一、你們覺(jué)得云南的美術(shù)發(fā)展前景怎么樣？？？

云南歷史悠久，民俗文化豐富，環(huán)境優(yōu)美，很適合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，前景應(yīng)該相當(dāng)不錯(cuò)

二、云南滬沽湖怎么樣？

? 瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由于人煙稀少，是目前全國(guó)范圍內(nèi)遭受人為破壞最輕、自然生態(tài)保護(hù)得最好的地方之一。由于無(wú)污染，瀘沽湖水清澈透明，水質(zhì)略甜，四周風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，秀麗迷人。湖內(nèi)有鯉魚(yú)、細(xì)鱗魚(yú)、瀘沽裂腹魚(yú)等。

滬沽湖內(nèi)，有五個(gè)海島，屬云南寧蒗 境內(nèi)的有3個(gè)，其中兩個(gè)較大；屬四川鹽源縣境的兩個(gè)。它們像一只只綠色的船，漂浮在湖面，一般高出水面15至30米，大小各不相同。最小的尼喜島，只是一塊長(zhǎng)方形的巖石，上面布滿灌木、青苔，它位于獅子山下，靠湖的北岸，似乎是湖岸巖石的伸延。里烏比島，在半島西南頂點(diǎn)之外，由一個(gè)不寬的水峽，把二者分開(kāi)。島上曾建過(guò)喇嘛寺，過(guò)去常有人在此。今寺已廢。游人最感興趣的，是位于西北半湖中央的永寧海堡（奈絡(luò)普島），高出水面約20余米，周長(zhǎng)約里許，西岸幾近直線，東岸則略呈半圓形，東西窄而南北寬，為狹長(zhǎng)形。島上樹(shù)木蔥籠，百鳥(niǎo)群集，野鴨常以這里為家。北坡上還有房屋的斷垣殘壁。據(jù)說(shuō)，原永寧土司，于本世紀(jì)二三十年代，曾在這個(gè)島上建造過(guò)精美的別墅，作為他尋歡作樂(lè)的地方。寬敞的住房周圍有陽(yáng)臺(tái)，可以憑眺全湖風(fēng)景。屋后不遠(yuǎn)，建有供奉戛木女神的神龕，在石獅為座的大香爐里，常有香煙繚繞。島的最頂端，還有亭子式的茶室。因島四面環(huán)水，湖中僅有獨(dú)木小船，易守難攻，十分險(xiǎn)要。土司又將他搜刮來(lái)的財(cái)產(chǎn)，藏在這個(gè)島上。土司為了保衛(wèi)這些財(cái)產(chǎn)，在島上建筑圍墻，設(shè)槍眼，立了望臺(tái)，岸邊水中遍置技杈橫伸的大樹(shù)，使小船無(wú)法靠岸，只留東西兩門可容小舟登陸。盡管土司煞費(fèi)苦心，又怎么能挽救其沒(méi)落的命運(yùn)。如今，僅余殘磚斷瓦，只能追溯歷史的陳?ài)E了。

當(dāng)然，土司并非是第一批在這個(gè)島上生活的人。在他建房時(shí)，就曾從地下挖出雕刻生動(dòng)的石獅，證明島上早年就有建筑，并有人住過(guò)。200多年前編纂的乾隆《永 北府志》就將“滬沽三島”列為勝景之一。人們往往慕名遠(yuǎn)道來(lái)游，這里絕妙的景致引起人們的驚嘆。謝秉肅的《滬湖三島》詩(shī)云：“何處來(lái)三島，蒼茫翠色流。鱗峋吞海氣，縹緲壯邊陲。疊嶂臨波動(dòng)，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨后煙鬟凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲?！?/p>

滬沽湖水美，滬沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山為人們喜愛(ài)。這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是熟悉的人，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺(jué)維妙維肖。人們常呼它為獅子山。認(rèn)為山頂上茂密的森林是它的黑發(fā)，山腰上的白云是它頭上的輕紗，滬沽湖是它的銀面盆，五彩的永寧壩子是它的羅裙。還傳說(shuō)，山上有一位“戛木”女神，她保護(hù)著山下各族人民的平安幸福，讓百姓多子多孫，讓姑娘健壯美麗，讓莊稼茂盛，牛羊興旺。人們還傳說(shuō)，這位“夏木”女神十分漂亮，和摩梭婦女一樣，有一個(gè)男山神做長(zhǎng)期“阿波”（密侶），另有幾個(gè)男山神作為臨時(shí)的“阿注”。因此，獅子山在環(huán)湖摩梭人心中，是座美麗的山，也是一座神圣的山。他們?cè)谏侥_為它建立神龕，將“戛木”女神視為眾神之首，每年陰歷七月二十五日，都要舉行一次盛大的付祭祀活動(dòng)。屆時(shí)，附近村寨的男男女女，特別是青年們，穿上節(jié)目的盛裝，帶著食品，有的還騎著駿馬，到獅山朝拜。就地舉行野餐、賽馬、對(duì)歌，有的就地露宿。青年就借此機(jī)會(huì)結(jié)交朋友，物色意中人。從祭女神的活動(dòng)與獅山的神話傳說(shuō)中，可以窺見(jiàn)婦女在摩梭人社會(huì)生活中的重要 地位，以及她們的“阿注”婚姻形態(tài)。

沿湖村落棋布，民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦，每塊長(zhǎng)約1米，寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭的特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與她們的“阿注”的居室。當(dāng)?shù)鼐用瘢阅λ笕藶橹?。由于種種原因，本世紀(jì)50年代中期，這一部分摩梭人中還保留著具有早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的“阿注”婚姻形態(tài)，保留著母系氏族公社時(shí)期的一些特點(diǎn)。這種婚姻，在時(shí)間上，可長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年；也可短到一二天；在數(shù)量上，可與一二人結(jié)為“阿注”，也可以與更多的人偶居。結(jié)合自愿，解除容易，雙方不來(lái)往耶算解除“阿注”關(guān)系。與此相適應(yīng)，其家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，其世系財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。婦女在家庭生活中和生產(chǎn)管理上是主持人，享有崇高的地位。

三、云南東風(fēng)時(shí)尚駕校云南的同志千萬(wàn)別去！坑?。≡趺崔k？

我昨天剛拿到卡，周末不休息，因?yàn)橛行W(xué)生平時(shí)沒(méi)有時(shí)間，這樣你可以學(xué)到周末班，我想說(shuō)的是，你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟氵x擇了東方時(shí)尚后會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)明智的選擇，我不知道走了多遠(yuǎn)的樣子，我只知道東方時(shí)尚真的很不錯(cuò)，各方面都不錯(cuò)，最重要的是，你可以學(xué)到真。堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的駕駛教練也很不錯(cuò)，我很喜歡那120車王教練負(fù)責(zé)學(xué)費(fèi)和知識(shí)是成正比的我的同伴也有這種感覺(jué)的短字，好。

四、云南麗江鉑爾曼度假酒店好嗎？！服務(wù)，環(huán)境都怎么樣？我看網(wǎng)上的評(píng)價(jià)有些人說(shuō)好有些人說(shuō)不好！

環(huán)境在麗江市數(shù)一數(shù)二的，背靠玉龍雪山，抬頭就能看見(jiàn)，旁邊是高等學(xué)府。服務(wù)也很好，贊呀??！