1. 國學(xué)大師照片

當(dāng)代的學(xué)者，但凡有點(diǎn)自知之明的，都不肯自命為“國學(xué)大師”。

如果說有的話，也得是生于晚清民國，活過了1949年的那批學(xué)者。但那批人中，大部分也在接下來的二三十年內(nèi)，以正?；蛘叻钦５脑螂x開了人世?！盀閷W(xué)日退”，“大師”的標(biāo)準(zhǔn)也在逐步降低。民國時(shí)期的大師，比49年后的大師要高上一截，至于七八十年代后的所謂大師，則又要矮上大大一截?？紤]到劫后余賢的因素，大師的消亡似乎是無法逆轉(zhuǎn)的。

曾經(jīng)自詡或者被推為“國學(xué)大師”的那些人，無不經(jīng)受了比贊譽(yù)更多的訾議。甚或有范曾、文懷沙等妄自尊大者也側(cè)身其中，徒授人笑柄。很多學(xué)者對(duì)國學(xué)大師的美譽(yù)是極力拒絕的，比如錢鐘書、季羨林等。

如今，“國學(xué)”一詞被很大程度妖魔化、非議化了，以至于有識(shí)之士諱莫如深，避而遠(yuǎn)之。反觀江湖上那些招搖撞騙的國學(xué)販子，倒還樂此不疲呢。

2. 國學(xué)大師形象照

NO.1 王國維

　　上榜理由：詞學(xué)泰斗，戲曲學(xué)先鋒，近代考古學(xué)的帶頭人，在多方面具有開創(chuàng)性意義，且對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響，多種著述成為學(xué)界必讀經(jīng)典，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。

　　代表作：《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲史》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《觀堂集林》，多收入《王國維遺書》。集外旅日所作筆札，收入《王國維學(xué)術(shù)隨筆》一書。

　　弟子：顧頡剛，趙萬里，姜亮夫等

　　NO.2 梁啟超

　　上榜理由：近代新史學(xué)的開創(chuàng)者，長期活躍政壇，是對(duì)近代政治有深遠(yuǎn)影響的風(fēng)云人物。在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、宗教等領(lǐng)域都廣有建樹。

　　代表作：《新史學(xué)》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《佛學(xué)研究十八篇》，多收入《飲冰室全集》。

　　弟子：徐自摩，蔡鍔，胡適，謝國楨等

　　NO.3 章太炎

　　上榜理由：近現(xiàn)代樸學(xué)大師，小學(xué)大師，經(jīng)學(xué)大師，史學(xué)大師，晚年潛心研究佛學(xué)，旅日期間曾苦學(xué)梵文，更以佛學(xué)解注老莊，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響。其在小學(xué)一面，長于訓(xùn)詁，獨(dú)步古今，后之學(xué)人唯有黃侃一人堪與匹敵。經(jīng)學(xué)方面，幼畢四書五經(jīng)，出口能誦；諸子百家，信手拈來。尤其對(duì)唐以前古籍頗為精通，可謂了如指掌，為學(xué)界所畏服。

　　代表作：《新方言》、《春秋左傳讀》、《訄書》、《檢論》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《菿漢微言》、《國學(xué)講演錄》》等。

　　弟子：馬裕藻、沈兼士、錢玄同、黃侃，魯迅，朱季海等。

　　NO.4 陳寅恪

　　上榜理由：近代史學(xué)大師，尤精于唐史的研究，為史學(xué)界公認(rèn)的泰斗，其父為近代著名學(xué)人陳三立，人稱陳散原的便是，有《散原精舍詩》傳世。陳寅恪通曉多種語言，除英、法、德、意、拉、西班牙語以外，尤精于梵文、藏語、突厥語、西夏語、契丹語，同時(shí)他還精曉小亞細(xì)亞等多種業(yè)已消失的小語種。據(jù)曹聚仁統(tǒng)計(jì)（《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》），其所曉語言約有18種之多，堪為語言界奇跡，為世人嘆服。

　　代表作：《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》、《隋唐制度淵源略論稿》、《金明館叢稿初編》、《金明館叢稿二編》、《隋唐政治史述論稿》等。

　　弟子：蔣天樞，劉節(jié)，季羨林等

　　NO.5 黃侃

　　上榜理由：其在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培并為“國學(xué)大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學(xué)的承前啟后人”。更令世人驚嘆的是其在生前并未出版過任何著作，其曾有一句經(jīng)典名言：“五十之前不著書”。這句話在半個(gè)世紀(jì)后還在武大校園內(nèi)廣為流傳，成為其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明。在其生前，章太炎先生曾多次勸他著書立說，但其終不為所動(dòng)。其雖未出版任何著作，卻成為海內(nèi)為公認(rèn)的國學(xué)大師。

　　代表作：《文心雕龍?jiān)洝?，《反切解釋》，《日知錄校記》，《集韻聲類表》，《黃侃論學(xué)雜著》， 《說文箋識(shí)四種》， 《字正初編》，《黃季剛先生遺書》， 《文選黃氏學(xué)》（注：為后人整理編訂）

　　弟子：徐復(fù)，潘重規(guī)，潘錦等

　　NO.6 劉師培

　　上榜理由：其為清末民初的風(fēng)云人物，既在政治舞臺(tái)上有令人矚目的表演，從革命黨人、無政府主義者到清廷幕僚、籌安會(huì)“六君子”之一，又在學(xué)術(shù)舞臺(tái)上連創(chuàng)佳績，甚至與章太炎齊名，并稱“二叔”（章太炎字枚叔，劉師培字申叔）。其為橫跨政、學(xué)兩界的聲名顯赫的人物，其在學(xué)術(shù)上所做影響最為深遠(yuǎn)和取得成就最大的事情，是有關(guān)“中國文學(xué)”、“文學(xué)史”課程的講授與《中國古文學(xué)史講義》的出版上，他使《文選》派在文派之爭中獲得勝利，并在文學(xué)史的教學(xué)與研究方面奠定垂之后世的“典范”。

　　主要著作：《中國民約精義》，《中國中古文學(xué)史講義》，《黃帝紀(jì)年論》，《漢宋學(xué)術(shù)異同論》等。

　　弟子：黃侃，陳中凡，郝立權(quán)等

　　NO.7 王力

　　上榜理由：其一直從事語言科學(xué)的教學(xué)和研究工作，為發(fā)展中國語言科學(xué)、培養(yǎng)語言學(xué)專門人才作出了重要的貢獻(xiàn)。其在1936年發(fā)表了《中國文法學(xué)初探》一文，對(duì)中國語法學(xué)界自《馬氏文通》以來因襲英語語法研究的狀況提出批評(píng)，同時(shí)對(duì)漢語語法的特點(diǎn)和研究方法做了初步探討。1937年發(fā)表的《中國文法中的系詞》，指出系詞在古代漢語里不是必要的，漢語的句子也不一定都要有動(dòng)詞,這揭示了漢語不同于印歐語言的一個(gè)突出特點(diǎn)。他的《中國現(xiàn)代語法》(1943)、《中國語法理論》(1944)以及《中國語法綱要》(1946)等著作，以《紅樓夢(mèng)》為主要研究對(duì)象，建立了自己的漢語語法體系。另外，其在音韻學(xué)方面也成就頗高，他的《漢語詩律學(xué)》對(duì)中國古代詩詞的格律和語言特點(diǎn)作了精到的研究，對(duì)中國音韻學(xué)的研究和發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)。

　　主要著作：《古代漢語》，《詩詞格律》，《語法和語法教學(xué)》，《廣州話淺說》，《廣東人怎樣學(xué)習(xí)普通話》，《詩詞格律概要》，《楚辭韻讀》，《詩經(jīng)韻讀》，《廣東人怎樣學(xué)習(xí)普通話》，《漢語詩律學(xué)》，《漢語音韻》，《龍蟲并雕齋詩集》，《漢語詩律學(xué)》，《詩詞格律十講》，《中國音韻學(xué)》，《王力詩論》，《中國語文講話》，《中國現(xiàn)代語法》，《中國語法理論》等。

　　NO.8 季羨林

　　上榜理由：其為當(dāng)代著名語言學(xué)家，散文家，東方文化研究專家，其博古通今，被稱為“學(xué)界泰斗”。其學(xué)術(shù)研究范圍涉及印度古代語言，特別是佛教梵文，堪為世界上少數(shù)幾位能精通佛教梵文的大師，吐火羅文，印度古代文學(xué)，印度佛教史，中國佛教史，中亞佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差異和共性，美學(xué)和中國古代文藝?yán)碚?，德國及西方文學(xué)，比較文學(xué)及民間文學(xué)，散文及雜文創(chuàng)作等領(lǐng)域。并在這些領(lǐng)域取得了卓有建樹的成績。06年其成為首位獲得“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”的學(xué)者，同時(shí)在這一年被評(píng)為“感動(dòng)中國年度人物”。

　　主要著作：《中印文化關(guān)系史論叢》(論文集)1957，人民教育 ；《<羅摩衍那>初探》(理論)1979，外國文學(xué) ；《天竺心影》(散文集)1980，百花 ；《季羨林選集》(散文集)198O，香港文學(xué)研究社 ；《朗潤集》(散文集)1981，上海文藝 ；《季羨林散文集》1986，北京大學(xué)出版社

　　NO.9 徐復(fù)

　　上榜理由：其1929年就讀于金陵大學(xué)，師從黃侃攻文字、音韻、訓(xùn)詁。1935年入金陵大學(xué)國學(xué)研究班后轉(zhuǎn)至章太炎門下求學(xué)。曾任教于國立邊疆專科學(xué)校、金陵大學(xué)、南京師范學(xué)院、南京師范大學(xué)等校。歷任副教授、教授、南京師范大學(xué)古文獻(xiàn)整理研究所名譽(yù)所長、《辭?！肪幬ⅰ掇o海》語詞學(xué)科分科主編之一、《漢語大詞典》副主編之一、中國語言學(xué)會(huì)理事、中國訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國音韻學(xué)研究會(huì)顧問、江蘇省語言學(xué)會(huì)會(huì)長、《傳世藏書》主編等。他在語言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在訓(xùn)詁學(xué)、?？睂W(xué)、蒙藏語文研究、詞語研究、語源學(xué)研究及方言研究方面。在蒙藏語文與漢語對(duì)勘方面，著有《“歹”字源出藏文說》（《東方雜志》、《閼氏讀音考》（《東方雜志》、《守溫字母與藏文字母之淵源》、《“歹”字形聲義及其制作年代》等。在訓(xùn)詁學(xué)方面，他用力最勤，著述頗豐，代表作有《從語言上推測〈孔雀東南飛〉一詩的寫定年代》、《韓昌黎詩拾詁》等。

　　代表作品：《徐復(fù)語言文字學(xué)論稿》，《廣雅詁林》，《說文五百四十部首正解》等。

　　NO.10 錢鐘書

　　上榜理由：自幼天資過人，一目十行，過目不忘。其在清華讀書期間，橫掃清華圖書館；留英期間又在牛津大學(xué)圖書館泡了幾年。后又隨妻子楊絳留法一年，飽覽巴黎大學(xué)圖書館藏書，讀書之多，古今中外罕有能比。為學(xué)淵博精深，冶古今于一爐，融中外為一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙語，中英文造詣之高，無出其右。著《管錐編》四冊(cè)，一百三十余萬言，以典雅的文言寫成，并對(duì)《毛詩正義》、《老子王弼注》、《史記會(huì)注考證》、《太平廣記》等十部典籍，作了詳細(xì)的考釋、批注與闡發(fā)，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及經(jīng)史子集，修辭學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科。讀書筆記多達(dá)90000余頁，多種語種，數(shù)千萬字。

　　代表作：《圍城》、《人獸鬼》、《錢鐘書散文》、《宋詩選注》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩記事補(bǔ)遺》、《容安館筆札》等。

3. 國學(xué) 大師

1.第一位:顏廷利(國內(nèi)排名最高的國學(xué)大師) 顏廷利,字棄安、號(hào)求前,府居山東濟(jì)南、

2.第二位:無量子(國內(nèi)最難請(qǐng)到的國學(xué)大師) 無量子,當(dāng)代道士,農(nóng)民。隱士。出生于湖南烏龍山

3.第三位:李居明(國內(nèi)最靈驗(yàn)的國學(xué)大師) 李居明先生弘揚(yáng)密宗佛學(xué),被封為李居士，

4.第四位:林石玉(民間頂級(jí)國學(xué)風(fēng)水大師) 林石玉先生,漢族,男,1953年10月出生于中國

4. 國學(xué)大師網(wǎng)創(chuàng)始人

當(dāng)代最著名的當(dāng)還是啟功。

1、啟功：（1912年——2005年），滿族，當(dāng)代中國著名書畫家、國學(xué)大師、鑒定家、詩人。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書法丹青，從戴姜福修古典文學(xué)。刻苦鉆研，終至學(xué)業(yè)有成。

2.劉炳森：(1937年8月-2005年2月15日)字樹庵，號(hào)海村，幼年自號(hào)劉五先生。1962年夏于北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫山水科本科畢業(yè)，同年秋至北京故宮博物院從事古代法書繪畫的臨摹復(fù)制和研究工作至今。曾任北京故宮博物院研究員、中國書法家協(xié)會(huì)副主席、中國文聯(lián)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)常務(wù)委員、中國教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)理事長、中國書畫函授大學(xué)特聘教授、日本白扇書道會(huì)顧問、日本書道研究泉會(huì)顧問、中日友好二十一世紀(jì)委員會(huì)委員等。其劉體隸書影響甚廣。

3、章宇龍：章宇龍（本名呂春漢）法號(hào)（頓宇居士）湖北美院畢業(yè)，1992年曾任武漢市第九屆全國人大代表，武昌區(qū)7，8，9屆政協(xié)委員。中國當(dāng)代著名書法家，九二年代表武漢藝術(shù)界首次訪問香港舉辦書畫聯(lián)展影響空前。

4.沈鵬：1931年出生，江蘇省江陰市人。書法家、美術(shù)評(píng)論家、詩人。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆榮譽(yù)委員。 

5、歐陽中石：歐陽中石的書法如其為人，格調(diào)清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美。觀他的作品，如欣賞高山流水，又如見萬馬奔騰，足見他無日不臨池的深厚功力和勇于創(chuàng)新的精神，開創(chuàng)了一代新書風(fēng)。

6.王杰寶：國家高級(jí)書法師；全球最具投資價(jià)值與收藏潛力藝術(shù)家；中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；中華國禮藝術(shù)家；中國國賓禮藝術(shù)家；中美俄國禮藝術(shù)大師；

7.權(quán)希軍：1926年生，山東煙臺(tái)市人，漢族，大專文化。曾任中國書法家協(xié)會(huì)副秘書長、篆刻委員會(huì)副主任，刻字研究會(huì)會(huì)長，中國書協(xié)顧問，現(xiàn)為中國文聯(lián)書畫藝術(shù)中心顧問。希軍先生在藝術(shù)上涉獵面較廣，主攻書法，長行草，風(fēng)格勁健瀟灑、神韻流宕、樸茂典雅。

8.蘇士澍，1949年3月生，滿族，無黨派人士，曾任中國書法家協(xié)會(huì)主席?，F(xiàn)任全國政協(xié)常委、中國書協(xié)名譽(yù)主席、中華出版促進(jìn)會(huì)理事長、清華美院書法研究所名譽(yù)所長。

9.王學(xué)仲：王學(xué)仲（1925-2013），1925年出生于山東滕州。書畫家，教授。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。中國書法家協(xié)會(huì)顧問，當(dāng)代中國書畫網(wǎng)藝術(shù)顧問。1953年起，在天津大學(xué)任教，創(chuàng)立天津大學(xué)，廣州美院及日本筑波大學(xué)客座教授，王學(xué)仲藝術(shù)研究所榮譽(yù)所長，中國文聯(lián)第八屆、第九屆全委會(huì)榮譽(yù)委員，文化部中國畫創(chuàng)作組畫家。

5. 國學(xué)大師百度百科

國學(xué)大師是指其學(xué)問在“國學(xué)”研究范圍內(nèi)出類拔萃的人。

“國學(xué)”是對(duì)中國學(xué)術(shù)的簡稱，“大師”是指人們對(duì)在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣?wù)叩淖鸱Q，此外“國學(xué)大師”還應(yīng)該具備高尚的人格和品德。近現(xiàn)代符合標(biāo)準(zhǔn)的“國學(xué)大師”代表有梁啟超、章太炎、陳寅恪和錢穆等。

“國學(xué)大師”，更是一個(gè)很有分量的稱譽(yù)，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。如今人們所稱道的諸多“國學(xué)大師”，實(shí)際上頂多只是史學(xué)家、哲學(xué)史家等而已。這是僅僅就其學(xué)問而言。至于就“師德”而言，不少人距“國學(xué)大師”就更遠(yuǎn)了。

到底該怎么界定“國學(xué)大師”呢？

凡稱得上“國學(xué)大師”者，其學(xué)問自然理應(yīng)在“國學(xué)”研究之范圍內(nèi)，屬于出類拔萃者。而我們的“國學(xué)”，則是包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等等在內(nèi)的，蘊(yùn)含極為豐富的稱謂，所以，凡稱得上“國學(xué)大師”者的著作，也理應(yīng)體現(xiàn)豐富的內(nèi)容，即使按照西方學(xué)科的劃分而言，也應(yīng)是多面手，百科全書型的學(xué)者，既有卓有建樹的學(xué)術(shù)著作，也有膾炙人口的文學(xué)作品，等等。

“國學(xué)”即便作為中國學(xué)術(shù)文化的簡稱，其蘊(yùn)含極其豐富，單是在先秦，就有“百家”之說。在對(duì)于先秦“百家”的理解上，雖然歷來眾說紛紜，但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說，詩賦、縱橫、兵、農(nóng)、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術(shù)、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學(xué)說。

而在秦漢以后，經(jīng)過“國學(xué)”所固有的“貫通古今，融匯內(nèi)外，綜合創(chuàng)新”基本規(guī)律的作用，又涌現(xiàn)出許多新的學(xué)派和學(xué)說，那么，作為“國學(xué)大師”，理應(yīng)是對(duì)國學(xué)所蘊(yùn)含的各家各派的學(xué)說都比較精通，并富有“很深的造詣”者；即使打個(gè)折扣，也理應(yīng)是對(duì)其中多半以上的學(xué)說富有“很深的造詣”者。

從前面引述的張岱年先生“有人說我是‘國學(xué)大師’，中國古代的科學(xué)就研究得更少”之簡要回答中，可以窺知他對(duì)“國學(xué)大師”的見解：即至少要涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和古代科學(xué)等幾個(gè)領(lǐng)域，并有突出的建樹。中國古代的科學(xué)成就是舉世公認(rèn)的，張岱年先生雖然在這里沒有具體談及其具體內(nèi)涵，但像天文、歷算、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)等等，至少包括在其中，可這些幾乎都被長期排斥在“國學(xué)”家們的視野之外。

張岱年先生實(shí)際上提示了“國學(xué)大師”的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，即單從學(xué)問方面而言的標(biāo)準(zhǔn)，可是，看看某些著名學(xué)府所開列的那一串串的“國學(xué)大師”名單，看看網(wǎng)上列出的一大堆“國學(xué)大師”名單，有幾人合乎這個(gè)最起碼的“國學(xué)大師”標(biāo)準(zhǔn)呢？

況且，“國學(xué)大師”還必須具備高尚的人格和品德。從學(xué)問和品德即文品與人品相融合為一的標(biāo)準(zhǔn)看，“國學(xué)大師”更不是一般人所能堪配的！