一、蒹葭萋萋,白露未希.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.(譯文和出處)

譯文

蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想的人,就在河水對岸一方。

逆流而上去追尋她,道路險(xiǎn)阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央。

河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅衾@的人,就在河水對岸一邊。

逆流而上去追尋她,道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在沙洲中間。

我那苦苦追求的人,就在河水對岸一頭。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲。

原文選自蒹葭《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》。

原文

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

擴(kuò)展資料:

1、蒹葭《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》寫作背景

這首詩是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》說：“《蒹葭》一詩，無疑地是詩人想見一個(gè)人而竟不得見之作。這一個(gè)人是誰呢？解說紛歧，難以判定。

2、“國風(fēng)”的地位及表達(dá)情感

國風(fēng)是《詩經(jīng)》中的精華，是中國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。

國風(fēng)中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實(shí)的生活，表達(dá)了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。

國風(fēng)中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作。

國風(fēng)中還有數(shù)量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達(dá)青年男女對美滿婚姻的向往和追求，是這類愛情詩的重要主題?！睹ァ贰ⅰ豆蕊L(fēng)》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。

所有這些都是勞動人民思想情感的真實(shí)表達(dá)。

參考資料：搜狗百科——國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭

二、談?wù)勀銓χ袊L(fēng)現(xiàn)象的看法

中國風(fēng)，字面上解釋：中國樂風(fēng)。她是新時(shí)代的中國音樂。
1. 中國風(fēng)的歌曲多采用“宮調(diào)式”的主旋律。（五音調(diào)式是我國特有的民族調(diào)式。五音的名稱分別是：宮、商、角、徵、羽，分別代表西方音樂中的“do re mi so la”（中國古典音樂中沒有“fa si”音），以宮音為主音的調(diào)式稱為“宮調(diào)式”。
2. 在音樂的編曲上大量運(yùn)用中國樂器：如二胡、古箏、簫、琵琶……
3. 唱腔上運(yùn)用了中國民歌或戲曲方式。
4. 題材上運(yùn)用了中國的古詩或者傳說故事。
中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨(dú)特樂種。歌詞具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。中國風(fēng)分純粹中國風(fēng)和近中國風(fēng)兩種，純粹中國風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國風(fēng)的歌曲。
中國風(fēng)讓歌曲創(chuàng)作的范圍一下子拓展開來，作為音樂創(chuàng)作者，可以不只停留在現(xiàn)代人的情感基礎(chǔ)上，而是積極努力的去學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中國文化，把我們的國粹一一挖掘出來，表現(xiàn)在大眾傳播的歌曲上，是一個(gè)很有意義的方向。

三、唯美中國風(fēng)詩句 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆

1、殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。

2、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。

3、玉竹曾記鳳凰游，人不見，水空流。

5、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。

6、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。

7、寄君一曲，不問曲終人聚散。

8、重溫舊夢，故人已去。

9、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。

10、妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。

11、清風(fēng)濕潤，茶煙輕揚(yáng)。

12、染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。

13、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

14、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。

15、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

16、時(shí)節(jié)欲黃昏，無聊獨(dú)倚門。

17、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。

18、歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。

19、歲月如梭，怎堪蹉跎?紅顏易老，怎奈流觴?若相依，莫別離!

20、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣?；ㄈ魬z，落在誰的指尖。

21、未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

22、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。

23、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

24、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。

四、詩經(jīng)國風(fēng)中的檜風(fēng)，“檜”是當(dāng)時(shí)的哪個(gè)地區(qū)？對應(yīng)現(xiàn)在的那個(gè)地區(qū)？檜風(fēng)較于其他國風(fēng)有什么特點(diǎn)？

檜(kuài)，西周分封的諸侯國，妘(yún)姓，故都在今河南的密縣與新鄭之間，其統(tǒng)治區(qū)大致包括今密縣、新鄭、滎陽的一些地方。檜風(fēng)就是這個(gè)區(qū)域的詩。 檜國于春秋初年為鄭武公所滅。檜詩產(chǎn)生的時(shí)代，一說在檜滅之前，即春秋初以前；一說檜詩實(shí)際是“鄭詩”，即檜滅之后(朱熹《詩集傳》引蘇氏說)。二說都系猜測，姑并存待考。 《檜風(fēng)》源于哀國的亂世哀音 “鄭國初封地在咸林(今陜西省華縣西北一帶)，地處京畿之內(nèi)，鄭人的東遷，依憑溱、洧，寄食虢、鄶?shù)耐瑫r(shí)，也帶來了京畿的時(shí)尚和奢華，從《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》不難看出鄭人東遷入主中原的驕奢之風(fēng)。一方面使風(fēng)光旖旎，山水秀麗，經(jīng)濟(jì)富庶的溱、洧地區(qū)鄶國奢華之風(fēng)大張；另一方面鄶國主昏臣怠，政治黑暗，民不聊生?！稒u風(fēng)》就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的?！编嵵輲煂Ｖ性幕芯克L劉玉娥教授說，“鄶國一些處在下位而頭腦清醒的知識分子面對黑暗的現(xiàn)實(shí)政治，哀嘆國之將亡，民生之艱難，國人在苦難中煎熬，一方面痛恨統(tǒng)治者昏庸不能清明政治，使國強(qiáng)盛；一方面自哀無力改變現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心痛苦，充滿憂愁，甚至羨慕草木的無知，沒有憂愁痛苦，更沒有家室之累?！?《檜風(fēng)》是西周封國鄶國的歌謠，是西周末年鄶國即將滅亡時(shí)期的作品，《檜風(fēng)》里是一塌糊涂的哀憐怨恨之聲，也是鄶國行將滅亡時(shí)的悲憤哀號。 共錄有四首詩。 包括： 羔裘 素冠 隰有萇楚 匪風(fēng)