1. 古風(fēng)武俠攝影

舞水成穹：古風(fēng) 武俠 網(wǎng)游 霸氣 不俗 帶水。

2. 古裝武俠攝影圖片

是“天魔易天行”吧- -！

梁版的《俠客行》加進(jìn)了一個(gè)天魔易天行，武功也很牛叉。

劇中交代他是桃園谷主的徒弟，不過感覺比師傅還牛叉。追殺石青閔柔時(shí)和謝煙客遇上，之后就沒有交代了，也不知誰牛?？串?dāng)時(shí)兩人的表情，好像誰也不服誰。后來天魔還對(duì)手下說，謝煙客始終不能為他所用，看似謝煙客不應(yīng)比他牛很多的樣子，甚至不比他牛。

《俠客行》是1989年香港無線電視出品的20集古裝武俠劇，改編自金庸同名小說，伍潤泉執(zhí)導(dǎo)，是梁朝偉的最后一部電視劇作品，鄧萃雯等參與演出。

葉天行 飾 易天行

簡介 天魔,倪冬兒之父

故事講述石中玉（梁朝偉飾）、石破天（梁朝偉分飾）乃自幼失散之孿生兄弟，破天與父母失散，輾轉(zhuǎn)成為長樂幫主。中玉則自幼受父母溺愛，行事只為個(gè)人喜惡，闖蕩江湖期間分別結(jié)識(shí)丁珰（鄧萃雯飾）、鐵珊瑚（劉淑華飾）、倪冬兒（姚正菁飾）及侍劍（鄭艷麗飾），展開一段五角戀愛。

雪山派掌門白自在（關(guān)海山飾）誤會(huì)中玉害死其孫女阿繡，開聲討大會(huì)對(duì)付中玉，陰差陽錯(cuò)，中玉與破天互調(diào)身份，并展開一段段奇遇。及后，中玉、破天相認(rèn)，同赴俠客島，揭開武林高手相繼失蹤之謎。最后，二人更同練俠客行神功，聯(lián)手對(duì)付野心控制武林之貝海石（張翼飾），展開連場惡斗……

3. 古風(fēng)攝影作品

中國的文明積累了鮮明的中國傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，如旗袍，漢服，唐裝。

旗袍

旗袍是中國女性的經(jīng)典服飾，將中國傳統(tǒng)的精致優(yōu)雅與獨(dú)特的風(fēng)格元素相結(jié)合。這款高領(lǐng)閉領(lǐng)旗袍采用寬松胸部，不對(duì)稱搭扣，合身腰身和側(cè)開衩設(shè)計(jì)。對(duì)于粉絲來說，旗袍體現(xiàn)了女人的謙虛，柔美和美麗。旨在展示女性形態(tài)的自然柔軟，它也創(chuàng)造了長而修長的腿的錯(cuò)覺。這件貼身連衣裙，高領(lǐng)，兩側(cè)開衩，來自中國的滿族（滿族）。Manchus有一個(gè)關(guān)于旗袍的美麗傳說。旗袍傳說傳說有一位年輕的女漁民住在鏡泊湖（鏡泊湖）。她不僅漂亮，而且聰明嫻熟。但是在釣魚時(shí)，她經(jīng)常會(huì)因?yàn)殚L而寬松的連衣裙而感到受阻。然后一個(gè)想法讓她感到震驚;為什么不為工作做一件更實(shí)用的服裝呢？她開始縫制并制作了一件帶有開衩的長款多圈扣禮服，這使她能夠穿上她的連衣裙的前片，從而使她的工作更輕松。作為一名漁夫，她從未夢(mèng)想過會(huì)有一筆財(cái)富降臨在她身上。那個(gè)統(tǒng)治中國的年輕皇帝有一個(gè)夢(mèng)想。在夢(mèng)中，他死去的父親告訴他，一個(gè)由景波湖旗袍的可愛女漁夫?qū)⒊蔀樗呐?。從睡?mèng)中醒來后，皇帝派他的人去尋找她。果然，她就在那里！所以她成了女王，帶著她的旗袍。滿族女性也紛紛效仿，很快旗袍開始流行起來。旗袍穿越歲月旗袍來自滿族古代女真族的滿族。17世紀(jì)初，努爾哈赤是一位偉大的政治和軍事戰(zhàn)略家，他統(tǒng)一了各個(gè)女真部落并建立了八旗制。多年來，開發(fā)了一種無領(lǐng)的管狀長衫，男士和女士都穿著。那是旗袍的萌芽。這件連衣裙在中文中被稱為旗袍或翻譯為“旗袍”，因?yàn)樗鼇碜陨钤谄鞄孟到y(tǒng)下的人們。旗袍在清代王室女士中流行開來。那時(shí)，旗袍松散地穿著，長得太長，以至于它們會(huì)到達(dá)腳背。通常，它們是用絲綢制成的，整個(gè)連衣裙都是繡花的，衣領(lǐng)，袖子和邊緣飾有寬大的蕾絲。在20世紀(jì)20年代，旗袍在西方風(fēng)格的影響下發(fā)生了變化。袖口變窄，通常用薄蕾絲修剪。衣服的長度也縮短了。這一新的改編讓女性身體的美麗得以充分展現(xiàn)。在20世紀(jì)30年代，穿著旗袍成為整個(gè)中國女性的時(shí)尚。在此期間存在各種風(fēng)格。有些是短的，有些是長的，有低，高甚至沒有項(xiàng)圈。從20世紀(jì)40年代開始，旗袍變得更貼身，更實(shí)用。夏天，女性穿著無袖連衣裙。這一時(shí)期的旗袍很少用圖案裝飾。直到20世紀(jì)60年代，旗袍才成為標(biāo)準(zhǔn)的女裝。在西方時(shí)尚之后，裁縫將下擺抬高，甚至在膝蓋以上，使“長”不再長。在西方，在20世紀(jì)60年代的性革命期間，這種風(fēng)格被認(rèn)為是壓抑的，就像維多利亞時(shí)代的衣身一樣。在西方流行文化中，旗袍成為1960年電影人物Suzie Wong的代名詞和女性的性客觀化。旗袍成為主流如今，旗袍以其多樣化的風(fēng)格在許多市場中展現(xiàn)出其魅力。越來越多的中國女性欣賞它的美麗。例如，當(dāng)中國外交官的妻子參加重要的社交聚會(huì)時(shí)，旗袍是他們?cè)诙Y服中的首選。事實(shí)上，相當(dāng)一些有影響力的人士認(rèn)為，旗袍應(yīng)該成為中國女性的民族服飾。這表明旗袍仍然是中國文化中充滿活力的一部分。如今穿著旗袍已經(jīng)變成了一種時(shí)尚，無論是在國內(nèi)還是在國外。由于其優(yōu)雅和古典外觀，旗袍成為時(shí)裝設(shè)計(jì)師的靈感來源。CD（迪奧），Versace（Gianni Versace）和Ralph Lauren等世界知名品牌都在其設(shè)計(jì)中引用了一些旗袍元素。許多外國女性在訪問中國時(shí)都渴望自己成為旗袍。旗袍不再是中國女性特有的服裝，而是為全世界女性增添了美麗的詞匯。

唐裝

起源于清末（1644-1911）的唐代傳統(tǒng)服裝，近年來風(fēng)靡一時(shí)。唐莊是中國傳統(tǒng)服飾的稱號(hào)，理所當(dāng)然。具有諷刺意味的是，在唐朝（公元617 - 907年），潮流是胡夫（胡服，胡是西北少數(shù)民族的總稱，傅是服裝）。事實(shí)上，唐朝（公元618 - 907年）是中國歷史上一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，已經(jīng)成為中國的代名詞，指的是具有中國特色或傳統(tǒng)的東西，如“唐人街”或唐人街。旗袍和唐裝在全世界的流行媒體中被普遍認(rèn)為是中國傳統(tǒng)服飾。這是因?yàn)檫@些是由清朝統(tǒng)治中國的滿族人（孟族人）所影響和介紹的。因此，滿族人介紹了他們的文化，不可避免地強(qiáng)行建立了他們的服裝風(fēng)格，取代了前幾代的漢族本土服裝。如今，唐莊的風(fēng)格，顏色和材料種類繁多，在中國人中越來越受歡迎。自亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（亞太經(jīng)合組織）于2001年10月在上海舉行以來，穿著傳統(tǒng)服裝在中國風(fēng)靡一時(shí)。在會(huì)議上，所有20名參賽領(lǐng)導(dǎo)人都穿著傳統(tǒng)的中國風(fēng)衣，包括皇家藍(lán)，猩紅色或橄欖色，繡有圓形圖案。牡丹 - 中國的國花。事實(shí)上，唐莊近年來一直在重新走向時(shí)尚，上海峰會(huì)成為提升其知名度的刺激因素。將唐莊推入中國時(shí)尚中心的其他社會(huì)因素包括中國成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)和加入世界貿(mào)易組織。此外，在國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的努力下，東方服裝也在海外流行。

漢服（漢族服飾）-十字領(lǐng)服裝

顧名思義，漢服涵蓋了漢族少數(shù)民族所穿的各類傳統(tǒng)服飾。因此，它具有歷史，只要漢人的歷史。漢武在17世紀(jì)以武力入侵者被武力侵略，并未在中國被廣泛認(rèn)為是民族服裝，公眾意識(shí)通過定期的戲劇和電影在有限的范圍內(nèi)存活。根據(jù)中國傳統(tǒng)，漢賦可以追溯到黃帝（黃帝），黃帝是中國古代的偉大圣人之王，傳說在公元前27世紀(jì)統(tǒng)治。漢福本身已有3000多年的歷史。它是由夏朝（公元前21世紀(jì) - 公元前16世紀(jì)）一直到明朝（1368年至1644年）的漢人所穿的。許多亞洲國家的傳統(tǒng)服飾受到漢服的影響，尤其是日本和韓國。漢族人認(rèn)為漢服是他們文化的重要組成部分。穿著合適的漢服風(fēng)格是禮貌精致行為的重要組成部分。孔子認(rèn)為漢賦是中國儀式和儀式的必要組成部分，他的許多引文都提到了漢賦。漢賦在清朝（1644-1911）消失。清朝不是由形成中國絕大多數(shù)人口的漢族人建立的，而是由滿族人，在東北地區(qū)首先崛起的捕魚和狩獵人所建立的。滿族人預(yù)見到他們?cè)诮y(tǒng)治漢族人方面會(huì)遇到很大困難，他們的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們，并且擁有更為成熟的文化。在收購中國后不久，滿族開始實(shí)行征服中國人口的政策，采取滿族文化，消除外國少數(shù)民族明顯入侵的動(dòng)亂。 執(zhí)政的滿族迫使?jié)h族人采用滿族發(fā)型（辮子）和滿族式服裝。政策的執(zhí)行是迅速，殘酷但有效的。漢服被滿族式服裝取代，很快每個(gè)中國男性都穿著豬尾。然而，明時(shí)代的服裝仍然允許女性。隨著時(shí)間的推移，細(xì)長的滿洲長袍和寬袖明式服裝之間的差異縮小了。這導(dǎo)致了Ao（祆）服飾的開發(fā)，這種服飾將明代風(fēng)格的服裝與明式風(fēng)格區(qū)分開來 。

毛西裝（中山裝）

毛澤東西裝是中國西裝的中西服，稱為孫中山西裝或中山西裝，以中華民國成立后不久推出的孫中山（孫中山）命名。根據(jù)中國改變不同朝代服飾風(fēng)格的傳統(tǒng)，孫中山指示為新共和國設(shè)計(jì)一種新形式的服裝。西方的名字來源于毛澤東的盛行。

中山服飾融合了德國軍裝的元素，包括翻領(lǐng)和四個(gè)對(duì)稱擺放的口袋，并以日本和東南亞當(dāng)代中國男士的服裝形式為基礎(chǔ)，試圖迎合“現(xiàn)代”情感而不完全采用西方風(fēng)格。中山西裝不是西裝上的三個(gè)隱藏口袋，而是有四個(gè)外口袋，以秉承中國平衡和對(duì)稱的概念。隨著時(shí)間的推移，發(fā)展出輕微的風(fēng)格變化 該套裝最初有七個(gè)按鈕，后來減少到五個(gè)。

1927年孫中山逝世后，流行神話賦予了中山套裝革命性和愛國意義。據(jù)說這四個(gè)口袋代表了經(jīng)典“易經(jīng)”中引用的四項(xiàng)基本原則。據(jù)說這五個(gè)中前部按鈕代表了中華民國憲法中引用的五個(gè)Quan（政府部門）和象征孫中山三民主義的三個(gè)袖口按鈕。

在20世紀(jì)20年代，中國政府的公務(wù)員被要求穿中山服。中華人民共和國成立后，這套訴訟成為無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)的象征，經(jīng)常被共產(chǎn)黨干部穿著，直到20世紀(jì)90年代西方商務(wù)大都會(huì)取而代之。中山或毛澤東的服裝仍然是鄧小平等中國第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)禮服。

公元前221年至今的中國傳統(tǒng)服飾史

4. 古風(fēng)武俠攝影師

火燒紅蓮寺。

《火燒紅蓮寺》是于1928年上映的武俠電影，由張石川執(zhí)導(dǎo)，由蕭英等主演。

《火燒紅蓮寺》的攝影師叫董克毅，堪稱上世紀(jì)20年代的喬治·盧卡斯。他不僅創(chuàng)造出“接頂”法，把畫在玻璃板上的紅蓮寺頂與沒有寺頂?shù)牟季扒擅畹嘏脑谝黄穑瑯?gòu)成完整的紅蓮寺輝煌建筑，還透過真實(shí)人物與卡通形象融合的辦法表現(xiàn)“劍光斗法”，在銀幕上將人任意放大和縮小，甚至完成“分身”的特技攝影技術(shù)。

5. 古裝武俠攝影

好看的古裝愛情電視劇有《香蜜沉沉燼如霜》、《倚天屠龍記》、《蕓汐傳》。

《香蜜沉沉燼如霜》是由朱銳斌執(zhí)導(dǎo)，楊紫、鄧倫領(lǐng)銜主演，陳鈺琪、羅云熙、王一菲聯(lián)合主演的古裝神話劇。該劇改編自電線的同名小說，講述了先花神之女錦覓與天帝之子旭鳳三世輪回的恩怨癡纏，守望千年之戀的故事。該劇于2018年8月2日在江蘇衛(wèi)視首播，并在愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷同步播出。

《倚天屠龍記》是蔣家駿、彭學(xué)軍、杜淵和江洪敏執(zhí)導(dǎo)、博華擔(dān)任總編劇的古裝武俠劇，由曾舜晞、陳鈺琪、祝緒丹、張超人、周海媚、曹曦月、黑子、陶珞依、許雅婷、鄔靖靖、安澤豪、傅雋、師小紅和賀剛等聯(lián)袂主演，李東學(xué)、趙櫻子、樊少皇、寧文彤、于波特別出演，林雨申、李依曉、李解和沈保平友情主演。

《蕓汐傳》該劇改編自芥沫的長篇小說《天才小毒妃》，講述了太醫(yī)之女韓蕓汐在經(jīng)歷了種種磨難后依舊保持積極樂觀的心態(tài)，并與秦王龍非夜產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的情感的勵(lì)志故事。

6. 古風(fēng) 攝影

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7. 古風(fēng)武俠攝影圖片

《大唐乘風(fēng)錄》，作者：金尋者 《大唐乘風(fēng)錄》以清新諧趣的文筆、出人意料的情節(jié)讓你忍俊不禁、欲罷不能。故事講述江湖中臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的牧天侯有兩個(gè)正直的弟子，二人為了不同的目的共闖江湖，千里送休書。

二人剛?cè)虢陀錾象@天慘案，并被指為兇手，合稱“中原雙兇”，正道群起而攻之，無奈之下只有逃命。

二人一個(gè)有武功不能用，一個(gè)有武功不會(huì)用，連連遇險(xiǎn)卻總能化險(xiǎn)為夷，意圖洗冤。

誰知，這本就是一個(gè)針對(duì)他們的大陰謀……后來雖然成功脫身，但卻卷入了一場更大的陰謀：太行山寨打關(guān)中、尋找“青虎”彭求醉、尋至師傅最后子、天書大會(huì)逞威風(fēng)......