1. 中國攝影名家大講堂觀后感

1、對于我來說，光線最重要，如果看到喜歡的光線，我就會拍下它。

2、攝影師的工作不是去創(chuàng)造，而是去更好地理解已經(jīng)存在的事物。

3、通過揭示世界表象之下的神秘的陌生，這就是攝影真正的魅力。

4、攝影要先用眼，眼所見而心有感時，就可以按下快門了！

5、攝影者捕捉到日落片刻那云蒸霞蔚的美麗，比匆匆而過的游客，收獲總是大一些的，這就是攝影的樂趣。

6、真正愛好攝影的人，他們眼中總能多出幾道光彩。

7、任何事物，不論出于什么原因，只要激動了我，我就拍攝它。我不是專門去物色那些不尋常的題材，而是要使尋常的題材變成不尋常的作品。

8、在我看來，多大的主題也莫大于時間的主題；一切悲愴的故事莫不是時間的故事；最浩大的成本，莫過于時間的成本。

9、相機是時間的停格器，攝影是抓住流逝的時間里每個值得回憶的瞬間，好照片是若干年后你看到這張照片會微笑的。

10、拍攝照片就是要屏住呼吸，全部的官能都集中在一個點上，捕捉稍縱即逝的現(xiàn)實。就在那個瞬間，抓住一幅影像就成了巨大的身體和心靈的快樂。

11、攝影師眼里沒有偏愛，旅行家腳下沒有歸途。

12、攝影機像一個魔術(shù)師，不被人察覺，一個鏡頭流到另一個鏡頭，一個場面流到另一個場面，不由分說地帶著觀眾隨著放映膠片運轉(zhuǎn)。

13、我們不只是用相機拍照，我們帶到攝影中去的是所有我們讀過的書、看過的電影、聽過的音樂、走過的路、愛過的人。

14、用相機表達(dá)出人類心靈最底層的東西，啟開原本在每人內(nèi)心深處的本性。熟悉的事物不可思議面，不可思議事物的熟悉面。

15、拍照等同于發(fā)現(xiàn)自己的欲望，因為攝影是一個對象化的過程。每個人都是有欲望的，當(dāng)然欲望的實質(zhì)會因人而異。先拍一張照片，然后拍一張，之后再拍一張，這種一張張的重復(fù)累積變成一定的量，當(dāng)這個量變成大的數(shù)目，從中就會產(chǎn)生質(zhì)。這個量和質(zhì)歸根到底是這個人的欲望實體，也是他的表現(xiàn)方式。

2. 攝影講座觀后感

　《真愛》是一部主旋律電影，它拍攝得如此唯美， 在講述故事的同時讓觀眾產(chǎn)生了心靈深處的共鳴，讓大愛廣為傳播、影片講述的故事是新疆各族人民長期以來相濡以沫、共同建設(shè)新疆、守望美好家園的心靈路程，影片中所表達(dá)的“母愛”就像是一條寬大的河流，在人間溫暖的河床上流淌，而這個河床是不分民族和地域的。這部電影中有很多留白，就像潑墨的國畫一般，季節(jié)性畫面呈現(xiàn)得美輪美奐，音樂如同天籟，景語已經(jīng)變成了情語，這也是這部電影為什么會使觀眾們潸然淚下的原因，質(zhì)樸的情境留住了觀眾的心。純凈的天空、溫暖的氈房、風(fēng)吹草動的畫面，表現(xiàn)了劇中人物在現(xiàn)實中經(jīng)受了種種磨難之后，內(nèi)心是如何獲取踏實和希望的。

3. 中國攝影名家大講堂觀后感200字

觀云有感

　　天上的云，真像魔術(shù)師的手里的道具，時多時少，時白時黑，變化無常。

　　你看，此刻這云像一匹白色的駿馬，它長著一副長臉孔、兩只小耳朵、四條細(xì)長而有力的腿，厚厚的蹄子踏在云朵上，松軟的尾巴來回擺動，背上有一副紅花藍(lán)底的漂亮鞍子，仿佛正在低頭吃青草。

　　突然，伴著一陣風(fēng)吹來，遠(yuǎn)處的云變成了一只大虎。它張開了血盆大口，露出銳利的牙齒，瞪著燈泡似的眼睛，伸出尖利的爪子，尾巴往上卷著，真像一只下山的猛虎，要一口吃掉那小白馬。

　　我在感嘆云彩多變的時候也想到，在我們周圍有那么一些人，也像云一樣變化無常，比如碰到對自己有利的，或自己喜歡的人，他們就會滿臉堆笑；要是碰到對自己提意見的人，或是自己不高興的時候，他們就會陰沉著臉。

　　在人與人的交住中，我們真的不應(yīng)該像云一樣變臉，應(yīng)該像周總理那樣寬厚待人。我們也不要像云那樣，高興時就志高氣揚，得意忘形；不高興時就大發(fā)脾氣，使性子。無論什么時候，都要心平氣和地對待一切，而不要像天上的云彩那樣變化無常，出爾反爾。

4. 聽攝影大師講座的感受

鄭景康，20世紀(jì)中國最著名的攝影大師之一。中國新聞攝影記者。鄭觀應(yīng)之子。廣東中山人。1904年生。就讀上海美術(shù)專科學(xué)校，課余兼習(xí)攝影。1929年成為專業(yè)攝影工作者。著有《景康攝影集》、《攝影講座》。

他為毛澤東、周恩來、朱德、葉劍英、齊白石、華羅庚、吳運鐸等國家領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家、科學(xué)家和英雄模范人物拍攝的肖像，形神兼?zhèn)?，具有很高藝術(shù)價值，是中國攝影藝術(shù)的珍品。所拍照片，對于用光、構(gòu)圖等十分考究，是中國攝影事業(yè)中現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的典型。

5. 中國攝影名家大講堂觀后感作文

專門拍照的職業(yè)叫攝影師。這個職業(yè)是非常有感的職業(yè)，因為他們用自己的專業(yè)知識會把一件平平無奇的擺件或物品拍的非常漂亮，非常有藝術(shù)感。

他們會把一個景物拍的非常有氣勢，把一個普通的人拍的非常有個性，好看。所以我們對這個職業(yè)有非常的敬佩。

6. 中國攝影名家大講堂觀后感300字

我喜歡攝影，是因為喜歡用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)并用相機定格生活中的那些美好的、悲傷的、難忘的瞬間！這也得益于我從小喜歡美術(shù)，而且有一個喜歡攝影的弟弟！

攝影的意義，簡單來說就是記錄歷史，讓歷史定格在一瞬間，讓瞬間成為永恒。攝影從誕生之日起，就賦予了它記錄的使命。記錄風(fēng)景、記錄時事、記錄親人、記錄生活，對于喜歡攝影的人來說，攝影的意義就是，拍攝美好的事物與大家分享，讓生活變得更美好。

身邊很多喜歡攝影的朋友包括自己在內(nèi)，把攝影當(dāng)作一種語言對所見的事物用圖像去表達(dá)內(nèi)心世界，或者記錄時間的長河中周邊事物的變化和改變，喜歡攝影的男生居多，不管是對器材的喜愛，還是對影像的執(zhí)著，能給自己帶來快樂就是喜歡攝影的原因，攝影史不過百多年，攝影的本質(zhì)是紀(jì)錄、升華是個人對藝術(shù)和人生的感悟。

攝影并不是脖子上掛著相機揀人多的地介比劃比劃就是攝影了，攝影是要出作品的，而想要拍出自己滿意的作品，就得先學(xué)理論知識。您覺得身邊很多朋友隨便拍就好看，其實是因為，他們在日常的點滴生活中，有累積攝影相關(guān)的知識——色彩、構(gòu)圖、用光、器材操作等等。

就我個人的體會來說，攝影可以讓我從一個新的角度看世界。攝影是光與影的藝術(shù)，只要細(xì)心觀察，我們就能有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，記錄生活中的酸甜苦辣。這就是我喜愛攝影的原因，也是我理解的攝影的意義所在。

7. 中國攝影名家大講堂全集視頻

李錫軍不是畫家，是攝影師。

李錫軍，男，1956年12月出生于湖北省潛江市。中共黨員，1994年獲得高級工藝美術(shù)師職稱，2007年加入中國攝影家協(xié)會。系中國攝影著作權(quán)協(xié)會潛江首席代表、新華社簽約攝影師、湖北省攝影家協(xié)會理事、潛江市文聯(lián)副主席、潛江市攝影家協(xié)會主席、江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院客座教授、湖北省高校楚天技能名師。

從事攝影組織工作和攝影創(chuàng)作多年。其主要業(yè)績：

2015年6月組織、策劃、實施“中國攝影家聚焦?jié)摻焙汀爸袊鴶z影志愿者大講壇”活動，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)黨組成員、副主席李前光，著名攝影家陳小波、喬天富、岱天榮、林濤等20余人齊聚潛江進(jìn)行創(chuàng)作和講座?！吨袊鴶z影家協(xié)會網(wǎng)》、《中國攝影報》等30多家媒體予以報道，在全國攝影界極具影響。

2015年獲湖北省攝影界政府最高個人成就獎: “湖北省2015年度攝影人物”。

2016年3月，被中國攝影著作權(quán)協(xié)會授予“2015年度全國優(yōu)秀首席代表”，并于同年8月作為全國攝影基層協(xié)會唯一的代表，受邀出席中國文聯(lián)、中攝協(xié)、中攝權(quán)協(xié)在黑龍江伊春市聯(lián)合舉辦的“攝影原作與版權(quán)保護(hù)中外攝影家專題座談會”和“中國自然生態(tài)國際攝影理論研討會”。

2016年11月，受邀出席第十一屆中國攝影藝術(shù)節(jié)“中國攝影著作權(quán)協(xié)會全國首席代表工作座談會”。

攝影創(chuàng)作30余年，其作品多次在《大眾攝影》、《中國攝影》、《攝影世界》雜志和中國攝影家協(xié)會網(wǎng)站等專業(yè)媒體上發(fā)表，部分作品被中國美術(shù)館、中國農(nóng)業(yè)博物館收藏。260余幅作品在國內(nèi)外重要影展，影賽中入選、獲獎。

2012年在第九屆中國攝影藝術(shù)節(jié)，舉辦《美利堅印象——李錫軍攝影作品展》；2015年《緬懷》、《老兵風(fēng)采》2幅作品入選第25屆全國攝影展。

2014年度28幅作品先后在奧地利（奧賽）、美國、波蘭、塞爾維利亞、新加坡、英國、西班牙、馬來西亞、法國、澳大利亞、香港、上海等13個國家和地區(qū)國際攝影展中獲獎。

8. 攝影師講座觀后感

本片講了：強巴是農(nóng)奴。他父親死了，奶奶把他帶大后也死了，老爺把他抓去當(dāng)家奴，他就不說話，像啞巴一樣。一天，強巴蘭朵告訴他，解放軍進(jìn)了西藏。第二天，郎杰去見解放軍，郎杰要強巴背他，他把郎杰摔下來。郎杰恨解放軍。郎杰害怕強巴覺醒，叫管家把他拖死。這時，格桑趕來，救了強巴，他們準(zhǔn)備去找解放軍，強巴和蘭朵逃走時遇到郎杰，他們跳下了懸崖，他們沒有死，蘭朵被救起成為新人，強巴被抓回來。郎杰逃往國外時，押走強巴。強巴生氣了和郎杰打架，這時一位解放軍用自己的生命救了強巴。強巴覺醒了，他把土登藏的武器給解放軍。土登放火燒寺廟，想嫁禍解放軍，強巴揭露了土登的陰謀。農(nóng)奴獲得了解放，強巴可以說話了。

本片展示了野蠻殘酷的農(nóng)奴制與農(nóng)奴要求徹底解放的尖銳矛盾。藏族演員旺堆準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物深沉復(fù)雜的內(nèi)心世界，出色地塑造出一個農(nóng)奴形象。影片融紀(jì)錄與故事、詩與戲劇于一體，風(fēng)格凝重而簡練、深沉而含蓄。長鏡頭和光影的象征性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。該片于1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節(jié)上獲金鷹獎?！　?/p>

本片是典型的新中國文藝的思維模式的產(chǎn)物。影片的新穎之處，首先在于它第一次在電影銀幕上講述西藏故事，并塑造了強巴這一典型形象，通過強巴"三摔朗杰"的情節(jié)，描述了強巴的個性及其覺醒的過程；尤其是設(shè)計了強巴裝啞、最后才開口說話這一象征性線索具有強烈的情感沖擊力。特別值得指出的是，影片中的主要角色全部都使用了藏族演員，他們不僅形象生動，而且大多對農(nóng)奴的生活有過深切的體驗，因而表演起來十分的真實本色，使影片具有一種震撼人心的藝術(shù)感染力。最值得稱道的，當(dāng)然還是影片的人物造型及其畫面的雕塑感。說影片的導(dǎo)演及攝影師是在"雕塑《農(nóng)奴》"，并不為過：片中的強巴、格桑兩位主要人物的肖像，膚色發(fā)亮，線條粗獷，加上強烈的高光，宛如青銅雕像。總之，影片以其版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為"攝影參與劇作"的一個極佳例證。 　　

農(nóng)奴是封建社會中隸屬于農(nóng)奴主或封建主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動者.在經(jīng)濟上受剝削,沒有人身自由和任何政治權(quán)利！