1. 攝影師昊天個(gè)人資料

2021年房山昊天公園開(kāi)放中，8:30~16:30。公園內(nèi)以良鄉(xiāng)塔為主要景觀，建有文化書(shū)苑、燕山草堂、孟良亭等多處景觀。園內(nèi)栽植各種樹(shù)木3.5萬(wàn)株。昊天公園歷史傳說(shuō)很多，最為著名的為孟良盜骨，至今仍存有盜骨洞和被火葫蘆燒后的痕跡。重新修復(fù)后的昊天公園規(guī)模宏大，美麗壯觀，總占地面積23.3公頃。園內(nèi)有登塔、觀亭、賞林、撞鐘、垂釣、推碾、游泳、滑冰、打網(wǎng)球、兒童娛樂(lè)場(chǎng)、動(dòng)物樂(lè)園、水上滑梯等19個(gè)新的娛樂(lè)休閑項(xiàng)目和場(chǎng)所，自然景觀、人文景觀交相輝映，展現(xiàn)了一幅神秘、優(yōu)雅、奇妙的畫(huà)卷。

寶塔修復(fù)后，佛光顯現(xiàn)，佛祖形象清晰地出現(xiàn)在照片上，攝影師竟然拍下了這一奇特的景象。昊天公園空氣清新，環(huán)境優(yōu)雅，是人們旅游觀光的好去處，娛樂(lè)活動(dòng)的好場(chǎng)所，舉辦會(huì)議、培訓(xùn)、避暑、療養(yǎng)、度假的理想之地。豐富的地?zé)豳Y源，滑肌潤(rùn)膚，療疾去病，具有神奇功效。不論春夏秋冬來(lái)此，或登高懷古，或求運(yùn)祈福，或休閑娛樂(lè)，或曲徑尋幽，均可給人平添無(wú)窮的歡樂(lè)和幸福，留下無(wú)限美好的回憶。

2. 攝影師昊天個(gè)人資料簡(jiǎn)介

王文瀾 梁達(dá)明謝榮生 岑永生殷孟珍 于仲安陳小平 陸中秋周怡峰 謝黔云 王志明 亞 辰許 峰 姚 遠(yuǎn)觀 全 施寶安徐京星 段和平潘 杰 姚巍崴 王文揚(yáng) 盧現(xiàn)藝史宏偉 張旭龍張潤(rùn)稼 林添福房 翔徐 偉傅百林謝 墨 朱國(guó)強(qiáng) 林添福張華斌 楊雪蘭徐 偉 高西林姜 東 姜海龍黃信樂(lè) 巍 崴 鞠昀見(jiàn) 弓向 誠(chéng)孫小平楊先令陳展穎張 曦栗 子唐旭東蕭 寒第六屆第六屆人像攝影十杰名單（按姓氏筆畫(huà)）丁 冶王家民阿 音呂繼林陳觀山鄭 雨張羅平流 江徐震山蕭 寒第六屆人像攝影十杰提名獎(jiǎng)獲得者名單（按姓氏筆畫(huà)）王海峰葉 子白 辰劉 宇李皆慧阿 力張雁鳴鐘永鋼傅文君第六屆人像攝影十杰評(píng)委名單（按姓氏筆畫(huà)）于仲安 首屆全國(guó)人像攝影十杰、第四屆中國(guó)攝影藝術(shù)金像獎(jiǎng)獲得者李前光中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)李麗娜 中國(guó)人像攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)李 燊 人像攝影雜志社編輯部主任楊恩璞著名攝影理論家、北京電影學(xué)院教授張華斌 第四屆全國(guó)人像攝影十杰、第五屆中國(guó)攝影藝術(shù)金像獎(jiǎng)獲得者娟 子 著名時(shí)尚攝影師梁達(dá)明 首屆全國(guó)人像攝影十杰、第六屆中國(guó)攝影藝術(shù)金像獎(jiǎng)獲得者冀運(yùn)表 人像攝影雜志社社長(zhǎng) 陳博 朱海葉子 李皆慧李泛 賈云龍昊天 高中印高偉 蔡敏亮 王偉濤尹永宏石世偉（時(shí)尚新鋒）白辰李煉鄔慎杰?chē)?yán)勵(lì)何連海趙楊（時(shí)尚新鋒）胡可

3. 劉昊然攝影師

《唐人街探案3》攝影指導(dǎo)杜杰

《唐人街探案3》是由萬(wàn)達(dá)影視傳媒有限公司、北京壹同傳奇影視文化有限公司出品的懸疑喜劇片，由陳思誠(chéng)執(zhí)導(dǎo)，王寶強(qiáng)、劉昊然領(lǐng)銜主演[1]。

該片講述了“曼谷奪金殺人案”“紐約五行連環(huán)殺人案”后，“唐人街神探組合”唐仁，秦風(fēng)被有著“日本第一名偵探”之稱綽號(hào)“花蝴蝶”的“野田昊”請(qǐng)到東京，路遇“超強(qiáng)變身能力”的韓國(guó)偵探樸大基的阻攔，調(diào)查一樁離奇的謀殺案的故事。

4. 秦昊攝影師

Annie事業(yè)取得了成功，愛(ài)情上和攝影師Mark在一起，最后兩人騎車(chē)一起回家，場(chǎng)面非常的溫馨，Tina在事業(yè)上雖然取得了很大的成功，但在愛(ài)情上，她沒(méi)有任何的收獲。 Annie的好姐妹Candy、Tina也是有各自的煩惱，好在Annie最后在孤單中清醒，并且在攝影師Mark的陪伴下，她的愛(ài)情迎來(lái)了花開(kāi)結(jié)果，事業(yè)也經(jīng)過(guò)努力取得了不一樣的成績(jī)，最后Annie靠著自己的努力實(shí)現(xiàn)了雙贏，Melissa自食惡果，最后事業(yè)丟了，愛(ài)人也失去了。

5. 人像攝影師昊天

一，匈牙利與匈人無(wú)直接關(guān)系 公元453年阿提拉死亡后，匈人（Hun）帝國(guó)迅速瓦解。盡管歐洲人從此習(xí)慣把來(lái)自東方的各種游牧民族都稱作“匈人”，真正匈人的后代卻下落不明。唯一有點(diǎn)證據(jù)是七世紀(jì)后期進(jìn)入巴爾干半島的保爾加人（Bulghar――保加利亞人的祖先之一）中或許有些匈人成分。 匈牙利人自稱馬扎爾（Magyar）人。當(dāng)他們?cè)诰攀兰o(jì)下半出現(xiàn)于歐洲時(shí)，真正可考的匈人已經(jīng)在歷史舞臺(tái)消失差不多四百年之久。根據(jù)著名匈牙利裔歷史學(xué)家Denis Simor教授的名作《匈牙利史》，把匈牙利人稱為匈人是典型的時(shí)序倒錯(cuò)（anachronism），因?yàn)闆](méi)有任何歷史資料表明兩者有直接關(guān)系。 許多人想當(dāng)然地誤認(rèn)匈牙利Hungary一名與匈人Hun有關(guān)。這一點(diǎn)其實(shí)完全不對(duì)。Hungary一名原有Ungari，Hongrois，Wengri等形式，真正的來(lái)源是Onogur，也即突厥語(yǔ)On Oghur，按照中國(guó)歷史習(xí)慣不妨譯為“十姓”（突厥語(yǔ)On為“十”；Oghur是歷史上著名的突厥部族名，與維吾爾的古稱回紇Uighur不無(wú)關(guān)聯(lián)）。歐洲人的這一稱呼起因于早期馬扎爾人和突厥族的密切接觸，以致歷史上歐洲人常常視匈牙利馬扎爾人為突厥。但是嚴(yán)格地講，突厥語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，匈牙利語(yǔ)屬于烏拉爾語(yǔ)系。兩者間雖然有遙遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)，但并非同一語(yǔ)系，所以馬扎爾人和突厥人決不是一回事。 當(dāng)然可以肯定馬扎爾人的祖先來(lái)自亞洲草原，而不是印―歐種人。今天還可以見(jiàn)到匈牙利人的一項(xiàng)文化特異：他們也許是歐洲唯一將姓列在名之前的民族。這一姓名順序與中國(guó)、韓國(guó)（朝鮮）、琉球、越南、日本等東亞國(guó)家反而一致。 二，匈奴與歐洲匈人的關(guān)系不明 有許多人以為歐洲匈人即是中國(guó)歷史上的匈奴（或其“西遷”的后代）。盡管這一說(shuō)法非常流行，我們必須指出在歷史研究中，這是一個(gè)始終沒(méi)有確證的假設(shè)。 前引Sinor教授也有極深的漢學(xué)造詣，他在新近的《劍橋早期亞洲內(nèi)陸史》中對(duì)這一點(diǎn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)。已故匈人史專家E．A．Thompson去年（1996）再版的名著《匈人》（The Huns）也重申在研究匈人時(shí)不宜引用關(guān)于匈奴的資料。 “匈人就是匈奴”這一假設(shè)基本上完全建立在語(yǔ)音的近似上，最先由法國(guó)學(xué)者De Guignes于十八世紀(jì)提出，并無(wú)其他任何歷史和考古證據(jù)。主要困難是因?yàn)閺谋毙倥谥袊?guó)歷史上消失到匈人在歐洲的出現(xiàn)之間有幾個(gè)世紀(jì)的空白，再加上巨大的地理間隔，如果沒(méi)有直接間接的歷史記載或考古實(shí)物發(fā)現(xiàn)，光憑語(yǔ)音上的近似遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以成為“信史”。 除了各種或多或少靠想當(dāng)然的“匈奴西遷而為匈人”的理論，最有價(jià)值的一項(xiàng)證據(jù)其實(shí)是本世紀(jì)在新疆發(fā)現(xiàn)的重要?dú)v史文件――《古代粟特信函》中一位在中國(guó)經(jīng)商的粟特人提到了洛陽(yáng)毀于他所謂Xwn人的事件。Simor教授對(duì)此曾有詳論。其他問(wèn)題之外，此函的絕對(duì)年代也有爭(zhēng)議：歷史上洛陽(yáng)有兩次可以說(shuō)“毀于匈奴”。一次是東漢孝獻(xiàn)皇帝初平元年（公元190年）相國(guó)董卓脅迫獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安時(shí)，在洛陽(yáng)“悉燒宮廟、官府、居家，二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無(wú)復(fù)雞犬?！倍寇婈?duì)中，“來(lái)兵皆胡羌”（蔡琰《悲憤詩(shī)》）。事實(shí)上，后來(lái)司徒王允借呂布之手殺了董卓以后，董卓的部下作亂是蔡琰（蔡文姬）被擄掠到南匈奴的直接原因?！度龂?guó)演義》對(duì)這段歷史有相當(dāng)精彩的描述。另外一次是晉懷帝永嘉五年（公元311年），匈奴漢（公元319年改國(guó)號(hào)為趙，史稱前趙）主（烈宗昭武皇帝）劉聰令其宗室劉曜、大將呼延晏、王彌、石勒等攻破洛陽(yáng)，發(fā)掘諸陵，焚毀宮廟，虜獲懷帝，劉曜并納惠帝遺孀羊皇后，遷懷帝及傳國(guó)六璽于平陽(yáng)。西晉于此實(shí)際滅亡。 三，匈奴的族屬未定 即便我們接受歐洲匈人就是匈奴這一沒(méi)有確證的假設(shè)，不論從種族還是語(yǔ)言，匈奴的族屬至今仍是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題。 從語(yǔ)言上講，白鳥(niǎo)庫(kù)吉是第一個(gè)借中國(guó)歷史記載中的零星資料企圖將匈奴語(yǔ)言歸類的學(xué)者，但是他自己也游移于突厥和蒙古兩種可能之間。白鳥(niǎo)的結(jié)論早已被后來(lái)的阿爾泰語(yǔ)專家否定，他的研究無(wú)非表明突厥和蒙古等阿爾泰語(yǔ)曾經(jīng)從匈奴語(yǔ)中繼承和吸收了不少詞匯，但不能證明匈奴語(yǔ)屬于兩者之一。例如一代雄主冒頓單于之名一般被認(rèn)同為北朝隋唐出現(xiàn)的突厥語(yǔ)“莫賀咄”，也即外蒙首都烏蘭巴托（紅色英雄）之“巴托”和清代常見(jiàn)的“巴圖魯”稱銜。但是該詞在阿爾泰語(yǔ)中并無(wú)完滿解釋，反而在伊朗語(yǔ)中可以找到詞源。匈奴不屬于蒙古語(yǔ)族今天可說(shuō)已成定論。 蒲立本（Edwin Pulleyblank）更用中國(guó)史料證明匈奴語(yǔ)和阿爾泰語(yǔ)互不相容的幾項(xiàng)特征，因此提出匈奴語(yǔ)甚至不屬于阿爾泰語(yǔ)系，而可能與葉尼塞區(qū)域的幾種語(yǔ)言有關(guān)。 另一方面，前蘇聯(lián)和俄國(guó)的語(yǔ)言學(xué)者近年來(lái)作了不少比較研究，初步表明葉尼塞區(qū)域和高加索區(qū)域的語(yǔ)言和漢藏語(yǔ)系有某種親屬關(guān)系。所以到頭來(lái)匈奴語(yǔ)和漢藏語(yǔ)可能還會(huì)變成“親戚”。其他不說(shuō)，最近便有人提出匈奴―鮮卑語(yǔ)的“祁連”（義為“天”――祁連山和天山均由此得名）和漢語(yǔ)的“天”或“昊天”同源。 從人種上講，匈奴的成分也很復(fù)雜，決不能以“蒙古人”概之。例如外蒙古發(fā)掘的匈奴古墓中曾發(fā)現(xiàn)匈奴人像，其眼睛被繡成藍(lán)色。另外中國(guó)歷史上的羯族曾是匈奴的一部，在西晉滅亡后建立后趙。當(dāng)冉閔滅后趙時(shí)，史載“高鼻多須者”被濫殺。被認(rèn)為是匈奴漢主（高祖光文皇帝）劉淵“苗裔”的稽胡到隋唐時(shí)還被諺語(yǔ)說(shuō)成是“胡頭漢舌”?，F(xiàn)代學(xué)者公認(rèn)匈奴部落聯(lián)盟中肯定包括許多高加索白種人。至于匈奴帝國(guó)的“領(lǐng)導(dǎo)部族”究竟屬于什么人種，至今還是一個(gè)懸案。