1. 菊花人物攝影

建議可以穿一些清新少女風(fēng)格的小裙子，帶上一些小道具，比如說草帽呀、蕾絲傘呀、還有白色的頭紗。

穿著淺色系的服飾出鏡，一方面更適合夏天這個(gè)拍照主題，另外一方面穿著淺色系的服裝出鏡畫面會(huì)更加清新好看，在顏色的選擇上推薦大家穿白色、淺藍(lán)色、淺綠色或者一些碎花裙，而且選擇裙裝出鏡會(huì)更美更仙呢。

2. 菊花和人物照片大全

1、四君子是指:梅，蘭，竹，菊，也稱之為：歲寒四友。

2、四大美女是指:西施，王昭君，貂蟬，楊玉環(huán)。

3、四君子與四大美女搭配:

①梅花代表王昭君。王昭君為了國家安寧，遠(yuǎn)嫁匈奴，堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

②蘭花代表貂蟬。貂蟬拜月的意境與蘭花幽芳高潔、不隨世沉浮的情操一拍即合。

③竹子代表西施。西施亭亭玉立、婀娜多姿，正如四季青翠的竹子，為謀復(fù)國、忍辱負(fù)重的剛毅之精神。

④菊花代表?xiàng)钣癍h(huán)。菊花孤標(biāo)亮節(jié)，高雅傲霜，正如楊貴妃，后宮粉黛三千，獨(dú)占鰲頭。

3. 菊花人物攝影作品

光影是攝影藝術(shù)的本質(zhì)所在。用光宜柔不宜硬，盡量避免高光比的直射光源。

陽光下，建議選擇上午9、10點(diǎn)或者下午2、3點(diǎn)時(shí)拍攝。這樣太陽的強(qiáng)度不是很大，而且有方向感，拍攝時(shí)多用 側(cè)光或者側(cè)逆光就容易勾勒出菊花的姿態(tài)。

陰天拍攝，也容易出片，因?yàn)榫栈ǖ念伾容^鮮艷，而葉子是墨綠色，使用點(diǎn)側(cè)光的模式拍攝，即可獲得菊花主體正確的曝光，又能壓暗背景。

4. 菊花攝影作品取名

百日菊的花語是步步高升，寓意著不斷向上。

5. 菊花人物攝影作品欣賞

菊花，一直被人們喜愛，歷代文人墨客就喜歡唱詠“梅、蘭、竹、菊”四君子，其中菊花在不少詩詞中詠?zhàn)髌焚|(zhì)高結(jié)、不愛奢華、有骨氣、是堅(jiān)貞不屈的意志和堅(jiān)定頑強(qiáng)的斗爭精神文化象征。菊花在深秋至冬天時(shí)節(jié)，雖然其他花都凋謝，但菊花卻在這個(gè)季節(jié)不怕寒冷，抱雪而盛開。所以，很多攝影愛好者也喜歡拍攝菊花，通過菊花主題的作品把情感寄托。

6. 畫家菊花寫實(shí)圖片

吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽是美術(shù)史學(xué)界在20世紀(jì)的末期，廣泛認(rèn)同的“20世紀(jì)傳統(tǒng)中國畫四大家”。其特點(diǎn)是堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫最基本的語言方式——筆墨方法，筆墨方法不僅包括寫意畫的筆法墨法，也包括工筆畫的“骨法用筆”以及相關(guān)的暈染法。吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、張大千、吳湖帆、賀天健、陸儼少、李可染、傅抱石以及晚近許多中青年畫家，都屬此類型。-

傳統(tǒng)型中國畫的生命活力，體現(xiàn)于它仍在流動(dòng)和演進(jìn)；但這種流動(dòng)演進(jìn)不采取突變、質(zhì)變而采取漸進(jìn)的方式。它的內(nèi)容、情感、具體程式、畫法與風(fēng)格都不斷新變，但不改變由其基本語言方式?jīng)Q定的傳統(tǒng)(民族)風(fēng)格。這一原則可借梅蘭芳“移步不換形” 的戲曲改革主張來表述。依照吳小如先生的解釋，“移步”是有所前進(jìn)，“不換形”是不改變它的基本特色。

對(duì)中國畫而言，不換形就是不改變它的筆墨語言方式——包括它的材料工具和相應(yīng)的程式性，對(duì)力感、節(jié)奏、韻致的要求，以及對(duì)道與技、心與物、形與神、人格與風(fēng)格和諧關(guān)系的追求等。以筆墨方法為主但又適當(dāng)借鑒西法的“不變形”之作，如李可染的山水畫、張大千晚年潑彩潑墨作品，仍可列入此類——古代中國畫，也并不絕對(duì)的“純”。-

一、吳昌碩

吳昌碩，1844年生，1927年逝世，浙江安吉人。初名俊、俊卿，字昌碩，倉石。他的別號(hào)很多，缶廬、苦鐵、大聾、老擊、老蒼等。清末曾官江蘇安東知縣，在任僅一月，后寓上海。中年后始作畫，其繪畫內(nèi)容以梅、蘭、竹、菊、藤蘿、葡萄等為主，取法徐渭、朱耷、李 ，并受趙之謙、任頤的影響。設(shè)色大膽，別開生面，用色混而不臟，艷而不俗，自有一種古樸的美。他把書法用筆融于繪畫。成為“海上畫派”的杰出代表。工詩、書法，擅寫“石鼓文”，精篆刻，遠(yuǎn)宗秦漢，近取浙皖精英，自創(chuàng)面目。-

光緒三十年（1904）在杭州成立“西泠印社”，被推為杜長。他又能融各家之長，并貫通他的書法、篆刻，創(chuàng)雄健蒼勁的風(fēng)格。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主張“出己意”、“貴有我”，因此他的作品具有濃厚的“性格特點(diǎn)”。他的作品詩、書、畫、印配合得宜，融為一體，其藝術(shù)風(fēng)尚對(duì)我國近現(xiàn)代畫壇影響極大，對(duì)日本影響也很大。

傳世作品有《天竹花卉》、《紫藤圖》、《墨荷圖》、《杏花圖》等。《紫藤圖》紙本，設(shè)色，縱163.4厘米，橫47.3厘米?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。這是一幅花卉作品，畫面為紫藤拳石，藤蔓蟠屈，花葉茂盛，形象飄逸夸張，求神似而不求其形，色彩濃麗，筆墨淋漓酣暢，奔放的氣勢(shì)躍然紙上。畫面下部用淡墨渲染出一瘦石，形如柱。

一支藤條由畫面右端伸出，繞石數(shù)重飛舞直上，數(shù)片藤葉，稚嫩輕盈，可見作者將瘦石與藤條已自然完美地形成了一個(gè)整體。筆法勁健，色彩濃重。吳氏以書法筆致入畫，飛動(dòng)處似狂草，凝重處似篆籀石鼓，其畫風(fēng)豪壯渾厚，別開生面。此圖以勢(shì)取勝，景物疏密錯(cuò)落有致。上有題詩一首，末款“乙己八月八日，安吉吳俊卿擬十三峰草堂”。乙己為光緒三十一年（1905），吳昌碩時(shí)年62歲。-

菊壽延年款識(shí)：年年頭白東籬叟，種得菊花大如斗，酹以玉瓶桑落酒。丁巳(1917年)歲十有一月，苦寒炙研成之，七十四叟吳昌碩。-

壽石圖款識(shí)：千年桃實(shí)大于斗，仙人摘之以釀酒。一食可得千萬壽，朱顏常如十八九。辛酉冬，吳昌碩年七十八-，《壽石圖》作于1921年。中國古代有千年壽桃之說，亦即說天上仙桃“三千年一開花、三千年一結(jié)果”，是世間凡人夢(mèng)寐以求的長壽之果。

以千年桃食來表現(xiàn)獻(xiàn)壽內(nèi)容，吳昌碩是首創(chuàng)，后來愿為吳昌碩“門下走狗”的齊白石也這么畫。此幅為缶翁晚年之精品，為其畫桃的代表作，誠如畫中落款所言：“千年桃實(shí)大如斗，仙人摘之以釀酒。一食可得千萬壽，朱顏長如十八九?！笔强梢粤糍?zèng)子孫的傳世佳作。-

二、齊白石

齊白石(1863-1957)，現(xiàn)代杰出畫家，書法家，篆刻家。原名齊璜，純芝，字渭青、號(hào)白石、瀕生、阿芝、借山吟館主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二歲學(xué)粗木工，后做雕花木匠，兼習(xí)畫。亦習(xí)詩文，書法、篆刻，初為畫工，為鄉(xiāng)里人畫衣冠像。六十歲后定居北京，以賣畫、刻印為職業(yè)。

生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創(chuàng)新，不斷變化，創(chuàng)造了獨(dú)特不群的風(fēng)貌。所畫作品，都洋溢著對(duì)生活的熱愛。其篆刻樸茂有力，書法剛勁沉著，詩文、畫論也有獨(dú)到之處。任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)委員，美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。1953年中央文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。

齊先生在畫蝦上有重要的三段變法：第一階段是如實(shí)畫來，寫實(shí)，宗法自然，更像寫生；第二階段最重要，不算“零碎”，蝦身主體簡化為九筆。所謂“零碎”一共是八樣：雙眼、短須、長須、大鉗、前足、腹足、尾，還有一筆深墨勾出的內(nèi)腔，這種結(jié)構(gòu)便是齊白石的蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格；第三階段是畫上的墨色不均一，筆先蘸墨，然后用另一支筆在筆肚上注水，把蝦的“透明”畫了出來，蝦一下子就活了。

齊白石的蝦由生活中的六段成了畫紙上的五段，這包含了一個(gè)極重要的藝術(shù)原理：一定是五段的蝦，在比例上在畫面上擺出來最合理，最好看，最美。終于，五段由六段中飛騰了起來。 這個(gè)飛騰，太重要了，非常偉大，因?yàn)槲宥问撬囆g(shù)的真實(shí)，是一種超越，是一種非常，是比真實(shí)還美麗的璀璨，這就是齊白石變法的深刻。我揣摩，齊先生一定試驗(yàn)過，六段不成，四段也不成，非五段不成；于是，五段便成了藝術(shù)的必然，也衍生了一個(gè)有普遍藝術(shù)規(guī)律的美學(xué)原理。-

三、黃賓虹

黃賓虹(1865－1955)，名質(zhì)，字樸存。祖籍安徽歙縣，生于浙江金華，早年為貢生，任小官吏，后棄官參加反清活動(dòng)。1907年逃亡上海，后任編輯、記者，并在昌明藝專、新華藝專、上海美專任教授。1937年赴北平，任北平藝專教授。1948年赴杭州，任國立藝專教授。新中國成立后，黃賓虹任中央美術(shù)學(xué)院華東分院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)華東分會(huì)副主席、全國政協(xié)第二屆委員。

90壽辰時(shí)，夏衍同志代表華東行政委員會(huì)文化局授予黃賓虹“中國人民優(yōu)秀畫家榮譽(yù)獎(jiǎng)狀”。1955年3月15日，黃賓虹在杭州逝世。所藏金石書畫文物二千余件及生前書畫作品五千余件，全部捐獻(xiàn)國家。人民說什么于杭州棲霞嶺建“畫家黃賓虹紀(jì)念館”。-

1953年，黃賓虹任中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所(當(dāng)時(shí)稱“中央美術(shù)學(xué)院民族美術(shù)研究所”)首任所長，為新中國的美術(shù)學(xué)學(xué)科奠定了學(xué)術(shù)基石。-黃賓虹是二十世紀(jì)中國畫壇上承前啟后的大家。他在50歲前馳縱百家，溯追唐、宋。其后飽游飫看，九上黃山、五上九華、四上泰山，又登五嶺、雁蕩、暢游巴蜀，足跡半天下。

70后融會(huì)貫通，卓然成一代名匠。他的繪畫，在深研傳統(tǒng)，取精用宏的基礎(chǔ)上凝聚和升華，進(jìn)而融鑄為自己的藝術(shù)個(gè)性。與二十世紀(jì)的其他畫壇巨匠相較，黃賓虹更具學(xué)養(yǎng)，更富于文人氣質(zhì)。除了山水畫創(chuàng)作，他在金石學(xué)、美術(shù)史學(xué)、詩學(xué)、文字學(xué)、古籍整理出版等領(lǐng)域均有卓犖的貢獻(xiàn)。-

黃賓虹認(rèn)為，作畫在意不在貌，不應(yīng)重外觀之美，而應(yīng)力求內(nèi)部充實(shí)，追求“內(nèi)美”。他又說：“國畫藝術(shù)的最高境界，就是要有筆墨?！秉S賓虹系統(tǒng)梳理和總結(jié)了前人對(duì)于筆墨運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，在晚年總結(jié)出“五筆七墨”之說——“五筆”為“平、留、圓、重、變”，“七墨”即“濃墨、淡墨、破墨、漬墨、潑墨、焦墨、宿墨”諸法。如此，以筆為骨，諸墨薈萃，方能呈現(xiàn)“渾厚華滋”之象。-

由此，黃賓虹便在實(shí)踐上，也在理論上為中國畫筆墨確立了一種可資參證的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這是一個(gè)超越前人的，歷史性的貢獻(xiàn)。黃賓虹晚年所作山水，元?dú)饬芾?，筆力圓渾，墨華飛動(dòng)，以“黑、密、厚、重”為最突出的特點(diǎn)。其意境清遠(yuǎn)而深邃，去盡斧鑿雕琢之跡，大趣拂拂，令觀者動(dòng)容。由這樣一種郁勃的意象和高華的氣格當(dāng)中，人們感受到了中國民族文化精神的強(qiáng)大張力。-

黃賓虹的藝術(shù)，獲得了傅雷等人的高度評(píng)價(jià)，畫壇上歷來以“北齊(白石)南黃”并稱。他曾為毛澤東主席作畫，學(xué)生有郭味蕖、林散之、李可染等人。半個(gè)世紀(jì)以來，許多畫家從黃賓虹身上獲得了豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)。在二十世紀(jì)中國畫壇上，黃賓虹是一個(gè)真正的大家，他是承前啟后的。這一意義，正為越來越多的人所認(rèn)知。-

湖山晴靄

這是黃賓虹描繪江南秀麗景色的佳作。他一反常用的重墨畫法，先以淋漓的水墨任意潑寫，然后因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，用花青勾勒皴擦，再以淡赭色作適當(dāng)鋪墊，使之色墨交融，渾然一片，傳神般地呈現(xiàn)出江南晴靄勝景。-

深山夜畫 （畫深山之夜雨的代表作。）-

宿雨初收 （這是黃賓虹畫雨后初晴之陰面山的代表作。）-

擬孫雪居筆意

這幅作于黃賓虹八十六歲時(shí)的佳作，是他繪畫風(fēng)格從清逸疏朗向渾厚華滋演變的發(fā)展過程。此圖雖取材于常見的自然景色，然樹木朦朧蒼翠，山石深秀葳蕤，屋宇相疊有致，呈一派生意盎然的氣象。技法上，以斑駁凝練的墨線勾勒山石樹木的形質(zhì)，再用濕筆暈染；尤其是著色，已從漬墨法發(fā)展到漬色畫法。色漬漫溢、流彩飛揚(yáng)，使色墨渾然一體，加上那幾筆淡墨勾勒而成的遠(yuǎn)山，以漬色鋪墊，具有一種超越視覺的美感。畫中點(diǎn)景人物精致準(zhǔn)確，形態(tài)生動(dòng)，起到了“畫眼”的效果。這種以情定景，以情寫景的藝術(shù)處理手法，令山水意蘊(yùn)的生命散發(fā)出大自然無限的活力。-

江行圖

此畫最能體現(xiàn)黃賓虹扎實(shí)的傳統(tǒng)功力與獨(dú)特的審美個(gè)性。畫的正上方一高山巍然聳立，中腰下黑壓壓的山巒橫斷其面，中間留出一條白帶，令高山與低巒形成了黑白、開合、虛實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比。那高山濃黑的整體中又間以幾座虛淡的屋宇，以山路襯之，使高山更高；以屋宇墊之，令低巒更低。加之左下方留大片的虛白，水中著一小舟，兩隱士端坐其間，使畫面呈現(xiàn)出空靈靜謐的無言美境。全圖色墨融和，意境閑雅，傳達(dá)出作者淡泊曠遠(yuǎn)的審美情味?！爸弊中偷臉?gòu)圖法，把沉郁的江山以三段不同的形態(tài)分別畫出，產(chǎn)生了一種縱深、突兀、幽然的神韻-

雨過去猶濕

此畫描繪的是山村野渡的景致，幾叢小樹，幾重山石，幾間茅舍，獨(dú)木橋橫臥兩岸。兩位山野逸人在坡坪上熱切交談，一條溪澗直貫畫中，悄然無聲地向遠(yuǎn)處流去。那幾筆濃淡相間似隨意抹成的浮云，呈現(xiàn)出雨后初晴的神奇妙境。黃賓虹畫雨景堪稱高手。他畫雨景，既有雨中之景，又有雨后之景，亦有雨后初晴之陰山，更有深山夜色之雨景。此畫用他那純熟的積墨、破墨、淡墨諸法，任意潑瀉。再以花青、淡赭色作為適當(dāng)鋪設(shè)，使之濃淡相宜，色墨交融，渾然一片，傳神般地傳達(dá)出“雨過云猶濕，平橋水亂流。莫言風(fēng)浪急，野岸有漁舟”的溪山晴靄的動(dòng)人境界。-

青城山雨-

四、潘天壽

潘天壽（1897-1971），字大頤，號(hào)壽者.1945 年任國立藝專校長。 1959 年任浙江美術(shù)學(xué)院院長。他對(duì)繼承和發(fā)展民族繪畫充滿信心與毅力。為捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)立性竭盡全力，奮斗一生，并且形成一整套中國畫教學(xué)的體系，影響全國。

他的藝術(shù)博采眾長，尤于石濤、八大、吳昌碩諸家中用宏取精，形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格。不僅筆墨蒼古、凝煉老辣，而且大氣磅礴，雄渾奇崛，具有懾人心魄的力量感和現(xiàn)代結(jié)構(gòu)美。他曾任中國美術(shù)協(xié)會(huì)副主席、全國人大代表、蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士。著述有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》。他是一代藝術(shù)大師和美術(shù)教育家。-

潘天壽的畫，開創(chuàng)了畫史上的新風(fēng)。他愛八大，又非八大，而潘天壽（壽者）畫的風(fēng)格與八大對(duì)照，八大取圓，壽者取方；八大出奇，壽者雄勝；八大含蓄，壽者豪放；八大簡樸幽深，壽者繁密疏曠；八大收斂于內(nèi)，壽者勢(shì)張于外。八大因時(shí)避違款窮，壽者款識(shí)情意則多。

石濤善題跋，取其自然舒暢，而壽者則著意肅嚴(yán)，宣染奇勝。兩者（與八大）都是氣勢(shì)磅礴，魄力驚人。都是言之不盡，意氣無窮。潘先生自謙刻印稱“不雕”，其實(shí)是大雕，特雕，使之典型，達(dá)到藝術(shù)的最高境界，形而上的刻意之深豪放不為筆使，著墨（用色）不為墨用。探傳統(tǒng)，破古人，已達(dá)到“無法之法為到法”矣。-

7. 菊花人像拍攝美篇

意思是落花是沒有自主的意識(shí)，人像菊花那么淡然。

8. 人物與菊花拍照?qǐng)D片

蘇東坡也是很喜歡菊花的，他寫了一首《趙昌寒菊》 。

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。

欲知卻老延齡藥，百草摧時(shí)始起花。陶淵明所做的《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”，陶淵明盛贊菊乃真君子，有冷淡之趣，有隱逸之風(fēng)，不慕榮華，不與桃李爭輝，不與群芳斗艷，酷愛霜秋，獨(dú)居深山野外，只在嚴(yán)冬獻(xiàn)身于自然。

　　《和郭主簿·二》中，他贊美菊花如松樹一樣凌霜雪而不折：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”百花之中最有個(gè)性，不怕天寒地凍，開得最久的花便是菊花。這也是陶淵明卓爾不群的品質(zhì)象征。

9. 菊花國畫攝影作品

1.當(dāng)時(shí)是秋天2.黃色是古代高貴的的象征3.菊是國畫四君子之一4.古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義5.“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！边@是屈原寫在《離騷》里的詩句，曾被毛澤東巧妙地引用在進(jìn)餐時(shí)，他本人非常喜歡將菊花加入到日常的菜肴中。

10. 菊花人物攝影圖片

人可以和菊花拍照。菊花在植物分類學(xué)中是菊科、菊屬的多年生宿根草本植物。按栽培形式分為多頭菊、獨(dú)本菊、大麗菊、懸崖菊、藝菊、案頭菊等栽培類型；有按花瓣的外觀形態(tài)分為園抱、退抱、反抱、亂抱、露心抱、飛午抱等栽培類型。不同類型里的菊花又命名各種各樣的品種名稱。