苗族有什么節(jié)日習(xí)俗?

苗族是一種民族文化非常豐富的民族，可以到苗族地區(qū)感受一下不同的民風(fēng)，苗族主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西、等省。苗族的節(jié)日主要有這幾種。

開(kāi)年節(jié)

開(kāi)年節(jié)是苗族人民的“春節(jié)”，也稱作“客家年”。過(guò)年時(shí)，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對(duì)歌的方式表達(dá)他們對(duì)新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區(qū)五鄉(xiāng)四鎮(zhèn)的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達(dá)迎新的喜悅。還要唱《開(kāi)春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等

四月八

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)這個(gè)節(jié)日起于明代。每逢農(nóng)唬四月初八，苗族人都身著盛裝群集于貴陽(yáng)市噴水池邊，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，以紀(jì)念、憑吊傳說(shuō)中的古代英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節(jié)日，有稱它為“牛王節(jié)”的，也有叫“牧童節(jié)”或“開(kāi)秧節(jié)”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對(duì)耕牛的慰勞。

踩花山節(jié)

踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農(nóng)歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場(chǎng)，源于青年男女的求愛(ài)活動(dòng)。節(jié)日期間，青年男女對(duì)歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農(nóng)們則來(lái)到花場(chǎng)地交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內(nèi)還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

龍船節(jié)

龍船節(jié)是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節(jié)日。大都在農(nóng)歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動(dòng)。

姐妹節(jié)

在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們?cè)谏缴喜杉囊盎ê腿~把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。

苗族人的節(jié)日有哪些？

苗族的節(jié)日很多，各地的苗族過(guò)的節(jié)日不完全相同。黔東南部分地區(qū)和廣西融水縣盛行過(guò)“苗年”，在舊歷九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日舉行，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、斗牛、“游方”等活動(dòng)。貴釘附近幾縣的苗族，每逢農(nóng)歷四月初八日，都穿上了盛裝來(lái)到貴陽(yáng)市噴水池附近，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，紀(jì)念傳說(shuō)中的古代英雄“亞努”。此外，苗族還有龍船節(jié)、花山節(jié)(五月初五)、吃新節(jié)(農(nóng)歷六、七月間稻谷成熟時(shí))、清明節(jié)、趕秋節(jié)(立秋)等等。云南苗族幾乎每年都有踩花山的活動(dòng)，這種踩花山雖有迷信內(nèi)容，但它又是苗族人民傳統(tǒng)性的群眾娛樂(lè)節(jié)日。

云南有那些特別的節(jié)日

云南是我國(guó)擁有少數(shù)民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、傈僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨(dú)龍、普米等族。

傣族的潑水節(jié)，四月中旬；

苗族的花山節(jié)，農(nóng)歷一月三日，活動(dòng)內(nèi)容有：對(duì)歌、跳蘆笙舞、爬花桿；

彝族的火把節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十四日至二十五日，人們?cè)谑?、楚雄、大理舉行點(diǎn)火把、摔跤、斗牛、歌舞和插花的節(jié)日活動(dòng)；

打歌節(jié)在農(nóng)歷二月初八，大家到大姚、雙江采集杜鵑花插于各處，青年男女盛裝跳起“左腳舞”。

白族農(nóng)歷三月十四至十六的三月節(jié)；

傈僳族農(nóng)歷二月八此扮日的刀桿節(jié)；

納西族的森空灶米拉會(huì)、棒棒會(huì)；

普米族轉(zhuǎn)山會(huì)，五月五日；

*** 開(kāi)齋節(jié)，六月；

*** 古爾邦節(jié)等等，簡(jiǎn)直不勝枚舉。

花山節(jié)

花山節(jié)也稱“踩花山”、“跳花”等。苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于貴州南部和中西部以及四川南部、云南東南部。各地節(jié)期不一，通常在農(nóng)歷正月初一到十五間舉行。節(jié)日期間，苗族人民盛裝匯集到傳統(tǒng)的跳場(chǎng)坪，青年男女跳場(chǎng)中央的花桿跳舞，男青年還進(jìn)行爬桿、賽馬、斗牛、射箭等比賽。人數(shù)多時(shí)達(dá)幾萬(wàn)人。

三月街

三月街又名“觀音市”，是白族盛大的節(jié)日和街期。在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來(lái)逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，四川、 *** 、江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅是個(gè)交換場(chǎng)所，還是表演各種舞蹈和賽馬、競(jìng)技的園地。解放后，三月街已發(fā)展成滇西各族人民一年一度繁榮的物資交流和民族體育文藝大會(huì)，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，起了積極的作用。

刀桿節(jié)

“刀桿節(jié)”，是云南邊陲輪馬山一帶虧梁傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是農(nóng)歷二月初八。刀桿節(jié)的來(lái)由有這樣一個(gè)傳說(shuō)：明朝時(shí)候，朝廷派兵部尚書(shū)王驥來(lái)邊疆安邊設(shè)卡。工尚書(shū)到職后，體察邊民的疾苦，積極幫助傈僳族人民發(fā)展生產(chǎn)，使他們的日子越過(guò)越好，受到傈傈族人民的愛(ài)戴。后來(lái)，王尚書(shū)遭奸臣的誣告，被調(diào)回朝廷。在二月初八的洗塵宴上，王尚書(shū)被奸臣用毒酒害死。當(dāng)這個(gè)不幸的消息傳到傈僳山寨時(shí)，氣得人們摩拳擦掌，為了給王尚書(shū)報(bào)仇。傈僳族人民決定將五尚書(shū)遇害的二月初八定為操練武功的日子。

打歌節(jié)

農(nóng)歷二月八日，海拔3600米的大姚縣華山開(kāi)滿了山花。當(dāng)?shù)匾妥逭獊?lái)各色鮮花，編扎成花團(tuán)錦簇的牌坊、花棚，象征吉祥如意；在房前田間和牛羊上插花，祈愿五谷豐收，六畜興旺；人們也互相插花，寄托和順安康，情長(zhǎng)意遠(yuǎn)的祝福。林下花間，男女老少和著蘆笙圍成圓圈“打歌”，青年情侶則相偎而歌，歡聲笑語(yǔ)。插花節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法很多，流傳最廣的是咪依魯傳說(shuō)。相傳咪依魯是位聰明美麗的彝族姑娘，為使眾姐妹免遭惡霸 *** ，假意身許，在婚禮上與惡霸共飲放有馬纓花的毒酒，犧牲自己，為民除害。為此，每年馬纓花開(kāi)花之時(shí)，曇華山彝族就要舉行盛大的插花節(jié)，紀(jì)念美麗善良的咪依魯。

潑水節(jié)

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。...>>

云南有哪些節(jié)日?

民族 節(jié)日名稱 主要活動(dòng)內(nèi)容 時(shí)間（農(nóng)歷）

彝

族 火把節(jié) 耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演 六月二十四日

插花節(jié) 插花、對(duì)歌 二月初八

彝族賽衣節(jié) 歌舞、鮮艷服飾 三月二十八日

彝族虎節(jié) 跳虎笙、虎舞 農(nóng)歷正月初八至正月十五日

彝族密枝節(jié) 祭神儀式

牟定“三月會(huì)” 物資交流、民間歌舞表演 三月二十七日至二月十九日

白

族 大理三月街 物資交流、賽馬、歌舞表演 三月十五至二十一日

白族青姑娘節(jié) 歌舞 正月十五日

白族繞三靈 祭祀、栽秧 四月二十三至二十五日

白族栽秧會(huì) 祭祀、栽秧、對(duì)歌 芒種節(jié)令

白族火把節(jié) 樹(shù)火把、賽龍舟、唱大本曲 六月二十五日

白族石寶山歌會(huì) 廟會(huì)、對(duì)歌 七月底

白族梨花會(huì) 梨園里野餐 每年梨花盛開(kāi)時(shí)節(jié)

白族本主會(huì) 祭祀、歌舞、洞經(jīng)音樂(lè) 各村寨不同

傣

族 傣族潑水節(jié) 賽龍舟、潑水、歌舞 陽(yáng)歷四月中旬

傣族送龍節(jié) 祭祀、歌舞 公歷一月

傣族關(guān)門節(jié) 琰佛塔、歌舞 陽(yáng)歷七月中旬

傣族開(kāi)門節(jié) 串寨、放高升、歌舞 陽(yáng)歷10月中旬

哈

尼

族 哈尼族阿瑪突 祭祀、歌舞、擺街宴 農(nóng)歷二月屬龍日

“苦扎扎”（六月年節(jié)） 打秋千、摔交、歌舞 六月二十四日

哈尼族“里瑪主”節(jié) 歌舞、摔交 陽(yáng)春三月

哈尼族捉螞蚱節(jié) 捉螞蚱來(lái)食用 農(nóng)歷六月 二十四日

哈尼族姑娘節(jié) 秋千、歌舞 農(nóng)歷二月初四

哈尼族祭龍日/新米節(jié) 铓鑼、牛皮鼓，巴烏、四弦琴 農(nóng)歷二月二日

哈尼族米索扎節(jié) 秋千、歌舞

哈尼族苗愛(ài)拿節(jié) 篝火、歌舞 五月上旬

苗

族 苗族花山節(jié) 爬花桿、蘆笙、歌舞 正月

傈

僳

族 傈僳族澡堂會(huì) 溫泉沐浴、賽歌 正月初二

傈僳族“盍什”節(jié) 吃團(tuán)圓飯、射弩比賽 正月初一至十五

傈僳族刀桿節(jié) 爬刀桿、下火海、丟包、歌舞 二月初八

納

西

族 納西族米拉會(huì)/棒棒會(huì) 野炊、賽馬、歌舞、農(nóng)具交易 二月初八

納西族三多節(jié) 祭祀、對(duì)歌、斗牛 六月二十五日

納西族騾馬大會(huì) 物質(zhì)交流、文體表演 農(nóng)歷三月中旬/七月中下旬

納西族祭天 祭祀 春祭在正月/秋祭在七月

納西族七月會(huì) 物質(zhì)交流、文體表演 夏歷七月中旬

納西族祭龍節(jié) 物資交流、文體表演 正月十五

拉

祜

族 拉祜族庫(kù)扎節(jié)（年節(jié)） 象腳鼓舞、對(duì)歌 傣歷三月底或四月初

拉祜族葫蘆節(jié) 篝火、歌舞 農(nóng)歷的十月初十

拉祜族祭太陽(yáng)神 祭祀、歌舞 立夏日

佤

族 佤族拉木鼓節(jié) 祭祀、歌舞 佤歷“格瑞月”/公歷12月

布

朗

族 布朗族岡永節(jié) 祭祀、歌舞 四月和九月

獨(dú)

龍

族 獨(dú)龍族卡雀哇（年節(jié)） 祭祀、剽牛、歌舞 冬月或正月

景

頗

族 景頗族目腦縱歌 祭祀、歌舞 農(nóng)歷正月

怒

族 怒族年節(jié) 敬祖、祭土、歌舞 十二月至次年正月十日

怒族鮮花節(jié) 采集鮮花、歌舞 農(nóng)歷三月十五日

阿

昌

族 阿昌族會(huì)街 耍白象、跳象腳鼓舞 農(nóng)歷九月中旬

普

米

族 普米族“大年”節(jié) 蕩秋千、賽馬、歌舞 臘月初六

普米族轉(zhuǎn)山會(huì) 游山、歌舞 五月五日

藏

族 藏族草地 *** 節(jié)/藏歷年 賽馬、野餐、跳鍋莊 農(nóng)歷正月

藏族“花兒”會(huì) 對(duì)歌 農(nóng)歷六月 十四

藏族跳神法會(huì) 祭祀、歌舞 藏歷除夕

藏族賽馬會(huì) 賽馬 農(nóng)歷五月初五

回

族 *** 古爾幫節(jié) 團(tuán)拜、宰牲 回歷十月

*** 開(kāi)齋節(jié) 禮拜、頌經(jīng)、歌舞 六月

*** 肉孜節(jié) 減食 五月二十三日

*** 宰牲節(jié) 宰殺一些牛羊、祭祀 回歷的十月十二月

*** 圣紀(jì)節(jié)

*** 教歷的3月12日

基

諾

族 基諾族特懋......>>

云南都有那些特別的節(jié)日？

(火把節(jié))

主要是白族和彝族都盛行的節(jié)日，是一種預(yù)祝五谷豐登，人畜興旺的節(jié)慶活動(dòng)?；鸢压?jié)歷史悠久，早見(jiàn)記載：白族火把節(jié)是農(nóng)歷六月二十五日，彝族火把節(jié)是農(nóng)歷六月二十四。節(jié)慶期間，不同地區(qū)有不同的儀式和游樂(lè)方式。白族和彝族，家家門前要豎起一個(gè)火把，村口要豎一個(gè)高15米左右的大火把，插花掛果，晚上，男女老幼匯集廣場(chǎng)，點(diǎn)燃火把，圍著火堆唱歌，還用燭光粉撲撒火把，氣氛歡快、活潑，姑娘們要把五彩手鐲線放在火堆上烘烤，藉以消除邪氣;剛結(jié)婚的小伙們，當(dāng)火把燃燒“開(kāi)斗”撣下時(shí)，便一擁而上，搶其“開(kāi)斗”上的模擬刀、戈，以求早得貴子;火把節(jié)之夜，各家還備一小火把，，人手一柱，人們舉著火把，同行田間，有的還騎馬舉火把奔馳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去形成一條彎曲的火龍，場(chǎng)面極為壯觀。這一夜，往往通宵不寐。

(白族本主節(jié))

“本主”意為“本境、本家族的福主”，是白族人民特有的宗教信仰。村民不論升官發(fā)財(cái)、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女貞婦、孝子忠臣等都建有本主廟。廟宇宏偉，本主像雕塑精湛，造型美觀。每逢本主誕辰，都要?dú)⒇i宰羊，舉行盛大的祭祀活動(dòng)，稱之為“本主節(jié)”。本主節(jié)十分隆重，有一套完整的祭祀禮儀，伴之悅耳動(dòng)聽(tīng)的洞經(jīng)音樂(lè)和各民間歌舞表演，形成了白族地區(qū)特有的本主文化。

(三月街民族節(jié))

“三月街”又叫“觀音市”。傳說(shuō)唐永徽年間，觀音菩薩前來(lái)大理，用白語(yǔ)講經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)眾越集越多，形成集市。由于大理是南方絲綢之路一博南古道的重要通商口岸，因此三月街商品經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)，逐漸演變?yōu)榫哂袧夂衩褡逄攸c(diǎn)的 *** 。

每年農(nóng)歷3月15日至21日，是大理三月街的會(huì)期，1991年起又定為大理州民族節(jié)，故稱“三月街民族節(jié)”。屆時(shí)，在大理古城西蒼山中和峰麓舉行盛大 *** ，滇西各少數(shù)民族，乃至全國(guó)各地商賈云集，中外游客紛沓而至，在這里進(jìn)行牲畜、藥材、茶葉、銅器等名特產(chǎn)品物質(zhì)交易會(huì)和文藝體育盛會(huì)，規(guī)?？涨?，人潮如流。騎手逐角竟技，歌聲如海，真是好戲連臺(tái)?！耙荒暌欢热陆?，四面八方有人來(lái)。各族人民齊歡唱，賽馬唱歌做買賣”，這是對(duì)“三月街”熱鬧、歡快場(chǎng)面的真實(shí)寫(xiě)照。

(蝴蝶會(huì))

蝴蝶會(huì)地點(diǎn)在蝴蝶泉，時(shí)間為農(nóng)歷四月十五日。相傳是為白族人民紀(jì)念為反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而舉行的傳統(tǒng)盛會(huì)。

(普米族朝山節(jié))

普米族人的朝山節(jié)在正月初一到十五之間進(jìn)行。人們身著盛裝，騎馬或步行到附近的山上歡度佳節(jié)。除祭祀山神外，還有賽馬、摔跤、射箭等娛樂(lè)活動(dòng)。野餐后另選道路下山，不返原路，以示辭舊迎新，來(lái)年好運(yùn)。

(傈僳族闊時(shí)節(jié))

闊時(shí)節(jié)傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，又名“迎新節(jié)”,在每年的農(nóng)歷11月20日舉行，節(jié)日期間，各家都喜歡用松枝裝飾堂前屋后，全村老少都喜歡圍在一起吹葫蘆笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并舉行隆重的送魂儀式，把過(guò)去一年不好的魂趕走。節(jié)日熱鬧非凡，打跳對(duì)歌，射箭比賽等豐富多彩，風(fēng)情濃郁。

(納西族棒棒節(jié))

農(nóng)歷正月十五日，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日“棒棒節(jié)”，最有特點(diǎn)的是節(jié)日期間進(jìn)行竹木農(nóng)具的交流，附近農(nóng)村的群眾和小商販在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上擺攤售貨。這是一個(gè)竹、木、鐵農(nóng)具交流盛會(huì)，品種繁多，熱鬧異常。鄰近各縣的農(nóng)民，乃至大理、保山、 *** 一帶的農(nóng)民和商人，都攜帶本地特產(chǎn)到 *** 上出售，然后購(gòu)買所需物品，而麗江一帶的農(nóng)民也為備春耕購(gòu)買農(nóng)具和所需用品。

(納西族騾馬會(huì))

騾馬會(huì)是麗江納西族傳統(tǒng)民俗節(jié)日，于每年農(nóng)歷七月中旬舉行，會(huì)期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主,還......>>

苗族的重大節(jié)日

苗族節(jié)日

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等，其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。節(jié)日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對(duì)其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。

苗年

苗年，是貴州省黔東南苗族侗族自治州、廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣等地的苗族人民歡慶豐收，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在收獲季節(jié)以后，有的在農(nóng)歷十月亥日，有的在農(nóng)歷九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日舉行。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

節(jié)日早晨，晚輩將做好的美味佳肴、虔誠(chéng)地?cái)[在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示對(duì)其辛苦耕作一年的酬謝。姑娘們身著色彩鮮艷、風(fēng)格各異、刺繡鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長(zhǎng)短百褶裙，佩戴著引人注目的耳環(huán)、手測(cè)釧等多種銀飾物，與英俊的小伙子們跳起踩堂舞（男的吹蘆笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大銅鼓聲傳遍整個(gè)村寨。外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來(lái)到村寨附近的“游方”場(chǎng)去游方（又稱“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)），村村寨寨歌聲不斷。通過(guò)對(duì)歌，鐘情男女便由定情之物--繡有鴛鴦的錦花帶連接在一起。

苗年若與“吃鼓藏”年相遇，更為隆重“鼓”為“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同舉行的祭祖儀式，若干年舉行一次，七八年、十來(lái)年不等。“鼓藏”前，將“鼓藏”牛（為鼓藏神喂養(yǎng)三年的大牯牛）排隊(duì)角斗。屆時(shí)，大家推舉的“鼓藏頭”一主持儀式，殺牛祭祖，還要?dú)㈦u鴨。全鼓的親戚都要趕來(lái)參加，活動(dòng)持續(xù)十余天。

吃新節(jié)

也叫“新禾節(jié)”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節(jié)日之一。沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定日期。按照習(xí)慣，在收獲的季節(jié)里，找一塊稻谷長(zhǎng)勢(shì)最好的田，大家就在這里歡慶“吃新節(jié)”。

相傳很古的時(shí)候，人間沒(méi)有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子國(guó)有谷子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到谷子國(guó)換了九斗九升九碗谷種，放在倉(cāng)庫(kù)里，等來(lái)年開(kāi)春播種?？墒怯幸惶焱砩?，胳膊很長(zhǎng)很長(zhǎng)的阿烏友，手扒著天邊，藉著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉(cāng)頂上。結(jié)果起火，火越燒越大，谷種在倉(cāng)里哭喊連天，最后乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請(qǐng)他勸回谷種，可是告呼硬說(shuō)谷種沒(méi)上天。沒(méi)辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說(shuō)干了九壇水，告呼死活不答應(yīng)。告勞想了九天九夜，終于想出了一條計(jì)策：等谷子成熟的時(shí)候，派一只狗到稻田里打幾個(gè)滾，讓谷子沾在毛毛上帶回來(lái)。古歷七月十三日早上,狗要出發(fā)了，告勞又交待：要取谷子桿有五尺高、谷穗有五尺長(zhǎng)的谷種。但因狗走的太急，到南大門時(shí)，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結(jié)果跑到只有五寸長(zhǎng)的稻田里,趕忙打了幾個(gè)滾就往回跑。計(jì)策被告呼識(shí)破了，當(dāng)狗走到天橋時(shí)，告呼早派了九十九個(gè)彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河里，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條?？伤麄?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到，狗落入天河后趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費(fèi)了九牛二虎的力氣，游過(guò)天河回來(lái)了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗，一個(gè)月后，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升谷子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然后自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節(jié)，一直傳下來(lái)。......>>

苗族有什么傳統(tǒng)節(jié)日 40分

苗年

春節(jié)

龍船節(jié)

四月八節(jié)

吃新節(jié)

蘆笙節(jié)

花山節(jié) 趕秋節(jié)

踩鼓節(jié)

其他節(jié)日 過(guò)苗年

吃新節(jié)

鬧沖節(jié)

爬坡節(jié)

游方節(jié)

姊妹節(jié)

牯藏節(jié)

舟溪蘆笙節(jié)

捕魚(yú)節(jié)

吃信節(jié)

砍火星節(jié)

客家年

晾橋節(jié)

爬山節(jié)

苗族的節(jié)日和習(xí)俗或活動(dòng)

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗：苗族信仰萬(wàn)物有靈或多鬼神，祀奉祖先，崇拜自然，認(rèn)為神靈具有不可抗拒的力量，無(wú)論消災(zāi)除病或求子求財(cái)?shù)榷计砬笊耢`與祖先保佑。祈求消災(zāi)除邪時(shí)，由巫師驅(qū)鬼。祭神祭祖活動(dòng)極為隆重，黔東南的“吃牯臟”(鼓社)、黔西北的“吃?！薄⑾嫖鞯摹斑€儺愿”、“椎?！薄ⅰ俺载i”以及“趕鬼”、“吃鬼”、“祭鬼”等活動(dòng)，耗費(fèi)很大。此外，對(duì)自然物(大樹(shù)、怪石)或人造物(水井、板凳)的崇拜和祭獻(xiàn)，以酒、肉、魚(yú)、雞、鴨、糯米等作祭品。云南、貴州、四川等地少數(shù)民族群眾信仰天主教、基督教等。

苗族的節(jié)日很多，各地的苗族過(guò)的節(jié)日不完全相同。黔東南部分地區(qū)和廣西融水縣盛行過(guò)“苗年”，在舊歷九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日舉行，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、斗牛、“游方”等活動(dòng)。貴陽(yáng)附近幾縣的苗族，每逢農(nóng)歷四月初八日，都穿上了盛裝來(lái)到貴陽(yáng)市噴水池附近，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，紀(jì)念傳說(shuō)中的古代英雄“亞努”。此外，苗族還有龍船節(jié)、花山節(jié)(五月初五)、吃新節(jié)(農(nóng)歷六、七月間稻谷成熟時(shí))、清明節(jié)、趕秋節(jié)(立秋)等等。云南苗族幾乎每年都有踩花山的活動(dòng)，這種踩花山雖有迷信內(nèi)容，但它又是苗族人民傳統(tǒng)性的群眾娛樂(lè)節(jié)日。

苗族一般是一夫一妻的小家庭，財(cái)產(chǎn)由男子繼承，主婦在家庭中享有較多的權(quán)力和地位。年老父母一般由幼子供養(yǎng)。有的地區(qū)，有父子連名的習(xí)慣，子名在前，父名在后，平時(shí)都只呼本名，不連父名。由于受漢族宗法封建的影響，有的制定字輩、建立宗祠、修纂家譜。苗族青年男女婚姻比較自由，男女青年通過(guò)“游方”(黔東南)、“坐寨”(廣西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“會(huì)姑娘”(湘西)等社交活動(dòng)，自由對(duì)歌，戀愛(ài)成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便擇配良偶。也有父母包辦婚姻的，一般通過(guò)親友撮合，講門當(dāng)戶對(duì)。苗族婦女有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，特別在黔東南至今仍有保留。有的地區(qū)苗族還有“還姑娘”、“轉(zhuǎn)房”、“妻姊妹婚”等習(xí)俗。

我國(guó)少數(shù)民族苗族有什么節(jié)日

苗族民間的傳統(tǒng)節(jié)日較多，有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等，其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

節(jié)日名稱：苗族龍船節(jié) 節(jié)日時(shí)段：農(nóng)歷五月二十四至二十七日 中國(guó)的苗族主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省、區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，苗族人口數(shù)為894.01萬(wàn)人。苗族使用苗語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗族信仰萬(wàn)物有靈或多鬼神，祀奉祖先，崇拜自然，認(rèn)為神靈具有不可抗拒的力量，無(wú)論消災(zāi)除病或求子求財(cái)?shù)榷计砬笊耢`與祖先保佑。祈求消災(zāi)除邪時(shí)，由巫師驅(qū)鬼，祭神祭祖活動(dòng)極為隆重。 農(nóng)歷五月初五是漢民族的端午節(jié)，人們劃龍船以紀(jì)念詩(shī)人屈原。苗族在農(nóng)歷五月間也有龍船節(jié)（龍舟節(jié)），在節(jié)日中劃著龍船競(jìng)渡。 苗家龍船 苗族龍船節(jié)是有其特殊來(lái)歷的。相傳，在陡水河一帶，有一條兇殘的大黑龍，殘害老百姓，無(wú)惡不作，人們極為痛恨，千方百計(jì)要除掉它。河畔住著一家漁民，老漁夫和兒子相依為命，以漁獵為生。有一年的農(nóng)歷五月間，小伙子在打魚(yú)時(shí)被黑龍搶走了。老漁夫聽(tīng)到消息十分悲憤，決心要除掉這個(gè)害人的惡魔，拯救兒子。于是，他毅然帶著鋼刀和火種，深入龍穴與黑龍進(jìn)行殊死的搏斗，鏖戰(zhàn)了整整九個(gè)晝夜，把黑龍斬成三截，救出了自己的兒子，并把龍穴燒掉，以防后患。不料，陡水河上濃煙滾滾，龍尸順流而下，把河兩岸變得天昏地暗。幸虧有位苗家姑娘到河邊挑水，不慎將舀水用的木勺掉進(jìn)河中。她用扁擔(dān)去撈木勺，扁擔(dān)一碰上木勺，頓時(shí)發(fā)出嘩啦的聲響，天空頓時(shí)明亮起來(lái)，黑暗逐漸消失，大地重現(xiàn)光明。 為紀(jì)念老漁夫除惡揚(yáng)善的義舉和苗家姑娘驅(qū)逐黑暗的功德，苗民把每年五月二十四至二十七日這幾天作為在陡水河上劃龍船競(jìng)渡的傳統(tǒng)節(jié)日。 不過(guò)，苗家的龍船與漢族端午節(jié)劃的龍船不甚相同。漢族的龍船是一條整體的長(zhǎng)形的船，而苗家龍船節(jié)劃的龍船是由母船和子船相并而成的。它們分別是用三根粗細(xì)不一的杉樹(shù)挖空而成的獨(dú)木舟。中間的叫母船，又稱主船，比較長(zhǎng)；兩邊的叫子船，又叫附船，比較短。在母船的船首裝飾著一人多高的大龍頭，龍頭是用柳木精心雕刻而成的，上面作了非常精美的彩繪，還有栩栩如生的龍眼和龍須。因此，整條龍船本身就是一件十分有趣的工藝品。到了比賽的那一天，參賽的龍船都裝扮得煥然一新。船上插著各色彩旗，水手們身著青色對(duì)襟衣、藍(lán)布褲，頭戴上插銀片斗笠，持槳分立兩邊。指揮的鼓師屹立于船頭，顯得格外威風(fēng)。一聲令下，鼓師擂起節(jié)奏極強(qiáng)的鼓點(diǎn)，水手們唱起龍船歌，在河中穿波破浪、奮力爭(zhēng)先。這時(shí)，江面上出現(xiàn)的場(chǎng)面頗為壯觀迷人。一條條龍船活似真龍一樣，在江面上飛速前進(jìn)。兩岸觀眾的歡呼聲、喝彩聲交織在一起，格外振奮人心。 身著盛裝的苗家漢子奮力劃槳。 苗家在歡度龍船節(jié)的時(shí)刻，還保存一些獨(dú)特的、優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)俗。一是在賽龍船之前，一定要把秧插完，干好農(nóng)活，不然參賽時(shí)會(huì)被人瞧不起；二是平日發(fā)生過(guò)一些矛盾的人，一上龍船必須握手言歡，團(tuán)結(jié)一致；三是比賽的組織者在終點(diǎn)地方放出一只肥大活鴨，讓抵達(dá)終點(diǎn)的水手追逐捕捉，形成一幅十分有趣的畫(huà)面。 龍船節(jié)，苗家家家戶戶都十分重視。每個(gè)村寨都有自己的龍船，制作精美，還為保護(hù)龍船而建船房。在陡水河畔，往往可以見(jiàn)到一幢幢長(zhǎng)長(zhǎng)的瓦頂木架房，那就是船房。比賽一結(jié)束，龍船進(jìn)庫(kù)，以免雨淋日曬。因此，苗家的龍船可以用十幾年或數(shù)十年，甚至上百年。