1. 東方美學(xué)攝影

在中國(guó)古代，關(guān)于對(duì)美的本質(zhì)的探討，有幾個(gè)特點(diǎn)。

一是不明確的，是自覺的意向，也就是我們所說(shuō)的不思辨；

二是沒有唯心和唯物之分，唯心與唯物的區(qū)分是真真正正的舶來(lái)品；

三是這些探討基本上都從屬于倫理學(xué)范疇。關(guān)于美的本質(zhì)的探討，古代東方有儒家、道家和禪宗三種說(shuō)法。

2. 東方美學(xué)攝影官網(wǎng)

1、帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素……家家喜為俗，人人迷不悟。

2、花九錫，亦須蘭、蕙、梅、蓮輩乃可批襟，若芙蓉、躑躅、望仙、山木、野草，直惟阿耳，尚錫之乎？

3、迎春花、瑞香花、山茶花為梅花之婢，玫瑰花、薔薇花、木香花則供牡丹役使。制作瓶花時(shí)相間搭配，務(wù)求主次分明、濃淡相映，如此方能曲盡雅俗相諧之妙，不至流入孤俏凄清、曲高和寡的氛圍。

3. 東方美學(xué)攝影師

在中國(guó)古代，關(guān)于對(duì)美的本質(zhì)的探討，有幾個(gè)特點(diǎn)。一是不明確的，是自覺的意向，也就是我們所說(shuō)的不思辨；二是沒有維心和維物之分，維心與維物的區(qū)分是真真正正的舶來(lái)品；三是這些探討基本上都從屬于倫理學(xué)范疇。關(guān)于美的本質(zhì)的探討，古代東方有儒家、道家和禪宗三中說(shuō)法。

儒家：其代表有孔子、孟子、荀子。他們?cè)谔剿魅诵悦馈⑷烁衩罆r(shí)涉及到美的本質(zhì)。他們認(rèn)為，美的本質(zhì)就是善。人之所以為人是有道德的，是知仁義的，而仁義在道德上就是講善，就是充實(shí)的。所以孔子說(shuō)：顯任為美。美就是道德理想的完美實(shí)現(xiàn)。

道家：以莊子為代表。道家在談人生、談人格時(shí)，由宇宙觀發(fā)展的對(duì)美的本質(zhì)的探索。他們認(rèn)為世界的本源就是“道”，看不清摸不著，但可以體會(huì)到，是衍生事物的根本。在老莊看來(lái)，有“道”就是自然無(wú)為的。沒有意識(shí)，沒有目的追求，一切都是自然的發(fā)生，自然的消亡。無(wú)為而無(wú)不為，即處在絕對(duì)自由的世界。因此，道家認(rèn)為：美是絕對(duì)自由的。

禪宗：禪宗是中國(guó)式的佛教，與到家相結(jié)合。佛家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界充滿罪惡，沒有美，美在神明的世界里，而道家則講求自由。二者結(jié)合就形成了禪宗的美論：禪宗認(rèn)為，人生下來(lái)就充滿痛苦，要擺脫痛苦，就要停止一切精神活動(dòng)，泯滅天物，拋棄一切追求欲望（人生而有情），達(dá)到涅磐的境界，即對(duì)痛苦的徹底解脫，得以絕對(duì)的精神自由，也就是悟道。因此他們認(rèn)為，美就是對(duì)世俗痛苦的徹底超脫，就是清靜自在。也即：美就是超脫。

4. 東方美學(xué)研究院

古真堂（常州）拍賣有限公司由多位資深收藏家、行業(yè)資深職業(yè)經(jīng)理人聯(lián)合文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)多年的積累和籌備在江蘇常州共同設(shè)立。與中國(guó)拍賣協(xié)會(huì)、中國(guó)手藝發(fā)展研究中心、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、亞洲珠寶聯(lián)合會(huì)、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)、中國(guó)文物研究院、藝術(shù)品司法鑒定中心、各大文交所等機(jī)構(gòu)達(dá)成戰(zhàn)略合作，致力于推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳承的傳播和發(fā)展。

?古真堂的第一個(gè)屬性是文化生活平臺(tái)：通過(guò)線上商場(chǎng)提供有質(zhì)感的東方美學(xué)文化的匠人匠品，集交流、交易、體驗(yàn)、使用為一體的商業(yè)運(yùn)作，讓中國(guó)優(yōu)秀文化傳承真正融入人們的生活中。

古真堂的第二個(gè)屬性是藝術(shù)資產(chǎn)托管和拍賣平臺(tái)：

1、藝術(shù)資產(chǎn)托管平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品資產(chǎn)化的平臺(tái)是藝術(shù)金融業(yè)務(wù)的發(fā)端和資

源庫(kù)。經(jīng)過(guò)鑒定和評(píng)估的各類藝術(shù)資產(chǎn)可在該平臺(tái)掛牌展示，平臺(tái)提供托管集保、資產(chǎn)管理、產(chǎn)品孵化等業(yè)務(wù)，運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)提供資產(chǎn)溯源服務(wù)。

2、藝術(shù)資產(chǎn)拍賣平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)資產(chǎn)價(jià)值發(fā)現(xiàn)的拍賣平臺(tái)，初始投資拍賣定價(jià)為市場(chǎng)行情的20%-30%，在平臺(tái)競(jìng)買成功的拍品可不提貨，再次托管上拍，獲得增值收益，形成藝術(shù)資產(chǎn)的投資價(jià)值風(fēng)向標(biāo)。

3、已價(jià)值發(fā)現(xiàn)后的藝術(shù)資產(chǎn)可在其他平臺(tái)交易流轉(zhuǎn)，互為退出。

古真堂的第三個(gè)屬性是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳播平臺(tái)（古真堂商學(xué)院）：

開展各品類的鑒定大師和各領(lǐng)域的文化大師的教育講學(xué)，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

情懷落地；

古真堂本著誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)理念通過(guò)教育傳播、交流體驗(yàn)、交易使用的商業(yè)運(yùn)作來(lái)真正推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。

古真堂的愿景：讓東方文化成為潮流！

古真堂的使命：聚焦中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，提供有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)解決方案和服務(wù)，持續(xù)為客戶創(chuàng)造價(jià)值。

愿景：讓東方文化成為潮流！

使命：聚焦中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，提供有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)解決方案和服務(wù)，持續(xù)為客戶創(chuàng)造價(jià)值。

5. 東方美學(xué)藝術(shù)

東方美學(xué)的精髓是天人合一、和諧共生的意境。

東方美學(xué)觀念的發(fā)掘、再造機(jī)器美學(xué)總的來(lái)說(shuō)主要解決的是人和機(jī)器的問題，這也是工業(yè)時(shí)代西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展成果的高度體現(xiàn)。當(dāng)人類社會(huì)向未來(lái)的數(shù)字時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)候，西方以人為本理念已經(jīng)在各個(gè)方面都顯現(xiàn)了它的局限性。我們發(fā)現(xiàn)，古代東方天人合一、和諧共生的設(shè)計(jì)美學(xué)觀念，卻恰好符合信息時(shí)代的新美學(xué)觀念應(yīng)該立足于解決人、機(jī)器（產(chǎn)品）、自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的要求。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在整個(gè)人類文明進(jìn)化的大背景之下深刻理解自己民族的文化特質(zhì)和歷史使命，才能在向傳統(tǒng)追尋文化血脈和靈感啟迪時(shí)，從文化的發(fā)展動(dòng)因上解讀傳統(tǒng)，產(chǎn)生我們應(yīng)有的洞察力、理解力和美學(xué)觀，從而在作品中體現(xiàn)其獨(dú)特的創(chuàng)造性。

6. 東方經(jīng)典攝影

慈禧很愛美，對(duì)自己的美貌也是很自信的呢，所以常常照相。流傳后世的慈禧照片不少，可一點(diǎn)不好看，都是她六十歲后的年老照片，當(dāng)然再漂亮的女人老了也不好看，可年輕的慈禧還是長(zhǎng)的不錯(cuò)的，否則咸豐這個(gè)好色之徒也不會(huì)喜歡她了，還生了唯一的一個(gè)兒子呢！

史書記載慈禧“少而慧黠，嬛艷無(wú)匹儕”，就是說(shuō)慈禧少時(shí)機(jī)靈聰明，她的艷麗同輩中是沒有人能及的，當(dāng)然史書有些粉飾也是無(wú)可厚非的，說(shuō)很艷麗不見得，長(zhǎng)的不錯(cuò)還是能確定的！慈禧自己都說(shuō)“宮人以我為美”，說(shuō)宮里的人都說(shuō)我美呢，嫉妒我的美貌呢，這當(dāng)然是自戀的說(shuō)法，但至少不丑，太丑了自己也不好意思說(shuō)自己很美呢！服侍過(guò)慈禧多年的女侍官德齡對(duì)慈禧的容貌評(píng)價(jià)道：“太后當(dāng)伊在妙齡時(shí)，真是一位風(fēng)姿綽約、明媚鮮明的少女，即使在老年之時(shí)，也保持動(dòng)人的風(fēng)姿?！?，當(dāng)然這有拍馬屁的成分，但至少說(shuō)明慈禧還是長(zhǎng)的不錯(cuò)的，太丑你也不會(huì)那樣說(shuō)了，德齡不是個(gè)阿諛奉承的女官！歷史也側(cè)面也說(shuō)明了慈禧年輕時(shí)真的挺漂亮的哦，慈禧17歲就選秀女進(jìn)宮，初封蘭貴人，22歲生了咸豐皇帝唯一的兒子同治皇帝，成為懿貴妃，可以說(shuō)平步青云了，如果慈禧不好看，第一輪選秀就淘汰出局了，好色的咸豐也不會(huì)看上她了，就因?yàn)榇褥L(zhǎng)的不錯(cuò)，咸豐才喜歡她！雖說(shuō)慈禧不是咸豐妃子里面最漂亮的，可慈禧卻受咸豐的寵愛，除了漂亮之外，就是慈禧的文學(xué)休養(yǎng)和智慧了！慈禧書畫都不錯(cuò)，寫的一手好字，咸豐有時(shí)就讓慈禧代為批閱奏章，還會(huì)詢問慈禧對(duì)政務(wù)的意見，可見慈禧用自己的美貌和智慧贏得咸豐的歡心！

當(dāng)然慈禧自己很注重自己的美貌，很重視保養(yǎng)，只要是能幫助養(yǎng)顏的東西，不管是化妝品還是吃食，慈禧都要最好的！慈禧也會(huì)保養(yǎng)，據(jù)說(shuō)慈禧洗一次澡都要十幾個(gè)宮女服侍，每次洗澡就要用十幾條新的毛巾，就怕舊毛巾傷害了皮膚！當(dāng)照相機(jī)進(jìn)入中國(guó)后，慈禧很喜歡拍照，就是自信自己很美，自信本來(lái)就是一種美的氣質(zhì)。雖說(shuō)慈禧的照片拍的都是老時(shí)的樣子，可這個(gè)老太太在當(dāng)時(shí)的條件下，保養(yǎng)的還是不錯(cuò)的，端莊有氣質(zhì)，養(yǎng)尊處優(yōu)嘛，大權(quán)在握的那種高傲姿態(tài)，確實(shí)有風(fēng)格！

孫殿英盜掘慈禧陵墓，打開棺材，慈禧竟然栩栩如生，皮膚還有彈性呢！不過(guò)再漂亮也是死人一個(gè)，士兵搜光了財(cái)物，連慈禧身上的衣服都扒掉了，畢竟衣服也值錢啊，金絲銀絲繡的呢，慈禧的尸體被撇在一邊！當(dāng)然用現(xiàn)在的技術(shù)對(duì)慈禧的頭骨進(jìn)行復(fù)原，也是能描繪她年輕時(shí)真實(shí)的容貌，只不過(guò)現(xiàn)在不準(zhǔn)打開慈禧陵墓的地宮，所以就搞不了，不排除以后有這個(gè)機(jī)會(huì)呢！