一、漢服品牌“十三余”完成過(guò)億元融資，最近盛行的國(guó)風(fēng)文化對(duì)此有影響嗎？
漢服是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,也是一個(gè)受歡迎的年輕人消費(fèi)類別。近年來(lái)，漢服的普及率不斷提高，反映出年輕人對(duì)民族風(fēng)格元素的喜愛(ài)和對(duì)民族文化的自信。十三余持續(xù)深入漢服領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新潛力，能夠?qū)⒅惺降膶徝里L(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合。2016年，十三余漢服中國(guó)風(fēng)品牌成立，幫助在年輕人中傳播和普及中國(guó)風(fēng)文化。目前，小豆蔻在社交平臺(tái)上擁有近1000萬(wàn)粉絲，十三余的《淘》系列中擁有超過(guò)410萬(wàn)粉絲。十三余的品牌認(rèn)知度有很好的基礎(chǔ)。在民族風(fēng)格文化逐漸盛行的時(shí)代，更多的年輕團(tuán)體愿意嘗試漢服在街上和嘗試使用產(chǎn)品與民族風(fēng)格元素。
漢服中式品牌要走出這個(gè)圈子并不容易。在發(fā)展模式的創(chuàng)新上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，十三余實(shí)現(xiàn)了品牌的宣傳，帶動(dòng)了產(chǎn)品的銷售。首先，在產(chǎn)品銷售方面，十三余不僅銷售漢服，其產(chǎn)品還包括中式服裝、家居、鞋鞋、箱包等日常消費(fèi)品，產(chǎn)品內(nèi)容豐富，從更多方面滿足了消費(fèi)冊(cè)洞者的需求。內(nèi)容制作，堅(jiān)持原創(chuàng)內(nèi)容,逐步形成一個(gè)成熟的內(nèi)容方法系統(tǒng)通過(guò)長(zhǎng)期探索的內(nèi)容州握枯為代表的民族風(fēng)格漢服文化的繼承。
?在品牌推廣和品牌聯(lián)合方面，還與“王者榮耀”皮嫌、“清平樂(lè)”、“江南百景圖”、魔卡女孩櫻、銀臨游戲、品牌IP與創(chuàng)作者合作，開展品牌聯(lián)合合作，推出漢服、披肩、錢包等原創(chuàng)中式消費(fèi)品，不斷豐富更多中式使用場(chǎng)景。當(dāng)然在宣傳渠道的拓展上，十三余并不滿足于線上渠道，還希望將渠道的分銷延伸到線下。
漢服只是十三余的開頭。中國(guó)文化逐漸盛行,十三余開始創(chuàng)建內(nèi)容來(lái)自多個(gè)方面,抓住了年輕群體的心理和消費(fèi)者需求,并開發(fā)自己的業(yè)務(wù)和擴(kuò)大其品牌影響力與獨(dú)特的內(nèi)容創(chuàng)建模型。未來(lái)，十三余的公司擴(kuò)大市場(chǎng)需求。商路創(chuàng)業(yè)創(chuàng)始人王帥觀點(diǎn)：十三余的成功，一方面是追趕民族風(fēng)文化的流行趨勢(shì)，消費(fèi)者的消費(fèi)意愿與日俱增。以漢服為切入點(diǎn)，以原創(chuàng)內(nèi)容為核心，通過(guò)產(chǎn)品的品類拓展、知識(shí)的產(chǎn)權(quán)合作、線上以及線下聯(lián)動(dòng)等方式進(jìn)行發(fā)展業(yè)務(wù)，提高品牌的知名度，這也是十三余更為關(guān)鍵的成功因素之一。
有一種好的影響，可以讓更多的人們?nèi)リP(guān)注一些傳統(tǒng)的文化，也能夠鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的盛行。
應(yīng)該有一定的影響，而且現(xiàn)在在大街上穿漢服的小姐姐非常多，漢服有可能會(huì)成為一種流行趨勢(shì)。
我覺(jué)滑配得有影響，隨著社會(huì)拆讓型不斷的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越崇尚歷史文化，穿著方面也越來(lái)越形式旅猜多樣化，我還是比較喜歡漢服的。
當(dāng)然有影響。最近盛行的國(guó)風(fēng)文化導(dǎo)致了漢服特別的受歡迎，所以就會(huì)導(dǎo)致漢服的銷量上漲。
二、《詩(shī)經(jīng)》中的《桃夭》為什么先寫“有蕡有實(shí)”，再寫“其葉蓁蓁”？
桃的生長(zhǎng)規(guī)律是，先開花，再結(jié)果，最后樹葉繁茂。所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的并不違反生長(zhǎng)規(guī)律！
三、《兄臺(tái)請(qǐng)留步》原著是什么？
《兄臺(tái)請(qǐng)留步》原著是君子遷的小說(shuō)《兄臺(tái)請(qǐng)留步》?！缎峙_(tái)請(qǐng)留步》是由劉寧執(zhí)導(dǎo)，張開泰、陳騰躍、鄧詩(shī)韻、齊天映、鄧智元、黃易子、王已歌、吳慶月、劉美圻等主演的古風(fēng)青春校園劇。
由張開泰、陳騰躍等人主演的《兄臺(tái)請(qǐng)留步》是根據(jù)君子遷的小說(shuō)《兄臺(tái)請(qǐng)留步》改編。《兄臺(tái)請(qǐng)留步》是中國(guó)首部以青春校園題材為背景，講述時(shí)下最流行最受青年男女追捧的古風(fēng)漢服文化的網(wǎng)劇，打造出兼具“沙雕喜劇”與“中國(guó)傳統(tǒng)元素”相結(jié)合的劇本以及人物設(shè)計(jì)。該劇在開拍時(shí)就備受網(wǎng)友關(guān)注，除了國(guó)風(fēng)校園的新奇設(shè)定之外，雙男主的強(qiáng)反差也吊足網(wǎng)友胃口。
由90后演員張開泰、陳騰躍主演的古風(fēng)校園都市輕喜劇《兄臺(tái)請(qǐng)留步》正式定檔11月17日，同時(shí)發(fā)布預(yù)告片與“天意弄人”雙男主海報(bào)。該劇由世紀(jì)星爵（北京）影視傳媒有限公司出品，當(dāng)痞帥中二少年汪北辰（張開泰 飾），遇上國(guó)風(fēng)科普小能手楚逸（陳騰躍 飾）會(huì)發(fā)生什么事情？從預(yù)告片來(lái)看，溫情升級(jí)，沙雕不斷，是一部爆笑連連的下飯劇。
《兄臺(tái)請(qǐng)留步》人物和劇情設(shè)定趣味十足，讓人心懷期待捧腹不斷。大年十三，中二少年汪北辰突遇古人弟弟楚逸上門搶爹，不僅蓄長(zhǎng)發(fā)穿漢服，還古言古語(yǔ)“在下楚逸，桃源村人氏”，深受老爸的寵愛(ài)。于是一場(chǎng)蓄謀不久且幼稚的“趕弟弟”戲碼上演，還狂言狂語(yǔ)“這間屋子的主人姓汪，不姓楚”，奈何異次元的弟弟就是不接招，哥哥搬起石頭砸自己的腳，徹底被這個(gè)“乖”弟弟征服，校園內(nèi)外變身寵弟狂魔，甚至為弟弟擋刀。
四、為什么把愛(ài)情稱為桃花運(yùn)？
“桃花運(yùn)”一詞最初源于《詩(shī)經(jīng)》，《國(guó)風(fēng)·桃夭篇》這首詩(shī)描寫的是女子出嫁時(shí)的情景。用桃樹的果實(shí)累累、枝葉茂盛比喻將來(lái)的后世子孫人丁興旺。古人在祝賀婚姻時(shí)常說(shuō)“既和周公之禮，又符桃夭之詩(shī)”，就是出典這里。這大概是“桃花運(yùn)”一詞比較官方的來(lái)歷。
所謂“桃花運(yùn)”，是指某人很有異性緣，令異性著迷，多指男性受到女性的喜歡或愛(ài)慕。
在《國(guó)風(fēng)·桃夭篇》中原文是這樣說(shuō)的:“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人”。
這大概是“桃花運(yùn)”一詞比較官方的來(lái)歷。
也有一說(shuō)《周易》里“子、午、卯、酉”是地支中代表“正南、正北、正東、正西”四個(gè)方向的，當(dāng)“四象交會(huì)”桃花會(huì)盛開，此時(shí)求感情最好，因此人們把愛(ài)情稱作“桃花運(yùn)”。
五、《詩(shī)經(jīng)》中收錄的作品,主要是出現(xiàn)在西周晚期的文人所作。()
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))
《詩(shī)經(jīng)》中收錄的作品,主要是出現(xiàn)在西周晚期的文人所作。錯(cuò)
