1. 漂亮寶貝大興店

兒童社?？ㄔ趺蠢U費 繳多少

如果媽媽參加了城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險，三個月內(nèi)的新生兒是可以享受媽媽的醫(yī)療待遇；如果媽媽參加的是新農(nóng)合醫(yī)療保險，在生產(chǎn)的繳費當(dāng)年，新生兒也可以享受媽媽的醫(yī)保。比起使用自己的醫(yī)?？?，新生兒同享媽媽醫(yī)保的還算較多。但是如果新生兒出生三個月后，家長們?nèi)晕醇皶r給孩子辦理醫(yī)保，那醫(yī)療費用就無法報銷了。

醫(yī)保政策覆蓋到新生兒，使就醫(yī)有了保障。在醫(yī)療待遇上，新生兒與少年兒童、大學(xué)生是相同的。在孩子出院時，拿著醫(yī)?？?，就可以進(jìn)行及時結(jié)報，跟成人報銷的程序一樣的。

新生兒該如何辦理醫(yī)保手續(xù)，享受什么醫(yī)療待遇呢？只要新生兒上了戶口，就可以入醫(yī)保了。需持戶口簿先到戶口所在地的街道勞動保障服務(wù)中心辦理繳納保險的有關(guān)手續(xù)(可咨詢街道勞保中心)，繳納保險后，再由經(jīng)辦人帶著新生兒的戶口本原件及復(fù)印件和經(jīng)辦人身份證原件及復(fù)印件來社保中心辦理社?？?，年繳費標(biāo)準(zhǔn)是40元。

同少年兒童、大學(xué)生一樣，新生兒患病需要住院治療的，其住院醫(yī)療費用納入基本醫(yī)療保險基金支付范圍，其中意外傷害住院報銷需審批。住院費用的起付標(biāo)準(zhǔn)，按照三級醫(yī)院500元，二級及以下醫(yī)療機構(gòu)300元標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立。在一個醫(yī)療年度，第一次住院按100% 執(zhí)行，第二次50%，第三次及以上不再設(shè)立起付標(biāo)準(zhǔn)。起付標(biāo)準(zhǔn)以上，按照分檔累加計算，由基本醫(yī)療保險基金按以下標(biāo)準(zhǔn)支付：5000元以下部分，在三級醫(yī)療機構(gòu)支付70%，在二級及以下醫(yī)療機構(gòu)支付75% ；5000元至10000元部分，在三級醫(yī)療機構(gòu)支付80%，在二級及以下醫(yī)療機構(gòu)支付85%；10000元以上部分，不分醫(yī)療機構(gòu)級別，統(tǒng)一支付90%。在一個醫(yī)療年度，最高支付限額為12萬元，包括住院、門診大病、意外傷害門急診統(tǒng)籌支付。

另外，患大病需門診的，經(jīng)社會保險經(jīng)辦機構(gòu)審定，其門診醫(yī)療費納入基本醫(yī)療保險基金支付范圍。門診大病范圍包括白血病、尿毒癥透析治療、惡性腫瘤、器官移植術(shù)后抗排異治療、再生障礙性貧血、血友病、兒童糖尿病、精神病8個病種。

兒童社?？ㄔ趺蠢U費 兒童社保詳情

1、辦理對象：市屬高校、中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校(技校)、特殊教育學(xué)校在冊學(xué)生，托幼機構(gòu)在園幼兒以及具有本市戶籍或者父母一方具有本市戶籍或居住證的年齡滿1個月以上的嬰兒、散居學(xué)齡前兒童和因病(殘)未入學(xué)的少年兒童(以下簡稱學(xué)生兒童)；

2、交費標(biāo)準(zhǔn)：每人每年80元。

3、辦理時間：

A 新生兒在上戶后一月內(nèi)。

B 除A外的集中在每年的9月1日到12月20日。

4、在哪買：

A 未入學(xué)的在社區(qū)辦理，

B 已入學(xué)的在學(xué)校統(tǒng)一辦理，

5、所需資料：新生兒要出生證和戶口本，其余人員要上一年的參?？ɑ蛘呱矸葑C號碼。

6、有效期：新生兒當(dāng)月買，從出生那天起生效。非新生兒在第二年的1月1日生效到年末。

7、繳費原則：此險交一年管一年，如果漏買了，只有等下一年了。

8、怎么報銷 =（總費用-自費-門檻費）*比例

參保人員住院，基本醫(yī)療保險基金起付標(biāo)準(zhǔn)為：

鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院50元，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和一級醫(yī)院100元，二級醫(yī)院200元，三級醫(yī)院500元。

學(xué)生兒童報銷比例為：

鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院90％，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和一級醫(yī)院80％，二級醫(yī)院65％，三級醫(yī)院50%。

9、報銷總額：少兒互助金是可以帶病投保的，只報銷住院費用。異地就醫(yī)不能報銷。全年沒有次數(shù)限制，但限報銷總額一年12.5萬。出院時帶上戶口本和醫(yī)療卡，出院窗口直接結(jié)算。

2. 漂亮寶貝營業(yè)時間

回答問題:夢幻西游中好看的寶寶有很多，千人千面，我認(rèn)為最好看的寶寶有以下這些:進(jìn)階執(zhí)音（有氣質(zhì)有顏值）、妙華天女（每種顏色都好看）、進(jìn)階人型貓靈（絕對的人氣選手）。

其他的還有很多，但這三位我個人認(rèn)為最好看。

3. 漂亮寶貝兒童攝影會所(環(huán)城南路)怎么樣

轉(zhuǎn)播。

2023中國·成都天府綠道國際自行車賽，將于2023年4月15日—16日舉行。參賽群體為國際、國內(nèi)自行車職業(yè)車隊和自行車運動愛好者。賽事期間將同步開展自行車運動互動體驗、騎行健身與科學(xué)指導(dǎo)、體育裝備展銷等配套活動，著力打造集國際化專業(yè)化競賽、全民健身休閑賽事活動為一體的自行車運動嘉年華，推動提升城市宜居宜業(yè)品質(zhì)，帶動文化旅游、時尚消費、商務(wù)會展等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)和消費升級。

賽事按照“世界一流、國內(nèi)頂級、每年一屆”的辦賽目標(biāo)，深度融合“百里公園、幸福圈子、生態(tài)錦城”等城市定位，打造世界首創(chuàng)的頂級自行車競技、表演、展示平臺。通過設(shè)置職業(yè)賽、公開賽、騎跑兩項賽和群眾騎游，深入踐行以職業(yè)帶動業(yè)余，以業(yè)余帶動周邊活動開展的融合發(fā)展和綜合呈現(xiàn)模式，賽事同期將舉辦一系列特色文旅展示活動，進(jìn)一步提升成都自行車賽的國際知名度和賽事影響力。

在賽事籌備的過程中，獲得了國際自盟和亞洲自聯(lián)等權(quán)威機構(gòu)的強力支持。國際自盟主席首次對在中國境內(nèi)舉辦的自行車賽發(fā)聲表態(tài)，給予高度關(guān)注和支持。賽事期間，組委會還將邀請國際化競賽和媒體服務(wù)團(tuán)隊，構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的組織服務(wù)體系，在海外發(fā)聲、擴大賽事國際影響力和知名度。通過賽事的持續(xù)培育，繼續(xù)與國際自盟、亞洲自聯(lián)和中自協(xié)保持良好的合作，為引進(jìn)和創(chuàng)辦高級別國際自行車賽事打下堅實的基礎(chǔ)。

100公里：

首創(chuàng)國內(nèi)職業(yè)賽道的新地標(biāo)

中國·成都天府綠道國際自行車賽分為兩個賽段：天府綠道環(huán)城生態(tài)公園繞圈賽和東部新區(qū)三岔湖繞圈賽。根據(jù)環(huán)城綠道的特點，本次賽事增設(shè)精英組，挑戰(zhàn)100公里職業(yè)賽道。第一賽段，起終點位于桂溪生態(tài)公園西區(qū)，職業(yè)賽和精英組均采用天府綠道全環(huán)作為賽事路線；公開組、騎跑兩項賽則選取桂溪生態(tài)公園西區(qū)至青龍湖公園路段作為競賽路線。第二賽段，起終點位于成都天府奧體公園路口，途經(jīng)雙簡路、環(huán)湖西路折返，再進(jìn)入環(huán)湖馬拉松賽道，至環(huán)湖北路（繞行2圈），再沿雙簡路進(jìn)入丹景臺景區(qū)內(nèi)部路，至環(huán)湖北路（繞行2圈），抵達(dá)終點天府奧體公園路口。

活動還將打造賽前預(yù)熱復(fù)古騎行、情侶自行車定向、熱門街區(qū)騎行快閃、高校記者團(tuán)及成都寶貝校園選拔等活動內(nèi)容。圍繞家庭、學(xué)生青少年群體打造賽事嘉年華活動，包括兒童滑步車、異空間交換賽、兒童機械師PK賽等內(nèi)容。圍繞泛體育消費群體打造街頭智能騎行臺PK賽、環(huán)城綠道體驗騎行等活動內(nèi)容。

4. 漂亮寶貝總部電話

1、身體發(fā)育好

女孩子最美的時候是18-27歲之間，在孩子的生長發(fā)育期間，隨著體內(nèi)雌激素增多，會讓女孩子的皮膚變得又白又嫩，臉色也會變得越來越美

02.氣質(zhì)的提升

比如王詩齡小小年紀(jì)畫畫就很出色，現(xiàn)在又跟著劉歡學(xué)彈鋼琴，女孩子增長的不僅是身體，還有良好的家教，養(yǎng)成的大家閨秀的氣質(zhì)，所以很多家長會把孩子送去學(xué)舞蹈，原因就是能夠讓孩子有一個好的替代和氣質(zhì)，畢竟容顏會老，但氣質(zhì)是抹不掉的。

5. 漂亮寶貝大興體委店電話

太極拳起源爭議

隨著太極拳的廣泛普及，它的一些理論問題也日益為人們所關(guān)注。其中關(guān)于太極拳的起源，歷來眾說紛紜，為當(dāng)今武術(shù)研究中一個曠日持久的爭議課題：

1．陳家溝起源說

這種觀點認(rèn)為，太極拳為明末陳王庭所編創(chuàng)。持此觀點的代表人物為武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結(jié)論。主要依據(jù)為陳王庭遺詩中有：“嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，鬧來時造拳，忙來時耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”，作為其編創(chuàng)太極拳之論據(jù)；再者，據(jù)《陳氏家譜》載，陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創(chuàng)始之人也。”由于廣為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關(guān)系，故加重了此說法的權(quán)威性。在一段時間內(nèi)，這一觀點曾占主導(dǎo)地位，如《簡明武術(shù)辭典》等書中均用此觀點。

2．張三豐創(chuàng)拳說

由于太極拳的理論根據(jù)是中國古典哲學(xué)中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發(fā)揮者，于是道教、道家與太極拳的關(guān)系問題也引起武林人士的重視，張三豐創(chuàng)拳說實則是這一現(xiàn)象的反映。這一觀點由來已久，“陳王庭創(chuàng)拳說”盛行以前，即為傳統(tǒng)定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：“先大父更詔之曰，太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕?！鼻腋接小稄堈嫒藗鳌贰８缛缋钜喈尅短珮O拳小序》中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻(xiàn)如《三豐全書》．其中記載“少林為外家，武當(dāng)張三豐為內(nèi)家”等。

3．王宗岳創(chuàng)拳說

王宗岳在中國太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認(rèn)。他首次運用易學(xué)概念，并闡發(fā)《周子全書》于拳理之中，寫成《太極拳論》．遂使“太極拳”名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統(tǒng)理論的頂峰：由于王宗岳第一次較為系統(tǒng)地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據(jù)此認(rèn)為王宗岳總結(jié)前人經(jīng)驗，首創(chuàng)太極拳于世，后傳人陳家溝：因現(xiàn)存有文獻(xiàn)記載，“王宗岳傳拳蔣發(fā)，蔣再傳陳長興”之說。

4．武當(dāng)山創(chuàng)拳說

中國武術(shù)與宗教淵源頗深．至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的“內(nèi)家”“外家”之分，將武當(dāng)歸于內(nèi)家，少林歸于外家，其立論客觀與否，可另為議論．但無疑加重了武術(shù)的宗教色彩。與此相應(yīng)，出現(xiàn)“太極拳起源于武當(dāng)山”的觀點，也就是很自然的事了。持這種看法的認(rèn)為，“煉丹”是中國道教的一大活動內(nèi)容，也是古代研究養(yǎng)生術(shù)的一種方法．武當(dāng)?shù)朗吭陂L期的內(nèi)丹實踐基礎(chǔ)上(多為靜功)，結(jié)合呼吸吐納以及導(dǎo)引方法，發(fā)揮而成太極拳，其主要作用在于疏通經(jīng)絡(luò)(如帶脈、任、督脈等)，調(diào)和氣血，以達(dá)抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。

5．其他觀點

如陳家溝的陳卜創(chuàng)拳說；唐代許宣平創(chuàng)拳說；唐代李道之創(chuàng)拳說(稱“先天拳”)；唐代胡鏡子創(chuàng)拳說；戚繼光創(chuàng)拳說(因其所著《紀(jì)效新書》中所載拳圖與今之太極拳具有很大程度上的相似性)；南北朝韓拱創(chuàng)拳說等等。這些說法大都言之有源；或據(jù)拳法名稱；或據(jù)拳理記載；或據(jù)歷史源承線索。這些說法也都有附合者。 對于各種論點，持論證者固然言之鑿鑿，反對者也有聲有色。 　　有研究者指出：“陳王庭創(chuàng)拳說”所依據(jù)的《拳經(jīng)總歌》與太極拳技理相去甚遠(yuǎn)，且憑《陳氏家譜}中“陳式拳手、刀槍創(chuàng)始之人，及“閑來時造拳，忙來時耕田”的詩句立論太過于單薄，陳王庭歷史上也不止他一人，唐豪先生則是混淆了明末戰(zhàn)將陳王庭和陳家溝九世祖陳王庭(后者是“明末武庠生．清初文庠生”，即文武秀才)，再者，在陳氏家譜人名旁注中“拳師…‘拳手”者也并非王庭一人，故所謂“陳王庭創(chuàng)拳說”難以成立。 而且除陳式太極拳之外，也有其他流派太極拳。這些流派均有明確的傳承，獨立于陳氏之外，甚至比陳王庭所處年代要久遠(yuǎn)得多。 　　否定張三豐創(chuàng)太極拳者認(rèn)為，和尚、道士創(chuàng)拳說是一些人為了神話武術(shù)而做的牽強附會，張三豐其人就極為模糊：宋，明兩代皆有名“張三豐”或“張三峰”的道士，與武術(shù)并無直接關(guān)系；加之其中涉及“玄武夢中授拳”之說，更屬無稽之談。顧留馨先生斷曰：“張三豐創(chuàng)太極拳一說，是辛亥革命后的一種附會而已”。 　　對于“王宗岳創(chuàng)拳”，也有人表示異議。認(rèn)為王宗岳是中興太極的大家而非創(chuàng)始人，因其生卒年代有誤，在他之前，已有太極拳出現(xiàn)。 　　反對“武當(dāng)山傳拳”者，或否認(rèn)“太極拳”與道教有關(guān)，或否認(rèn)太極拳與煉丹有關(guān)。有的進(jìn)而認(rèn)為武當(dāng)山并非內(nèi)家武術(shù)發(fā)源地，甚至陰陽、五行、八卦等理論，對于武術(shù)也都是“裝飾”之用，與拳技的形成與發(fā)展毫不相干。 　　有關(guān)專家建議，探討這一“謎”團(tuán)可主要從以下幾方面人手：一要關(guān)于“太極拳”的概念需要加以確定；二要對于太極拳史上所涉及的重要人物生平、著述進(jìn)行考證；三要對于幾個主要流派之外的太極拳進(jìn)行鑒別和技術(shù)分析；四要對太極拳產(chǎn)生的文化背景、社會環(huán)境等因素進(jìn)行分析、研究。 　　太極拳起源究竟如何，至今仍是一個謎。研究、爭論這一問題本身并非硬要給太極拳尋個祖宗。由于種種原因，我國史籍中關(guān)于武術(shù)人物及事件的記載極為缺乏，使得許多武術(shù)線索模糊不清。對于太極拳起源問題的研究，有助于促進(jìn)武術(shù)史上一些要點的澄清。拋開門戶之見，以科學(xué)、求實的態(tài)度去探討拳法源流，這也將有助于樹立健康的武術(shù)學(xué)風(fēng)。

編輯本段流派

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后 武當(dāng)太極拳

參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。 隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經(jīng)過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下幾派。

原始太極拳

原始太極拳法最初出自我們中華民族的老祖宗軒轅黃帝。他根據(jù)蛇和喜鵲相斗的形態(tài)而創(chuàng)出此拳法。中國道教邋遢派所傳老拳譜上有這么一段話：“黃帝隅行于坡前，看見蛇鵲相斗緊相連。鵲攻尾，首來救。鵲攻首，尾相援。鵲攻中，首尾連。黃帝一見非隅然，從此留下太極拳?！崩先V上記載著各種拳勢動作的形成過程及創(chuàng)編人和創(chuàng)編的時間地點。還記載著演變出的多種拳法，如呂洞賓祖師創(chuàng)編的“呂式太極拳”，陳摶老祖創(chuàng)編的“華山太極拳”等。

武當(dāng)太極拳

武當(dāng)太極拳武當(dāng)太極拳是祖師張三豐經(jīng)過整理內(nèi)家拳法時所創(chuàng)的，經(jīng)過武當(dāng)?shù)茏觽鞯疥愂?、楊氏等人中?jīng)改良便成了陳氏、楊氏的新型太極拳。武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容。 武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物于心。 張三豐塑像

武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過程分三個階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中沾、粘、連、隨，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，松腰塌胯，動作舒展，做到行云流水，神形俱妙。太極拳動靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。

陳式太極拳

陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所編，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經(jīng)過300多年的傳習(xí)，積累了不少經(jīng)驗，對原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動作都是經(jīng)過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同。陳式第 1路拳套現(xiàn)有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要做到“一動內(nèi)外俱動”；②剛?cè)嵯酀?，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁；③動作要和呼吸運氣相結(jié)合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動作的同時進(jìn)行“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”， 有時也可在呼氣時發(fā)聲（如呵、哂、噓、吹），以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉(zhuǎn)換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子由高架練起，當(dāng)全身骨節(jié)松開后，自然的螺旋下沉，便可呈現(xiàn)低架。陳式第2路拳套原名炮捶，現(xiàn)有71式，主要特點如下:①震腳發(fā)勁的動作更多；②動作比第1路快、剛， 爆發(fā)力強；③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動作較多，氣勢雄壯。第2路并非只適于青壯年練，之所以流傳不廣，是因為練習(xí)者多數(shù)走偏了練拳的方向。陳式新架套路是陳有本（陳家溝拳師）編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉(zhuǎn)圈較老架密，要想拳練好先把圈練小，當(dāng)圈成點時便是另一境界。陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發(fā)陳氏歷代積累的練拳經(jīng)驗。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數(shù)流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）跟陳式太極拳有一定的淵源關(guān)系。 陳王廷銅像

陳氏太極的另外一個分支是：中國溫縣南冷架太極拳 　　學(xué)太極，到溫縣，盡人皆知。溫縣太極拳系“陳家溝，南冷架及趙堡架”三個支脈。其中“南冷架”以其所蘊含的中國太極傳統(tǒng)哲學(xué)文化的深奧，古風(fēng)濃郁，架式的純正內(nèi)家拳。南冷架一直為嫡傳功夫，在第四代嫡傳南冷太極功夫大師，秦毅風(fēng)的改良修正了古傳太極的繁雜，使南冷太極更加突出實戰(zhàn)的作用。南冷太極，發(fā)勁呼呼生風(fēng)，招招有法，式式嚴(yán)謹(jǐn)，氣血貫通，剛?cè)岵?，堪稱太極拳家族中最具古法韻味，遙接高風(fēng)者，高屋建瓴。 　　“南冷架”嚴(yán)格按照古法走經(jīng)絡(luò)，行氣血，調(diào)五臟，促代謝，鼓蕩真氣，強筋壯骨。對敵實戰(zhàn)搏擊，則攻防兼并，長于“四兩撥千斤”，周身勁氣，勁若纏絲，綿綿不絕，認(rèn)真習(xí)練2--3年，功力漸深，猶如“臨深淵履薄冰而氣定神閑，激水中流而心有大荒”之神妙體會。

楊式太極拳

.楊式太極拳 河北永年人楊露禪（1800 ～1873），酷愛武術(shù)，向陳家溝陳長興學(xué)習(xí)太極拳，學(xué)成返里傳習(xí)太極拳，因他能避開并制服強硬之力，當(dāng)時人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學(xué)習(xí)。他武技高超，當(dāng)時人稱“楊無敵”。清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武后，對大臣們說：“楊進(jìn)退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也?！睘闂盥抖U親題的對聯(lián)：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”。后來，楊露禪根據(jù)實踐，不斷發(fā)展已有拳架，又經(jīng)其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架太極拳，由于練法平正簡易，故成為現(xiàn)代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫3代，在北京負(fù)有盛名。楊露禪有三子，長子鳳侯早亡，但留下一支，在河北邢臺地區(qū)有傳，次子楊班侯和三子楊健侯，各有所長。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實戰(zhàn)中下手較狠，“出手見紅”，在京都留下“拳打雄縣劉”、“擂打萬斤力”等佳話，承父“楊無敵”之稱號，在北京名噪一時，有“楊露禪闖天下、楊班侯打天下”之說，為太極拳在高手如云的北京樹立了威名，并繼而推動了太極拳在全國的快速普及和傳播。但因出手打死洋人，無法再在北京而返回鄉(xiāng)里，所以傳博范圍不廣，實為憾事，目前聞?wù)哂杏滥陱V府有班侯架、河北齊德居的八十一式大功架傳承。健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，所傳為中架，當(dāng)今流傳的太極拳大多數(shù)為健侯一枝。1928年后，健侯之三子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳于全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順、輕靈，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉自然，如行云流水，連綿不絕，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?，能自然地表現(xiàn)出氣派大，形象美的獨特風(fēng)格。其架式有高、中、低之分?？梢园凑諏W(xué)拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當(dāng)調(diào)整運動量。因之，它既適用于療病保健，益壽延年，又適用于體力較好者用來增強體質(zhì)，提高技術(shù)，適應(yīng)性廣。因此，楊式太極拳是流傳最廣的太極拳，據(jù)統(tǒng)計，全球有三億人在習(xí)練楊式太極拳。1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上，國家體委組織創(chuàng)編了24式簡化太極拳。1957年根據(jù)楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數(shù)傳人中練習(xí)，主要強調(diào)技擊作用。 　　楊振河為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楊氏太極傳承人，為楊氏太極第五代傳人。

吳式太極拳

吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學(xué)太極拳大架子，后來拜楊露禪次子為師學(xué)小架子，以善于柔化著名。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應(yīng)性較廣泛。由于吳氏對拳式有所修改，后人就稱之為吳式小架子。成為現(xiàn)代流傳較廣的吳式太極拳。 吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。

武式太極拳

武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學(xué)太極拳，后又學(xué)新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹(jǐn)嚴(yán)，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴(yán)格，虛實分明，胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動作的虛實轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。武式太極拳于民國初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪（已有相當(dāng)高的武功基礎(chǔ)）赴陳家溝，拜陳長興為師學(xué)藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足于楊露禪所學(xué)，親赴陳家溝請教。陳長興當(dāng)時已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回?？梢娢溥€是主要從楊處習(xí)得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠(yuǎn)超其文化水平），還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國家定為武式太極拳標(biāo)準(zhǔn)拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。 　　李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。

孫式太極拳

孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學(xué)形意拳，后學(xué)八卦掌，勤學(xué)苦練，功夫深厚，民國初年始跟郝為真學(xué)武式太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有《太極拳學(xué)》。孫式太極拳的特點是進(jìn)退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳” 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。

趙堡太極拳

趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當(dāng)太極拳創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)，由武當(dāng)太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習(xí)技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復(fù)雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運天機輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨特的技擊特點和顯著特征。 趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特征，整個拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動，此乃一圓化太極。 拳架的演練遵循（三直）（四順）（六合）和（意貫四梢）等規(guī)則，（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。（四梢）為牙為骨梢，舌為肉梢，發(fā)為血梢，毛孔為氣梢。 趙堡太極拳架輕靈圓活，動作舒展大方，演練時，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡到繁，提高技巧、難度。 趙堡太極拳，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融于套路中，使其技擊特點甚為突出。 　　上述 8式太極拳的風(fēng)格、姿勢雖不相同，但套路結(jié)構(gòu)和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。

八卦太極拳

八卦太極拳有兩類：一為趙堡大架太極拳第十一代掌門趙增福師父所公開的，該拳架系趙堡架第六代宗師張彥。張彥在山東廣收門徒，使太極拳拳藝代代相傳，傳至山東聊城的馬永勝先生。馬永勝先生在二十世紀(jì)二、三十年代根據(jù)最為古老、最為實用的趙堡太極拳創(chuàng)立八卦太極拳，傳拳王懷德老先生，王懷德師爺傳拳趙增福師父。 　　由于該拳架在編排上吸收了八卦的理論與形式，使外象具體量化：如按太極分兩儀，故拳為二節(jié)；兩儀生四象，故拳架分四段；在拳架的運動路線上，按：干（開門）西北；離（景門）南；坎（休門）北；兌（驚門）西；震（傷門）東；巽（杜門）東南；艮（生門）東北；坤（死門）西南，嚴(yán)格布陣，故拳為八路，而成外象之八方五位之圖。其拳架招勢，又取上五禽；下五獸。上五禽：鳳；鶴；鷹；燕；雀。下五獸：龍；虎；獅；馬；猴。該拳架盤煉起來，頗為壯觀。 　　趙增福師父傳授的八卦太極拳有上中下三盤，九十八實戰(zhàn)法。 　　另一種被稱為“八卦太極拳”的情況是：當(dāng)年楊祿禪與八卦拳（掌）祖師董海川；形意拳大師郭云深；切磋技藝。董海川發(fā)現(xiàn)三種拳藝雖練功方法不同，然則理為一貫，萌生了取太極拳之長，彌補八卦拳之不足的想法，便自編了一套走直趟的類似于太極拳的練功方法，傳給了程廷華；劉德寬等弟子。

忽雷太極拳

忽雷太極拳是從趙堡太極衍生過來,在理論當(dāng)中包含清代出版的科技書籍<靈臺易象志>(一說:<靈臺儀像志>),受到書中,三角,杠桿等力學(xué)原理影響,在清朝中期誕生,發(fā)展于清朝末期. 　　正式名稱是" 方圓活步架". 　　忽雷意思是該太極演練時所發(fā)出之聲音猶如"忽如雷咋",是骨頭間的摩擦聲而已. 　　忽雷太極是所有太極最強的一種,擊敗無數(shù)拳種,最有代表性的是它能擊敗當(dāng)今西洋所認(rèn)為最厲害拳種-詠春. 　　宗師李景延 (1825-1898) 　　忽雷有特別的忽領(lǐng)(靈)勁,這是其他太極不及的原因. 　　方圓活步架屬內(nèi)家拳,剛?cè)? (除楊式以外其他太極都是剛?cè)?

騰挪架太極拳

騰挪架太極拳源于河南省溫縣南張羌村，是趙堡太極拳的一個重要分支，為太極拳宗師陳清平先生的高徒李作智先師所創(chuàng)。拳法身樁下扎、拳走底架、松沉兼?zhèn)?、螺旋起伏、剛?cè)嵯酀?、氣勢磅礴、古樸典雅、獨具風(fēng)格。講究丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，處處襠胯帶動。身法立身中正。步法虛實分明，體用一致，技理相合。是太極拳大觀園中的一朵奇葩。 　　禪門太極拳　禪門太極拳是一個拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據(jù)“廣大圓滿無凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡稱“大悲拳”）。

養(yǎng)生太極拳

養(yǎng)生太極拳是一種身心兼修的練拳健身運動。練拳時注重意氣運動，以心行氣，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽氣血，以提高陰陽自和能力——即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力。 　　 練習(xí)太極拳

練養(yǎng)生太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)，達(dá)到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。 　　養(yǎng)生太極拳內(nèi)外兼修。內(nèi)練意氣勁力，運太極陰陽；外練拳勢招式，顯氣勢神態(tài)。通俗說法：形體力量和精神氣質(zhì)同時鍛煉。 　　養(yǎng)生太極拳練身、心、意三家，合精、氣、神三元的太極修煉功法。符合中西醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，具有神奇的療疾健身、修性養(yǎng)生功效。 養(yǎng)生太極拳的功法特點 　　養(yǎng)生太極拳理精法密，練形、意、松、息、氣、勁、神，由淺入深，逐階進(jìn)修，層次修煉，真修實證。按層次功階進(jìn)修，功夫深淺，各有功效。練一式得一式，練成一階進(jìn)一階。進(jìn)門學(xué)習(xí)，學(xué)一式練一式，學(xué)練結(jié)合，以練為主，以迅速顯效。 　　養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣，動靜相修，得氣快、顯效迅速。功法有聚氣養(yǎng)氣——練丹田氣，意氣升降——氣通任督，升降開合——行氣通經(jīng)。這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎(chǔ)功夫。 　　意氣合力 　　養(yǎng)生太極拳，練拳、松、息、氣合一意，練到意力足，氣力自生。氣力用于內(nèi)以運氣血，是為陰陽自和之能力——療疾健身的功力。氣力用于外以運身手，是為拳勢招式之勁力——技擊應(yīng)用的功力。

簡化太極拳

中華人民共和國成立后推行的簡易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上﹐刪去繁難和重復(fù)的動作，選取24式，編成“簡化太極拳”。20多年來﹐簡化太極拳已盛行于國內(nèi)外，深受人們喜愛。《簡化

太極拳》的掛圖和書籍出版了數(shù)百萬冊(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導(dǎo)站，舉辦過 800多期太極拳訓(xùn)練班﹐參加活動者達(dá) 4萬人次以上，這些輔導(dǎo)站傳授的主要是簡化太極拳。 　　為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979年又在楊式太極拳基礎(chǔ)上，吸取其它各式太極拳之長，編成“48式簡化太極拳”。 　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月 太極拳

20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會明為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。 　　簡易太極拳對太極拳的傳播和普及起到了重要作用。如今，打太極拳的人遍及全國。當(dāng)前，僅北京市公園、街頭和體育場就設(shè)有太極拳輔導(dǎo)站數(shù)百處，吸引了大批愛好者。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協(xié)會等團(tuán)體，積極與中國進(jìn)行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經(jīng)引起很多國際朋友的興趣和愛好。

6. 漂亮寶貝大興店在哪

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7. 大興漂亮寶貝兒童攝影

機場這個詞的范圍有點廣，包括停機樓候機樓，所以一味的說機場可以拍照嗎？這個回答就會有多種答案。實際上多數(shù)的機場都是可以拍照的，比如說大興國際機場進(jìn)了候機樓以后，人們就會被這些富麗堂皇的建筑所吸引，因此紛紛會拿出手機拍照留念。都說機場是不可以拍照的，但是在大多數(shù)機場的停機坪內(nèi)還是可以照相的。我們經(jīng)常看一些出差出行的人員會在遠(yuǎn)機場停機坪與自己乘坐的飛機拍照留念。