1. 鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)有什么形態(tài)
阿拉巴斯坦有兩個(gè)守護(hù)神，一個(gè)是胡狼果實(shí)能力者加卡，一個(gè)是鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)能力者貝爾。
胡狼果實(shí)一般指犬犬果實(shí)·胡狼形態(tài)，可變?yōu)楹?，力量增大?shù)倍，擁有極快速度。
鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)，動(dòng)物系中的一類。食用后可以變身成鳥(niǎo)類，從而大幅度強(qiáng)化食用者攻擊力和速度，并且擁有讓食用者飛上天空的能力。
2. 鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)隼形態(tài)
被一個(gè)醫(yī)生所救，奇跡生還 。
貝爾(Pell)，日本漫畫(huà)《航海王》及其衍生作品中的角色，阿拉巴斯坦王國(guó)護(hù)衛(wèi)隊(duì)副官，是阿拉巴斯坦王國(guó)的最強(qiáng)戰(zhàn)士。動(dòng)物系鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)·隼形態(tài)能力者，擁有"五種世界公認(rèn)的飛行能力"之一，被稱作"隼"之貝爾。擅長(zhǎng)空中戰(zhàn)，除此之外還負(fù)責(zé)空中偵察任務(wù)和找人等工作。慣用武器為刀，隼型態(tài)時(shí)則會(huì)使用裝設(shè)在翅膀上的機(jī)關(guān)槍攻擊對(duì)手 。
3. 鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)是誰(shuí)的能力
“不死鳥(niǎo)”是指馬爾科，馬爾科跟隨白胡子了。
馬爾科，日本漫畫(huà)《海賊王》及其衍生作品中的角色。外號(hào)“不死鳥(niǎo)”，白胡子海賊團(tuán)第1隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兼船醫(yī)，懸賞金為13億7400萬(wàn)貝里，被稱為白胡子的左膀右臂，動(dòng)物系·鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)·幻獸種·不死鳥(niǎo)形態(tài)能力者，擁有超強(qiáng)的再生能力。白胡子海賊團(tuán)的元老級(jí)船員之一，30年前就已經(jīng)跟隨白胡子。
4. 鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)·隼形態(tài)
家庭教師 貝爾菲戈?duì)?海賊王 貝爾，阿拉巴斯坦王國(guó)國(guó)王軍將領(lǐng)，動(dòng)物系惡魔果實(shí)能力者，惡魔果實(shí)為鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)（五種世界公認(rèn)的飛行能力之一）。
即正直又忠誠(chéng)的男人就像阿拉巴斯坦人崇拜的隼一樣，一直以來(lái)猶如兄長(zhǎng)一樣照顧著比比公主。厭惡危害阿拉巴斯坦國(guó)家的人。在沙之克羅克達(dá)爾發(fā)動(dòng)“理想鄉(xiāng)”陰謀時(shí)勇敢挺身而出拯救首都（動(dòng)畫(huà)版劇情時(shí)沙·克羅克達(dá)爾在阿拉巴斯坦首都布設(shè)了一門足以摧毀城鎮(zhèn)的重炮，比比公主正要破環(huán)引線的時(shí)候發(fā)現(xiàn)炮彈是定時(shí)的。在即將爆炸的時(shí)候變身成隼的比爾抓起炮彈飛向空中）后來(lái)事件結(jié)束之后，國(guó)家的人都以為他死了，就給他立了一座墓碑。但是，身受重傷的比爾纏著一身繃帶，走到了自己的“墳前”，看著墓碑，落下了淚水。之后不明蹤跡，回到了阿拉巴斯坦的首都—艾爾巴魯。回到了比比公主手下。于動(dòng)漫125集為守護(hù)阿拉巴斯坦被炮彈炸，受了極重的傷。于動(dòng)漫130集確認(rèn)已被醫(yī)生治好（動(dòng)物系果實(shí)能力者有超強(qiáng)的恢復(fù)能力）。聲優(yōu)是野島健兒。5. 鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)圖片
第一種飛行方式：超人系能力者開(kāi)發(fā)能力飛行
很多超人系能力者都會(huì)飛行，比如羅賓可以用花花果實(shí)生成翅膀飛行，明哥可以用線綁在云上面飛行，路飛利用死擋的彈跳爆發(fā)力飛行，還有四分五裂果實(shí)以及金獅子的果實(shí)等等，都開(kāi)發(fā)出了飛行的能力。
第二種飛行方式：月步
這屬于六式之一，也算是體術(shù)的運(yùn)用，很多海軍和CP人員都會(huì)使用這項(xiàng)技能，這種方式雖然飛行的速度不是很快，但是卻不需要依賴任何其它的外部條件，是一種非常安全并且極為方便的飛行方式。另外，山治的飛行原理和這種飛行方式也是差不太多的，算是月步的翻版吧！
第三種飛行方式：動(dòng)物系鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)能力
在阿拉巴肆坦的時(shí)候，貝爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這種果實(shí)非常稀有，直到現(xiàn)在劇情的發(fā)展也僅僅只有貝爾、馬爾科和KING三人是可以飛行的動(dòng)物系。這種本身就具備飛行能力的果實(shí)是老天給的優(yōu)勢(shì)，并不需要特別修煉或者是開(kāi)發(fā)，只需要掌握基本的果實(shí)能力就可以完成飛行，比起第一個(gè)的開(kāi)發(fā)難度和第二個(gè)的后天訓(xùn)練，這種飛行方式可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單的飛行方式了！
6. 鳥(niǎo)鳥(niǎo)果實(shí)-鵺
中國(guó)古代各種傳說(shuō)中有哪些異獸？（及其由來(lái)）
類似于龍鳳這樣大眾化的就不用說(shuō)了，我想知道關(guān)于像“龍生九子”之類的異獸，最好還有它們最早傳說(shuō)的由來(lái)，就是最初引發(fā)這樣傳說(shuō)的動(dòng)物是什么。 謝謝各位拉！展開(kāi)
異獸：
白澤
號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)（玩笑）。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1。
《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥(niǎo)翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
玄蜂
其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。
山臊
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。
《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥(niǎo)，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣）
《說(shuō)苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）
《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。
民鳥(niǎo)（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色。可御火。
《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。
欽原
鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹(shù)樹(shù)枯。（玄蜂升級(jí)版？）
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
鉤蛇
蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分*。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。
《水經(jīng)注（若水）》有載。
遠(yuǎn)飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。
哮天犬
《封神傳》第四十七回：趙公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黃天化是中三路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象。怎見(jiàn)得好犬：仙犬修成號(hào)細(xì)腰，形如白象勢(shì)如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消?！抖莱料愫霞?新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一見(jiàn)著了忙，回手撒開(kāi)哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形現(xiàn)，原來(lái)便是斧一張”。此所寫(xiě)之二郎 ，乃“斧劈桃山”之“楊二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。舊時(shí)灌縣二王廟二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之銅鑄像，云即哮天犬。參見(jiàn)“二郎”、“楊戩”、“二郎溝”。
混沌
長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）
（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
【中國(guó)古代傳說(shuō)的幻獸和魔神（4）】
應(yīng)聲蟲(chóng)
居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）
《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。
并封
類豬，黑色，前后皆有頭。
Ps：述蕩則是左右有頭。
《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。
當(dāng)康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。
《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書(shū)》有載。
鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無(wú)人飼養(yǎng)）
《嶺南異物志》有載。
幽（安鳥(niǎo)）
類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑。看見(jiàn)人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。
貍力
豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。
《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。
《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。
孰湖
馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。
《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。
媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地志》有載。
患
身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）
《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥(niǎo)
鳥(niǎo)，似鼠，赤足?？诳煞置谡衬z，用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物志》有載。
九尾蛇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是蠻強(qiáng)的）
《續(xù)子不語(yǔ)》有載。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說(shuō)）
《神異經(jīng)》有載。
傲因（字打不出來(lái)啊，痛苦中）
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝?？赡芨杏X(jué)敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）?？赏埔?jiàn)其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
罔象
精怪名。即“無(wú)傷”。
唐段成式《酉陽(yáng)雜俎?尸穸》：“《周禮》方相氏歐罔象。罔象好食亡者肝而畏虎與柏。墓上樹(shù)柏，路口致石虎，為此也?！眳⒁?jiàn)“方相氏”。
吼
形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。（不過(guò)還是比犼弱太多了?。?/p>
《偃曝馀談》有載。
狡
《山海經(jīng)?西次三經(jīng)》：“玉山……有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見(jiàn)則其國(guó)大穰。”
橫公魚(yú)
生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。
傒囊
象小孩子，見(jiàn)到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）
《搜神記》有載。
風(fēng)貍
別名風(fēng)生獸。似貂，青色?；馃凰溃犊巢蝗?，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)‘壽五百’上了，人類真是恐怖?。?/p>
《抱樸子（仙藥）》有載。
【中國(guó)古代傳說(shuō)的幻獸和魔神（5）】
角圭（角虎）
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直?？匆?jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀？）
《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。
委蛇
又名延維。人首呱恚?辛酵罰?弦輪旃冢?統(tǒng)翟?ざ認(rèn)嗟薄Q岫窶咨??胖?蚺跏錐??。?蚰馨蘊(yùn)煜隆?br>《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。
Ps：聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女?huà)z交尾神象。（搞笑吧？）
鴆
《山海經(jīng)?中次十二經(jīng)》：“瑤碧之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如雉，恒食蜚，名曰鴆?！惫弊ⅲ骸膀?，負(fù)盤(pán)也；音翡。”又注：“此更一種鳥(niǎo)，非食蛇之鴆也。”又郭亞注《爾雅?釋蟲(chóng)》云：負(fù)盤(pán)，臭蟲(chóng)。
契俞（不好意思，用了別字）
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無(wú)道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過(guò)依此之言，無(wú)法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）
《爾雅（釋獸）》有載。
魍魎
木石之怪，亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。
《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說(shuō)文》有載。
鮫人
謂人魚(yú)之靈異者。晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠”。此說(shuō)《博物志》、《述異記》并載之而文小異?！妒霎愑洝肪砩锨以疲骸膀匀思慈纫?，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處??邪字?縊?摺薄S幀短?接?饋肪戇?三引《博物志》（今本無(wú)）亦云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以與主人”。
（鼠勺）犬
類狗，能飛，食虎豹。
《周書(shū)（王會(huì)）》有載。
率然
五彩蛇，亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中‘三軍勢(shì)如率然’即為此蛇）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。
劍光射人
漢帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。
今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個(gè)邪惡神獸－窮奇。
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說(shuō)法，它“知人語(yǔ)言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢*邪則擒獸而伺之”。也就是說(shuō)，好人遇到它會(huì)變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會(huì)得到它送來(lái)的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動(dòng)的怪獸的確少見(jiàn)。
饕餮：
《神異經(jīng)?西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也?！?/p>
《左傳?文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋?先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說(shuō)，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記?五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也?！彬坑冉眨酁檠椎壑缫幔ā堵肥?蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)?北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（號(hào)鳥(niǎo)）：《山海經(jīng)?北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥(niǎo)），是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潱ㄢ嗔郑?，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?/p>
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開(kāi)始于4000多年前。
張和民說(shuō)，在古籍中， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記?.五帝本紀(jì)》中，敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝，他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物，而且
【中國(guó)古代傳說(shuō)的幻獸和魔神（6）】
影木
一種植物。白天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬(wàn)年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。
《拾遺記》有載。
偓佺
古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長(zhǎng)。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒(méi)空。當(dāng)時(shí)服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子??！開(kāi)過(guò)光的不成？不過(guò)用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)。）
《搜神記》有載。
乖龍
這個(gè)家伙厭煩了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無(wú)處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷?，被雷震死?/p>
《 亭夜話》有載。
這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說(shuō)來(lái)解釋自然現(xiàn)象的范例。
牛魚(yú)
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。
《博物志》、《太平御覽》有載。
云陽(yáng)
山中有會(huì)說(shuō)話的大樹(shù)，并非樹(shù)的緣故，而是因?yàn)闃?shù)精云陽(yáng)。正確叫出它的名字就無(wú)事了。
《抱樸子（登涉）》有載。
龍生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護(hù)法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
第八兒是負(fù)屭：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻：又名?#124;尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。
洞冥草
一種植物。會(huì)發(fā)光，折下枝條可以用來(lái)當(dāng)火把?？梢哉找?jiàn)鬼物。可服食，常食之身體亦會(huì)發(fā)光。
《洞冥記》有載。
酸與
鳥(niǎo)類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名?，F(xiàn)之則該地有恐慌。
《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。
欒
《山海經(jīng)?大荒南經(jīng)》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥”。郭璞注：“攻謂槎伐其林木”。又注：言山有精靈，復(fù)變生此木于赤石之上。又注：“言樹(shù)花實(shí)皆為神藥”。按經(jīng)文及注中，當(dāng)隱括一段神話故事，然其詳已不可知。又《海內(nèi)南經(jīng)》所記*建木，“其實(shí)如欒”，“欒”即此木。
龍的分類
有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍，無(wú)角曰璃龍。
《廣雅》有載。
蜮
（這東西解釋很多，我選其一列之）
甲類，生于山溪中。長(zhǎng)一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發(fā)瘡，不及時(shí)醫(yī)治則死。
《博物志（異蟲(chóng)）》有載。
如何
大樹(shù)。三百年一開(kāi)花，三百年一結(jié)果?；ㄉ欤麑?shí)正黃色。高五十丈，葉長(zhǎng)一丈，寬二尺多。果實(shí)有核，形狀象棗子，長(zhǎng)五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺(jué)有點(diǎn)象王母娘娘的蟠桃 ）
《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。
【中國(guó)古代傳說(shuō)的幻獸和魔神（7）】
畢方
木精（？）。如鳥(niǎo)，青色，赤腳，一足（有說(shuō)兩足一翼），不食五谷。見(jiàn)則邑有訛火（有說(shuō)常銜火在人家作怪災(zāi)）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥(niǎo)（有說(shuō)為致火之妖物，俗稱火鴉）。
《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》...俱有載。
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹(shù)，沒(méi)砍幾斧，突然有血出。樹(shù)斷，有一人面狗身（有說(shuō)無(wú)尾）的東西跳出。太守說(shuō)此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運(yùn)氣差多了。）
《搜神記》有載。
多即
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現(xiàn)該地就有火災(zāi)。
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。
白鹿
瑞獸，常與仙人為伍。
鹿壽千歲，滿五百歲則色白。
《太平御覽》有載。
龍芻
草名。馬食之，一日千里。古語(yǔ)云’一株龍芻，化為龍駒?！绿熳訃L以此養(yǎng)八駿。有說(shuō)為龍的口水所化?！对V異記》有載。
重明鳥(niǎo)：堯在位七十年，有秖支之國(guó)。獻(xiàn)重明之鳥(niǎo)……能捕逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害?！妒斑z記》
獨(dú)角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無(wú)罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》
川水之精。一頭兩身，類蛇，長(zhǎng)八尺，呼其名，可取魚(yú)鱉。
《管子（水地）》有載。
藥獸
神農(nóng)時(shí)，白民進(jìn)藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語(yǔ)言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈。有說(shuō)黃帝叫風(fēng)后整理其資料，傳后世。（神農(nóng)呢？）
《蕓窗私志》有載。
計(jì)蒙
人身而龍首，經(jīng)常出現(xiàn)在有水之處，伴隨其必有狂風(fēng)暴雨。（與后世傳說(shuō)中的龍王很像，應(yīng)為其原型）
《山海經(jīng)（中次八經(jīng)）》有載。
神農(nóng)
有說(shuō)即炎帝。人身牛首。其貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)發(fā)農(nóng)耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫(yī)藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習(xí)性，從而利用它們。《淮南子》則說(shuō)他天生玲瓏玉體，可看見(jiàn)自己的五臟六腑，見(jiàn)毒解毒。傳說(shuō)是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒(méi)來(lái)得及喝茶解毒已毒發(fā)致死。
一般以后者流傳較廣。
海蜘蛛
生于海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應(yīng)該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生于海島？）《香祖筆記》有載。
麒麟
麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲(chóng)，不折生草。雖然很強(qiáng)卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。
《說(shuō)文》、《禮記（禮運(yùn)）》有載。
白鵺
單張之山,其上無(wú)草木.......有鳥(niǎo)焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X戰(zhàn)記中,桃生小鳥(niǎo)的母親"沙鵺"成被誤譯為(沙夜鳥(niǎo)),就是塔羅牌中的"Fool"
虎鷹
飛鳥(niǎo)。身大如牛，翼廣二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客揮犀》有載。
照海鏡
圓形，圍長(zhǎng)二尺余，外圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照見(jiàn)怪魚(yú)及一切礁石，以利回避。
《續(xù)子不語(yǔ)》有載。
龜寶
希世之靈物。嘗有?？偷靡蝗鐙雰喝笮≈鹆?，內(nèi)有一寸長(zhǎng)之小龜，在不停轉(zhuǎn)動(dòng)，但瓶口極小，不知如何進(jìn)去的（這個(gè)可以作到，并不稀奇）。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識(shí)者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，則必得寶藏。（估計(jì)如同聚寶盆之類，或可令龜銜寶來(lái)聚之類）
《虛谷閑抄》有載。
東海夔（KUI）牛
東海中有座山，名叫流波山。此山距離海岸約七千里。山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒(méi)有長(zhǎng)角，只長(zhǎng)了一只腳。每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來(lái)黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓，并用雷獸的骨做鼓槌，鼓聲響徹五百里之外，震懾?cái)潮?，威服天下?/p>
蠻蠻
鳥(niǎo)。形狀象野鴨，只有一只翅膀，一只眼睛，要兩只鳥(niǎo)合起來(lái)才能飛翔。它一出現(xiàn)天下就發(fā)大水。
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
強(qiáng)良
嘴里銜蛇，手中握蛇?；㈩^人身，四蹄足，長(zhǎng)手肘。（就樣子來(lái)言應(yīng)可稱之為人頭虎（比西方的人頭馬強(qiáng)？），可能喜歡以蛇為食）
《山海經(jīng)（大荒北經(jīng)）》有載。
玉桃
光明洞徹而堅(jiān)熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長(zhǎng)生不死。（后世生出許多變化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
《訴異記》、《神農(nóng)經(jīng)》有載。
謝豹
為杜鵑之別名。但有一蟲(chóng)亦名之。此蟲(chóng)圓如球，類蝦蟆。見(jiàn)人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鉆地，速度很快。但有時(shí)在地上聽(tīng)到杜鵑的叫聲就腦裂而死。（可能以此得名）
《蟲(chóng)經(jīng)》有載。
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無(wú)干涸之時(shí)。有說(shuō)飲此酒者，與天地同壽。
《神異經(jīng)》有載。
九尾狐
最早見(jiàn)于《山海經(jīng)（南山經(jīng)）》，狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。但其后被賦予象征子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏并立與西王母座旁?？上ё罱K受小說(shuō)及民間傳說(shuō)所累，又變回了高等妖獸。（妲己......）
浮游
共工的臣子。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)敗后自己投水而亡（應(yīng)該是死后為神）。其狀如赤熊，經(jīng)常帶來(lái)不祥。在廳堂上見(jiàn)到則稱霸天下的人死，廳堂之下見(jiàn)到則平民受到驚駭；在門附近見(jiàn)到則近臣有憂，在庭園里見(jiàn)到則沒(méi)什么大礙。
晉平公嘗夜夢(mèng)其窺屏，乃病。子產(chǎn)言其窺屏只病而無(wú)傷。因其為顓頊所敗，又為共工之臣，故祭顓頊共工可愈。
《古文瑣語(yǔ)》有載。
蔓金苔
晉朝時(shí)，有鄰國(guó)向?qū)m中敬獻(xiàn)一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無(wú)數(shù)只熒火蟲(chóng)聚在一起，體態(tài)有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延于水波之上，所發(fā)出的光亮閃爍奪目。因此，也有人稱“夜明苔”。見(jiàn)唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》
【中國(guó)古代傳說(shuō)的幻獸和魔神（8）】
藤花
形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。
《異苑》有載。
肥遺
如蛇。六足四翼，見(jiàn)則天下大旱。
《山海經(jīng)》有載。
能
三足鱉，尾有分支。食之無(wú)蠱疾。（傳說(shuō)為鰩死后所化。）
《山海經(jīng)（中次十一經(jīng)）》有載。
風(fēng)貍杖
這個(gè)東東本應(yīng)該和風(fēng)生獸一塊發(fā)的。有得之者，禽獸隨指而斃；有所欲者，指之如意。
《嶺南異物志》有載。
華蓋
黃帝與蚩尤戰(zhàn)時(shí)，常有五色云氣，金枝玉葉，停在其頭上。因其有花卉之象，故稱為華蓋。（后世之帝以己為天之子，故......）
《古今注》有載。
瑲(其實(shí)是" 王倉(cāng)")瑯
好像是山海經(jīng)里說(shuō)得,除鳳凰之外的又一個(gè)神鳥(niǎo), 叫聲如犬吠,飛起有火光,銜靈芝為巢,下蛋四方(是指形狀哦, 真是的，這鳥(niǎo)下蛋的時(shí)候也不怕割屁股).
蛇銜
昔有百姓耕地，看到一只傷蛇在邊上。另一只蛇銜一草覆于傷處，隔日傷蛇愈。后用其草治瘡，皆靈。此草本無(wú)名，以其事而妹??br>《異苑》有載。
天雞（有多解，取其一）
北海大鳥(niǎo)，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚(yú)（這是神話中的鯨魚(yú)，和現(xiàn)實(shí)中相類，但更夸張）為食。震動(dòng)翅膀飛翔時(shí)，聲音如雷如風(fēng)，震動(dòng)天地。（中國(guó)神話中這種巨獸超多，亦是一大特色）
《神異經(jīng)》有載。
雨工
柳毅曾經(jīng)看到一個(gè)婦人在牧羊，問(wèn)之。婦人答：此非羊，雨工也。再問(wèn)：何謂雨工。答：雷霆之類也。（造此解釋?xiě)?yīng)為雷屬性的異獸，類羊。不過(guò)神話中雷神和雷獸大多為有人形特征，最不濟(jì)也象只猴。此應(yīng)為異數(shù)）
