一、《天龍八部》指哪八個(gè)人？
天龍八部四個(gè)字是佛教用語(yǔ)，包含八種神道怪物，在書中指蕭峰、段譽(yù)、虛竹、阿朱、慕容復(fù)、鳩摩智、游坦之、丁春秋。
在金庸的十五部武俠小說(shuō)中，《天龍八部》可謂金書之最，小說(shuō)以宋、遼、大理、西夏、吐蕃等的武林爭(zhēng)斗和各種矛盾鋪陳開(kāi)來(lái)，寫就一幅跌宕起伏的史詩(shī)巨著。而金庸以《天龍八部》為書名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
一、天--蕭峰
天眾在佛教中指天神，其中的首領(lǐng)即為帝釋天。帝釋天有“征服者、王者、最強(qiáng)者”的意思，司職雷電與戰(zhàn)斗?！短忑埌瞬俊分械闹鹘鞘挿迩『门c帝釋天相契合，蕭峰被讀者稱為“戰(zhàn)神”，一生從無(wú)敗績(jī)，降龍十八掌征服武林，無(wú)人不懾其威。他既是丐幫幫主，又是遼國(guó)南院大王，位高權(quán)重，是眾人的首領(lǐng)。蕭峰也是“俠之大者”，心系天下黎明，用自己的生命換來(lái)天下幾十年的和平。天人有五衰，帝釋天也無(wú)法避免，是以蕭峰雖英雄俠義、氣概非凡，終于還是逝去雁門關(guān)前。
二、龍--段譽(yù)
印度佛經(jīng)中的龍并非中華傳統(tǒng)意義上的龍，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它指的是多頭眼鏡蛇，佛經(jīng)中的龍神即為蛇神。佛教傳入中國(guó)，為了契合中國(guó)本土文化，擴(kuò)大佛教的影響力，于是將印度蛇神“那伽”翻譯成了龍神，佛教用語(yǔ)“龍象”其實(shí)也是“蛇象”?！澳琴ぁ痹谟《壬裨捴腥缰袊?guó)的龍一樣，住宮殿，能騰飛，也能行云布雨。段譽(yù)出身皇族，住宮殿，掌握著皇室權(quán)力，有行云布雨、惠澤一方百姓之能，故與“那伽”十分契合。蛇性淫，故段譽(yù)命撞桃花，與鐘靈、木婉清、王語(yǔ)嫣等美人糾纏不清。
三、夜叉--虛竹
據(jù)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋》記載，夜叉是鬼的名字，譯為輕靈迅捷，同時(shí)又代表著痛苦和丑陋。虛竹身世孤苦，本來(lái)在少林寺做個(gè)什么也不知道的和尚，倒也相安無(wú)事。可惜厄運(yùn)降臨，他下山遭遇一系列令他恐懼不安的事情，他獲得了逍遙派的力量，擁有輕靈迅捷的武功身法，他屢破佛教的戒律，最終成一個(gè)令自己惶恐不安的人。虛竹生得丑陋，身世也凄慘，他本是孤兒，卻在一天之內(nèi)與父母相逢，眼看著父母雙雙死于自己眼前，他又成了孤兒。佛經(jīng)中夜叉得佛陀度化成了佛教護(hù)法神靈，而虛竹最終也遇上摯愛(ài)，脫離苦海走向幸福彼端。
四、乾達(dá)婆--阿朱
乾達(dá)婆從屬于帝釋天，是香神和樂(lè)神。乾達(dá)婆以香氣為食，能散發(fā)濃烈的香氣，能迷惑人，有“變幻莫測(cè)”的意思，在佛教神話中大都被描述為少女形象。小說(shuō)中與乾達(dá)婆契合的是蕭峰的愛(ài)侶阿朱，蕭峰為帝釋天，他的愛(ài)侶即為乾達(dá)婆。阿朱擅長(zhǎng)易容變化之術(shù)，身具女子幽香，很符合乾達(dá)婆的描述。
五、阿修羅--慕容復(fù)
阿修羅易怒好斗，據(jù)佛教傳說(shuō)它與帝釋天是死對(duì)頭，欲謀奪其帝位，經(jīng)常大戰(zhàn)，但它一直處于下風(fēng)。慕容復(fù)是一位狂熱的復(fù)國(guó)者，為了奪回祖上的皇位辛苦奔波，他易怒好妒，與蕭峰齊名欲踩著蕭峰上位，卻一直被蕭峰壓在下風(fēng)。神話傳說(shuō)中的六道輪回有一阿修羅道，據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)生到阿修羅道者，過(guò)去生雖無(wú)大惡行，但是輕慢心很重，非常驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優(yōu)秀。慕容復(fù)倒是十分符合這一特征。
六、迦樓羅--鳩摩智
迦樓羅在印度神話中是一種大鳥(niǎo)，體型龐大，據(jù)說(shuō)是印度三大主神之一毗濕奴的坐騎。迦樓羅體型龐大，以“那伽”為食，有種莊嚴(yán)寶相，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一般被稱為金翅鳥(niǎo)。小說(shuō)中與迦樓羅契合的人物是大輪明王鳩摩智，鳩摩智身為吐蕃國(guó)師，寶相莊嚴(yán)，口誦佛法，一派普度眾生的模樣。傳說(shuō)迦樓羅以“那伽”為食，最終卻因吞食太多，最終毒發(fā)自焚。鳩摩智恰好與此吻合，他貪圖武學(xué)，不僅強(qiáng)練少林七十二絕技、易筋經(jīng)等，又覬覦段譽(yù)(那伽)的六脈神劍，最終走火入魔，反而成全了段譽(yù)。
七、緊那羅--游坦之
傳說(shuō)緊那羅長(zhǎng)有馬頭，頭上生角，似人非人，似天非天，令人驚疑不定。小說(shuō)中游坦之人不人，鬼不鬼，被阿紫戴了一個(gè)鐵頭，倒是像極了緊那羅長(zhǎng)角的馬頭。游坦之曾奪到丐幫幫主之位，繼任蕭峰，得到一部分丐幫人的支持，倒是蠻符合“似天非天，令人驚疑不定”的描述。
八、摩呼羅迦--丁春秋
摩呼羅迦譯為大蟒神，蛇頭人身。傳說(shuō)人們常以酒肉供奉它，并以它為尊，常侍奉其左右，聽(tīng)其傳法以求度化己身。星宿老怪丁春秋與摩呼羅迦較為吻合，他聚攏一幫門人弟子，讓弟子們供奉他，隨侍他左右。且摩呼羅迦毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。這些特征與丁春秋頗為相符。
二、TL里的阿朱任務(wù)里要的那些食材怎么得，比如烤玉米，油錢，干炸鯽魚，紅豆飯那些怎么做，請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹？
玉米可以磨油放進(jìn)微波爐里（玉米可以磨點(diǎn)奶油）鯉魚可以用淀粉占均勻了下勁油鍋里（70度80度之間）
三、天龍里阿朱任務(wù)君子之交以后都用什么？
1）1-3級(jí)各種配方物品，學(xué)會(huì)1種就可以了
2）初級(jí)谷物配方和初級(jí)雜物配方出的師門用品
3）初級(jí)雜物配方出的一般物品
四、天龍阿朱任務(wù)
① 拿兔子耳朵時(shí)候需要的關(guān)系值： 第一個(gè)1049（不是永久的、只能用一天）， 第二個(gè)1099， 第三個(gè)1199， 第四個(gè)1399， 第五個(gè)1799， 第六個(gè)2299， 第七個(gè)2899。 ② 鏡湖的阮青竹 還有 大理的木婉清 ③ 88級(jí)做會(huì)給80級(jí)的耳朵. ④ 第二個(gè)開(kāi)始就是永久的
五、跪求搞笑臺(tái)詞
搞笑臺(tái)詞大集錦 02:12:00 來(lái)源: 漢網(wǎng)-武漢晚報(bào)(武漢) 跟貼 0 條 手機(jī)看新聞
1、蕭峰搖著將死的阿朱：“你先別死！”——是說(shuō)等會(huì)兒再死么？我先跟黑白無(wú)常大哥打個(gè)商量啊。
2、“如果母后執(zhí)意如此,請(qǐng)?jiān)试S孩兒辭去皇帝一職?！薄杜叮瓉?lái)皇帝也可以辭職啊，那請(qǐng)?jiān)试S我競(jìng)聘上崗。
3、爾康，一個(gè)破碎的我，怎么幫助一個(gè)破碎的你。——瓊瑤大媽,俺啥也不說(shuō)了。
4、未來(lái)的秦始皇跪在地上哭天喊地，捶胸頓足地說(shuō)，我為什么總是輸？我以后不要輸。我要贏。從此以后，他就改姓嬴了。
5、病床上的范冰冰深情地對(duì)古天樂(lè)說(shuō)：我好想念松花江啊。知道為什么叫松花江么？以前我們那里松樹(shù)是開(kāi)花的。后來(lái)我們那里的松樹(shù)就不開(kāi)花了，大家為了紀(jì)念松花，就叫松花江……
6、還珠2里面香妃病了，蒙丹改裝混進(jìn)宮去看她。香妃說(shuō)：“蒙丹，你為何總皺著眉頭，有時(shí)候，我真的很想拿一把熨斗把你的眉頭熨平……”
7、《仙劍》里面，姥姥：我們已經(jīng)到達(dá)地球的另一端了……
8、甄子丹演的《七劍》粵語(yǔ)版，在護(hù)送武莊的人逃離時(shí)，甄大俠說(shuō)了句：“我check到車隊(duì)里有內(nèi)奸。”
9、一古裝片，一群壞人在那里研究怎么搞垮以主角為代表的好人。一個(gè)壞蛋頭頭說(shuō)完自己的計(jì)劃后，摸著胡須得意地笑道：“哈哈，我們的奸計(jì)很快就要得逞了！”
10、前陣子我娘在看《木棉花的春天》
女：你說(shuō)！你說(shuō)！到底為什么！
男：你聽(tīng)我解釋。
女：我不聽(tīng)我不聽(tīng)我不聽(tīng)！你又要人解釋還不許人說(shuō)話，極想直接把編劇拍死。
11、記得某部古裝武俠劇，劇中有一群嘍羅在追殺一個(gè)大俠。然后不巧來(lái)到一片樹(shù)林，人沒(méi)追著，嘍羅們開(kāi)始有點(diǎn)不耐煩了。有人提議去某個(gè)地方歇歇。然后其中一個(gè)嘍羅就說(shuō)了：去某地吧，那里比空調(diào)還涼快呀……我當(dāng)場(chǎng)暈厥，笑暈的，佩服呀，大明朝居然有空調(diào)了！
