1. 國(guó)學(xué)大師現(xiàn)場(chǎng)被打臉

是真的。

這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目叫做《百姓講壇》。

王迅在參加了一個(gè)叫《百姓講壇》的時(shí)候，卻沒(méi)有受到主講嘉賓的尊重，讓王迅很沒(méi)面子。主講嘉賓國(guó)學(xué)大師魏教授非常精彩講解《老子》老子的思想學(xué)術(shù)，就連主持人都是狂拍馬屁。

只是魏教授想展示下自己的控場(chǎng)能力跟博學(xué)多才的時(shí)候，卻讓王迅找到了一個(gè)機(jī)會(huì)，實(shí)力打臉魏教授，把魏教授這位國(guó)學(xué)大師反駁的“體無(wú)完膚”！尤其用老子的《老子》中的語(yǔ)句來(lái)實(shí)力反駁魏教授，讓他幾乎沒(méi)有什么面子，根本接不上話茬，就連主持人都沒(méi)有辦法。

2. 國(guó)學(xué) 大師

魏義慶

        魏義慶，男，1962年出生，山東淄博人、民革·政協(xié)委員，醫(yī)科大專畢業(yè)，高級(jí)職稱;工作后又學(xué)習(xí)法律、心理咨詢，學(xué)易35年，山、醫(yī)、命、相、卜五術(shù)皆可。

       發(fā)表醫(yī)易論文七十多篇和《實(shí)用風(fēng)水手冊(cè)》、《梅花易數(shù)講義》、《實(shí)用相術(shù)》、《擇吉手冊(cè)》、《實(shí)用姓名學(xué)》、《婚喪習(xí)俗》等38本資料，醫(yī)易結(jié)合實(shí)踐，創(chuàng)專利《多功能康復(fù)治療床》榮獲2003年度國(guó)家科學(xué)成果進(jìn)步二等獎(jiǎng)。其業(yè)績(jī)編入：《世界名人錄》、《世界人物辭海》、《中國(guó)專家名人辭典》、《華夏名人風(fēng)采》、《中國(guó)名醫(yī)譜》、《國(guó)際易學(xué)名人大辭典》和《中華易學(xué)名家大典》等三十幾本辭典書(shū)，先后被上海、杭州及本地幾十家企業(yè)聘為經(jīng)濟(jì)策劃顧問(wèn)。

　　現(xiàn)為中華易學(xué)專家聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際易學(xué)聯(lián)盟副主席，中華易經(jīng)風(fēng)水研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際易學(xué)文化研究院易學(xué)博士，中國(guó)國(guó)際易學(xué)大學(xué)教授，中華易學(xué)文化促進(jìn)會(huì)易學(xué)導(dǎo)師，世界掌紋醫(yī)學(xué)應(yīng)用學(xué)會(huì)研究會(huì)研究員，世界健康聯(lián)合會(huì)主任委員，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究院專家委員會(huì)委員。

　　在國(guó)際易學(xué)大會(huì)上榮獲《中華國(guó)際易學(xué)泰斗》、《國(guó)際十大風(fēng)水策劃師》、《中華房地產(chǎn)策劃名師》、《國(guó)際易學(xué)命名專家》等稱號(hào)。

3. 國(guó)學(xué)大師怎么了

國(guó)學(xué)大師是指其學(xué)問(wèn)在“國(guó)學(xué)”研究范圍內(nèi)出類拔萃的人。

“國(guó)學(xué)”是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱，“大師”是指人們對(duì)在學(xué)問(wèn)或藝術(shù)上有很深造詣?wù)叩淖鸱Q，此外“國(guó)學(xué)大師”還應(yīng)該具備高尚的人格和品德。近現(xiàn)代符合標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)學(xué)大師”代表有梁?jiǎn)⒊?、章太炎、陳寅恪和錢穆等。

“國(guó)學(xué)大師”，更是一個(gè)很有分量的稱譽(yù)，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。如今人們所稱道的諸多“國(guó)學(xué)大師”，實(shí)際上頂多只是史學(xué)家、哲學(xué)史家等而已。這是僅僅就其學(xué)問(wèn)而言。至于就“師德”而言，不少人距“國(guó)學(xué)大師”就更遠(yuǎn)了。

到底該怎么界定“國(guó)學(xué)大師”呢？

凡稱得上“國(guó)學(xué)大師”者，其學(xué)問(wèn)自然理應(yīng)在“國(guó)學(xué)”研究之范圍內(nèi)，屬于出類拔萃者。而我們的“國(guó)學(xué)”，則是包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等等在內(nèi)的，蘊(yùn)含極為豐富的稱謂，所以，凡稱得上“國(guó)學(xué)大師”者的著作，也理應(yīng)體現(xiàn)豐富的內(nèi)容，即使按照西方學(xué)科的劃分而言，也應(yīng)是多面手，百科全書(shū)型的學(xué)者，既有卓有建樹(shù)的學(xué)術(shù)著作，也有膾炙人口的文學(xué)作品，等等。

“國(guó)學(xué)”即便作為中國(guó)學(xué)術(shù)文化的簡(jiǎn)稱，其蘊(yùn)含極其豐富，單是在先秦，就有“百家”之說(shuō)。在對(duì)于先秦“百家”的理解上，雖然歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但至少包括陰陽(yáng)、道、儒、法、墨、名、雜、小說(shuō)，詩(shī)賦、縱橫、兵、農(nóng)、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術(shù)、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學(xué)說(shuō)。

而在秦漢以后，經(jīng)過(guò)“國(guó)學(xué)”所固有的“貫通古今，融匯內(nèi)外，綜合創(chuàng)新”基本規(guī)律的作用，又涌現(xiàn)出許多新的學(xué)派和學(xué)說(shuō)，那么，作為“國(guó)學(xué)大師”，理應(yīng)是對(duì)國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的各家各派的學(xué)說(shuō)都比較精通，并富有“很深的造詣”者；即使打個(gè)折扣，也理應(yīng)是對(duì)其中多半以上的學(xué)說(shuō)富有“很深的造詣”者。

從前面引述的張岱年先生“有人說(shuō)我是‘國(guó)學(xué)大師’，中國(guó)古代的科學(xué)就研究得更少”之簡(jiǎn)要回答中，可以窺知他對(duì)“國(guó)學(xué)大師”的見(jiàn)解：即至少要涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和古代科學(xué)等幾個(gè)領(lǐng)域，并有突出的建樹(shù)。中國(guó)古代的科學(xué)成就是舉世公認(rèn)的，張岱年先生雖然在這里沒(méi)有具體談及其具體內(nèi)涵，但像天文、歷算、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)等等，至少包括在其中，可這些幾乎都被長(zhǎng)期排斥在“國(guó)學(xué)”家們的視野之外。

張岱年先生實(shí)際上提示了“國(guó)學(xué)大師”的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，即單從學(xué)問(wèn)方面而言的標(biāo)準(zhǔn)，可是，看看某些著名學(xué)府所開(kāi)列的那一串串的“國(guó)學(xué)大師”名單，看看網(wǎng)上列出的一大堆“國(guó)學(xué)大師”名單，有幾人合乎這個(gè)最起碼的“國(guó)學(xué)大師”標(biāo)準(zhǔn)呢？

況且，“國(guó)學(xué)大師”還必須具備高尚的人格和品德。從學(xué)問(wèn)和品德即文品與人品相融合為一的標(biāo)準(zhǔn)看，“國(guó)學(xué)大師”更不是一般人所能堪配的！

4. 國(guó)學(xué)大師知乎

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5. 國(guó)學(xué)大師現(xiàn)場(chǎng)被打臉的是誰(shuí)

這檔節(jié)目叫做《百姓講談》，在節(jié)目上魏大師講了“上善若水”，后來(lái)王迅漂亮的反擊，讓魏大師啞口無(wú)言，可以說(shuō)是打臉了這位國(guó)學(xué)大師，雖然是電視劇中的情節(jié)，但還是讓人感覺(jué)非常爽，畢竟現(xiàn)實(shí)中有很多這樣所謂的專家和大師。所以王迅懟國(guó)學(xué)大師并不是真的，這只是電視劇《外鄉(xiāng)人》中的一個(gè)故事情節(jié)。

6. 國(guó)學(xué)大師現(xiàn)場(chǎng)被打臉是哪一集

不是真的。王迅沒(méi)有在百家講壇中擔(dān)任演講嘉賓的記錄，而且百家講壇的主題是中華文化的傳承和歷史文化的講解，與王迅的職業(yè)背景和專業(yè)領(lǐng)域并不匹配。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有很多虛假消息和謠言，我們?cè)诮邮苄畔r(shí)應(yīng)該保持清醒頭腦，采用正確和可信的渠道獲取信息，不要輕信傳聞和未經(jīng)證實(shí)的消息，提高對(duì)信息的甄別和判斷能力。