長年居于桃源仙境歟？是又不然”。 《康藏招征續(xù)》中還如實(shí)地?cái)⑹隽酥械楸I匪橫行的情況，在歸化寺(今松贊林寺)內(nèi)，有槍八九百枝；而“本自衛(wèi)之本能，中甸遂亦家家購置槍械”。這種家家戶戶乃至松贊林寺都購置槍支的亂象，能讓人有“香格里拉”之感么？ 無論是劉曼卿，還是約瑟夫洛克，他們的游記不僅不能證明“香格里拉并不遙遠(yuǎn)”，反而只能證明“香格里拉仍在遠(yuǎn)方”。 從這一點(diǎn)上看，希爾頓在小說中把他的“香格里拉”安放到遠(yuǎn)離人類是非之地的西藏高原深處，是非常明智與符合邏輯的。西方人對中國的美好想象，在全球信息傳播不斷增強(qiáng)的20世紀(jì)30年代，在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的東方神秘面紗逐步被揭開，中國的陰暗、落后面已越來越為外界所知的情況下，已經(jīng)不可能落腳在中國內(nèi)地和漢藏邊境了。就像躲避大洪水一樣，西方人關(guān)于中國的美好想象的尾聲，只能落腳到西藏高原上的神秘?zé)o人處。 【謬誤5】書中金字塔一樣的卡拉卡爾雪山，就是迪慶州的卡瓦格博雪山。 “迪慶派”或“稻城派”還有一個(gè)論據(jù)，即他們當(dāng)?shù)赜邢瘛断У牡仄骄€》中所描繪的線條筆直的“金字塔形雪山”。如果僅從雪山形狀來說，在西方比洛克名氣更大的斯文赫定同樣也描述了中亞、藏西多座標(biāo)準(zhǔn)金字塔式的雪山，并且世界上最像金字塔的雪山，可能誰也比不過藏西地區(qū)的岡仁波齊神山(赫定的游記曾描述過這座神山)。巧的是，按藏傳佛教的一種說法，金字塔形狀的岡仁波齊附近，就是進(jìn)入世外桃源“香巴拉”的入口。 不少專家都認(rèn)為迪慶州德欽縣的卡瓦格博雪山就是書中的卡拉卡爾雪山，并把這一點(diǎn)作為“香格里拉”在迪慶州的一個(gè)重要證據(jù)。他們還挖空心思進(jìn)行了論證：一，卡瓦格博雪山很像小說中金字塔形狀的卡拉卡爾雪山；二，卡瓦格博在德欽方言中就讀作“卡拉卡爾”。對此筆者提出以下不同意見： 首先，2003年筆者轉(zhuǎn)山時(shí)曾看到卡瓦格博的清晰輪廓，果然神態(tài)不凡，氣質(zhì)尊貴，但如果說它像金字塔，那一定是立體幾何沒學(xué)好。它的山形線展開的角度有120度，像一把倒懸打開的折扇，根本不像小說中那種方方正正的金字塔。 其次，卡瓦格博雪山和“卡拉卡爾雪山”的山名含義相差甚遠(yuǎn)?？ㄍ吒癫┰诓卣Z中是“白色雪山”的意思，卡拉卡爾在小說中則是當(dāng)?shù)夭卣Z方言“藍(lán)色月亮”的意思，這一白一藍(lán)，如何能扯到一起？ 至于當(dāng)?shù)胤窖园选翱ㄍ吒癫弊x成“卡拉卡爾”，且不說兩者讀音差別極大，當(dāng)?shù)胤窖允欠裾娴陌选翱ㄍ吒癫弊x成“卡拉卡爾”也有待查證。 我倒是覺得，希爾頓創(chuàng)作出的卡拉卡爾雪山，可能借用了包括斯文赫定在內(nèi)的西方探險(xiǎn)家對岡仁波齊神山的描述。這座遺世獨(dú)立的金字塔形的神山在西方太有名了，希爾頓不太可能不知道這座雪山。 岡仁波齊可能是世界上最像金字塔的一座雪山，它也是一座世界性的神山，同時(shí)被藏傳佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，恒河、印度河、布拉馬普特拉河等大江大河均發(fā)源于此。因此，岡仁波齊確實(shí)很符合希爾頓對卡拉卡爾雪山內(nèi)在精神的描述——它像一座偉大的、神性的燈塔，照耀著“香格里拉”，照耀著世界。 讓香格里拉安身于想象之中 至此筆者小結(jié)如下： 希爾頓對“香格里拉”的描述，很可能參考了多位西方探險(xiǎn)家的相關(guān)記錄，而其在現(xiàn)實(shí)中也必有多個(gè)原型，但顯然任何一個(gè)原型都無法從表象、氣質(zhì)上呈現(xiàn)完整的“香格里拉”——即便是所有原型加起來也不夠，因?yàn)椤跋愀窭锢敝羞€有一些元素是來自希爾頓的文學(xué)想象和他獨(dú)到的政治觀念。把“香格里拉”鎖定在某個(gè)具體的州縣，純屬炒作和夸大。 小說的素材不僅可能包括西方探險(xiǎn)家對滇西北和川西的描述，也可能包括西方探險(xiǎn)家對藏西、藏東南、克什米爾、尼泊爾、不丹等地的描述，包括他們對喜馬拉雅山區(qū)、喀喇昆侖山區(qū)和昆侖山地區(qū)的描述。 例如克什米爾的拉達(dá)克，它很早就被西方人看作是“香格里拉”，在北有喀喇昆侖、南有喜馬拉雅的閉鎖環(huán)境中，有多民族、多宗教和諧共處的特征，并且有不少以“La”作為后綴的地名。在希爾頓創(chuàng)作《消失的地平線》之前，拉達(dá)克的美麗與寧靜已為許多西方人所熟知。 此外，希爾頓沒到過中國，但未必沒有到過與“香格里拉”相似的地方，因?yàn)閮H憑二手資料難以有書中那刻畫入微的描寫。事實(shí)上，1931年希爾頓曾來到巴基斯坦北部一個(gè)美麗、原始、遙遠(yuǎn)的雪山谷地——Hunza，它位于世界上三大山脈——喜馬拉雅、喀喇昆侖、興都庫什的交匯處，風(fēng)景奇美，居民普遍長壽。關(guān)于上述情況，可參看與Hunza Valley有關(guān)的英文網(wǎng)站。據(jù)此我們可以猜測，Hunza山谷可能給了希爾頓創(chuàng)作“香格里拉”最直接的靈感。從小說中也可看出希爾頓對巴基斯坦北部山區(qū)比較熟悉，所以他會(huì)讓小飛機(jī)在那里著陸加油，還提到當(dāng)?shù)氐呐撂谷?。在游歷Hunza山谷兩年后，希爾頓出版了《消失的地平線》。所以，“稻城派”切莫對“迪慶派”不服氣，“Hunza派”才最感不平呢！ 盡管有許多地方宣布自己是“香格里拉”，但唯一將原先地名改為“香格里拉”的，只有云南省迪慶州的中甸，那里還有世界上唯一以“香格里拉”命名的機(jī)場。筆者承認(rèn)迪慶有些“香格里拉”的影子，但通過政府行為命名自己是“香格里拉”似有不妥?！跋愀窭锢边@一藏區(qū)人民乃至全世界人民共有的無形文化遺產(chǎn)，讓它繼續(xù)存在于想象和傳說中，或許更有價(jià)值。 在關(guān)于“迪慶—中甸”就是“香格里拉”的種種論證中，充滿著強(qiáng)詞奪理、牽強(qiáng)附會(huì)和以訛傳訛，充斥著權(quán)力運(yùn)作和商業(yè)投機(jī)。關(guān)于“香格里拉”與“香巴拉”，松贊林寺和“香格里拉”喇嘛寺，卡瓦格博與卡拉卡爾，我們只要細(xì)心對比一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們相差實(shí)在太遠(yuǎn)。可是我們這個(gè)社會(huì)為什么總是有那么多人以訛傳訛，或附和“主流話語”？我們應(yīng)當(dāng)對此作出反省。

這是哪里？在哪個(gè)省

到谷歌地圖上找一找。

現(xiàn)在地圖都開展了衛(wèi)星定位系統(tǒng)，或者打開衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，直接看在哪里不就行了，臺(tái)兒莊位于山東省的棗莊市，地處在江蘇跟山東的交界處，又被稱作運(yùn)河古城。這里在古代是兵家必爭之地，在近代也發(fā)生了臺(tái)兒莊大戰(zhàn)，因此這里還被稱為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”。

這里在古代還是兵家必爭之地，可見臺(tái)兒莊的地理位置十分的重要，至今都還保留了不少遺跡，還被世界旅游組織譽(yù)為活著的運(yùn)河。至今都還保留了不少遺跡，還被世界旅游組織譽(yù)為活著的運(yùn)河。

香格里拉的由來

香格里拉位于云南省迪慶藏族自治州，其實(shí)我們所說的香格里拉，就是對迪慶藏族自治州的簡稱。香格里拉藏語意思是心中的日月?！跋愀窭锢币辉~，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國。

在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈王”的最高境界而被廣泛提及。在現(xiàn)代詞匯中又是“伊甸園”的代名詞。”云南省迪慶藏族自治州又名香格里拉，大概是因?yàn)槿藗兝硐胫械木窦覉@，在這里能得到很多的呈現(xiàn)吧。

傳說中的香格里拉是指什么 地方？在那 ？

1933年，英國作家詹姆斯希爾頓出版了一部名為《消失的地平線》(Lost Horizon)的小說，書中創(chuàng)作出一個(gè)名叫“藍(lán)月”的狹長山谷，一個(gè)位于山谷高崖處的名叫“香格里拉”(Shangri-La)的漢藏合璧且兼有天主教印記的喇嘛寺，以及山谷盡頭一座叫做“卡拉卡爾”(Karakal)的標(biāo)準(zhǔn)金字塔形狀的雪山。書中這個(gè)隱秘的小世界后來被人們統(tǒng)稱為“香格里拉” 。小說梗概如下： 大約20世紀(jì)30年中期的某年，靠近英屬印度的某國一個(gè)重要城市巴斯庫爾(Baskul)發(fā)生暴亂。英國領(lǐng)事館領(lǐng)事康威、副領(lǐng)事馬林森、美國人巴納德和傳教士布琳克洛小姐乘坐一架小型飛機(jī)撤離該地，前往當(dāng)時(shí)英屬印度境內(nèi)的白沙瓦。 但他們被假冒的飛行員劫持到荒_的西藏高原某處。在一個(gè)能說英語的中國老人的帶領(lǐng)下，他們翻越險(xiǎn)峻的山路來到位于峭壁上的一座名叫“香格里拉”的喇嘛寺。喇嘛寺治理著有數(shù)千居民的“藍(lán)月山谷”。當(dāng)?shù)鼐哂卸嘣N族、多元宗教的特點(diǎn)，那里的人們在“適度”(Moderation)原則下和諧生活著。 “香格里拉”的居民普遍長壽，不過他們一旦離開此地，就不再長壽乃至立刻死去?！跋愀窭锢崩锼路e聚了東西方文明的眾多珍寶、書卷、器物，寺中人個(gè)個(gè)都有高深的文化修養(yǎng)。在與康威多次交談之后，“最高喇嘛”在去世前將“香格里拉”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給康威。美國人巴納德和女傳教士出于各自的想法也決定留下來。 唯有堅(jiān)決不認(rèn)同“香格里拉”的馬林森，利用康威性格中的弱點(diǎn)，誘迫康威同他一起出逃?？低诩妬y的世界上輾轉(zhuǎn)流離一段時(shí)間后，決心重返“香格里拉”。但是，“香格里拉”在任何地圖上都沒有標(biāo)記，也不為人知，康威如何才能在茫茫藏區(qū)找到前往“香格里拉”的秘密通道?小說在懸念中結(jié)束。 并非一流作家的希爾頓通過該書留給世人兩大遺產(chǎn)：一是對“香格里拉”的烏托邦想象，一是由于小說中大量看似真實(shí)的線索而留下的一個(gè)巨大懸念——“香格里拉”究竟在哪?二戰(zhàn)期間，有人問羅斯?？偨y(tǒng)美軍轟炸日本的飛機(jī)從哪里起飛，羅斯福說：從“香格里拉”。這大概就是“無可奉告”、“不得而知”的意思。 二戰(zhàn)后的幾十年內(nèi)，一些地方陸續(xù)宣稱在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客認(rèn)為是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，這些地方包括克什米爾的拉達(dá)克、尼泊爾、不丹、滇西北、川西、西藏東南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亞的某些偏僻地方。 云南麗江的某位“世界級名人”認(rèn)為，希爾頓是根據(jù)美籍學(xué)者兼探險(xiǎn)家約瑟夫洛克在美國《國家地理》雜志上刊登的照片和文章描繪出香格里拉的，小說中的卡拉卡爾山就是梅里雪山主峰卡瓦格博峰，小說中的喇嘛寺就是中甸的松贊林寺。他得出結(jié)論：香格里拉就在云南西北部的一個(gè)偏僻的雪域小鎮(zhèn)——中甸，香格里拉原來的藏語名字是“香巴拉”。(上述內(nèi)容引自北京《郵政周報(bào)》新聞采訪團(tuán)2002年6～7月份赴滇西北的采訪報(bào)告《感受滇西北》) 1997年9月云南省人民政府宣布：香格里拉就在迪慶藏族自治州。2001年國務(wù)院批準(zhǔn)迪慶州州府所在地中甸縣更名為香格里拉縣。當(dāng)?shù)毓俜秸J(rèn)為：“香格里拉”是藏語，意即“心中的日月”，英文寫作“Shangrila”

香格里拉位于云南哪里位置？

云南的香格里拉在滇西北 _褪竊吹鬧械橄 _諼韃 _永黿 _歉齜緹靶憷齙牡胤 _饕圓刈邐

1997年9月云南省人民政府宣布：香格里拉就在迪慶藏族自治州。2001年國務(wù)院批準(zhǔn)迪慶州州府所在地中甸縣更名為香格里拉縣。當(dāng)?shù)毓俜秸J(rèn)為：“香格里拉”是藏語，意即“心中的日月”，英文寫作“Shangrila”(迪慶州和中甸對“香格里拉”的“搶注”行為，引起了周邊許多地區(qū)(如麗江、怒江、稻城、察隅等)的懊惱、憤怒和質(zhì)疑，因?yàn)榕c“香格里拉”相似的自然與人文景觀它們那里也有，甚至“更像”。結(jié)果2004年第7期的《中國國家地理》在中國西南地圖上劃了一個(gè)很大的圈子，推出了一個(gè)大和解、大包容的方案——?jiǎng)e鬧了諸位!你們都屬于“大香格里拉”，OK? 對“香格里拉”的專利爭奪戰(zhàn)、對“香格里拉”地區(qū)的旅游開發(fā)熱浪，以及當(dāng)?shù)乇姸啻致ㄖ锷系摹跋愀窭锢迸曝?，所有這些現(xiàn)象，使遙遠(yuǎn)、神秘、脫塵的“香格里拉”墮入塵世，成為有利可圖、利益均沾的商業(yè)品牌。在《消失的地平線》中，主人公康威曾擔(dān)心雪崩或山崩會(huì)使“藍(lán)月山谷”化為烏有，而我在“香格里拉”地區(qū)旅行時(shí)，也有一種細(xì)微的崩塌聲傳到了我的內(nèi)心。