1. 攝影塵老師

單反相機接目鏡里面進了灰塵怎么辦：

1、首先要確定影不影響成像，如果不影響就盡量不要擦。當照片出現(xiàn)不明灰點的時候就要清理了。

2、如果實在要擦可以確定灰的位置，有可能不在鏡頭上，也許在CCD上或者反光鏡或者取景窗上。如果真的在鏡頭上只是灰的話，把鏡頭拿下來，將變焦環(huán)擰到最大，用氣吹吹一下然后用擦鏡布把前后擦一下，一定要用專用不掉毛的擦凈布，不然還不如不擦，千萬千萬別用鏡頭紙。擦完后再吹一下。

3、鏡頭是很精密的數(shù)碼產(chǎn)品，一般是不能自己清洗的，除非是專業(yè)的維修師。如果在不影響拍照影像的前提下，可以不用清洗的。如果一定要清洗的話，可以到指定的維修站免費清洗的，拆鏡頭清洗后一定要校正，校正不好，很有可能出現(xiàn)對不了焦。

4、如果進的是沙子不是灰的話，就很麻煩，影響畫質(zhì)不說，時間長了如果阻塞對焦環(huán)，一旦變焦環(huán)壞了修一下就特別貴。最好拿到正規(guī)店里去讓專人處理。

2. 攝影塵老師微博

鏡頭有少量的灰塵是很正常的，有時候買的新鏡頭里面也會有灰塵，對拍照效果影響不大（幾乎可以忽略不計）。只要不是發(fā)霉了，霉斑對于我這個重慶人是深惡痛絕的，

還有就是我們拍照時可以看到的灰塵，取景器看出去有灰塵，那就是你的對焦屏有灰塵，往往我們在外面換鏡頭，都會有個常識就是，要沒有風、換鏡頭動作要干凈利落，速度要快，這是避免我們對焦屏和傳感器進灰，對焦屏進灰會讓人非常難受，因為我只要一拍照就可以看到，影響拍照的心情。如果你再議這個，就去維修站直接換對焦屏，不用做清潔了，直接換吧！

但是傳感器如果有灰塵那就需要清洗了，建議到維修站去專業(yè)清理，清洗傳感器是免費的（保修期內(nèi)）。不要做手殘黨，傳感器是比較脆弱的，因為傳感器有灰塵或壞點會直接體現(xiàn)在，我們拍攝作品上（可以p掉但是麻煩），特別是小光圈會非常明顯，體現(xiàn)就是拍攝風景用較深的景深，體現(xiàn)在我們的天空部分，暗部的半點基本看不到。

希望可以幫到你：狼族攝影 光圈

3. 攝影師路塵

出自唐代詩人王維的《送元二使安西》。這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。 送元二使安西 作者：唐 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

前兩句寫送別的時間，地點，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。

這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。

“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色。

早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而現(xiàn)在，朝雨乍，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。

“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。

客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關合送別。

它們通?？偸呛土b愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌——“客舍青青柳色新”。

平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。

總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環(huán)境。

這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)。

“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。 絕句在每行字數(shù)，排列上上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。

主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。 三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。

處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。

因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。

這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻?！拔鞒鲫栮P無故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現(xiàn)無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經(jīng)說出的要豐富得多?？傊?，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。--里的

4. 攝影師傅老師

一般學攝影對師傅說的話應該是先感謝對方對自己的青睞，并且表示自己一定會擔任好助理的角色。同時也表示希望可以得到對方盡心的教導

5. 攝影師塵老師的女主角是誰

　　歷史上的居士　　青蓮居士——李 白（唐代大詩人）；　　香山居士——白居易（唐代大詩人）；　　耐辱居士——司空圖（唐詩人）；　　草堂居士——魏 野（北宋詩人）；　　六一居士——歐陽修（北宋文學家）；　　東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）；　　淮海居士——秦 觀（北宋詞人）；　　后山居士——陳師道（北宋女詩人）；　　斜川居士——蘇 過（北宋文學家）；　　易安居士——李清照（南宋女詞人）；　　茶山居士——曾 畿（南宋詩人）；　　蘆川居士——張元干（南宋詞人）；　　灌園居士——計有功（南宋文學家）；　　石湖居士——范成大（南宋詩人）；　　遂初居士——尤 袤（南宋詩人）；　　于湖居士——張孝祥（南宋詞人）；　　幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）；　　后村居士——劉克莊（南宋文學家）；　　深寧居士——王應麟（南宋學者）；　　無諍居士——劉 迎（金文學家）；　　六如居士——唐 寅（明畫家、文學家）；　　遵巖居士——王慎中（明散文家）；　　溫陵居士——李 贄（明文學家）；　　蓮溪居士——薛論道（明散曲家）；　　慎娛居士——李流芳（明文學家、畫家）；　　柳泉居士——蒲松齡（清文學家）；　　瓠岡居士——史震林（清文學家）；　　更生居士——洪亮吉（清文學家、經(jīng)學家）；　　明珊居士——招子庸（清文學家）；　　蝶庵居士——張 岱 （明末清初文學家）?！　∏逭婢邮俊馨顝ū彼沃~人）　　云林居士——倪 瓚（元代畫家）　　烏傷居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）　　龍丘居士——陳慥（北宋詩人）　　蓮峰居士——李 煜（南唐后主）　　無盡居士——張商英（北宋名相）　　姑溪居士——李之儀（北宋文學家）　　山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）　　半山居士——王安石（北宋文學家）　　范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學家）　　斜川居士——蘇 過（北宋文學家）　　翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）　　一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）　　稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）　　鹿門居士——米 芾（北宋書法家）　　彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）　　簡齋居士——陳與義（南宋詞人）　　蘆川居士——張元干（南宋詞人）　　石林居士——葉夢得（南宋詞人）　　后村居士——劉克莊（南宋文學家）　　深寧居士——王應麟（南宋學者）　　至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）　　湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人）　　瑁湖居士——陸居仁（元書法家）　　清容居士——袁 桷（元代著名作家）　　衡山居士——文征明（明畫家、文學家）　　無相居士——宋 濂（明畫家）　　圣華居士——丁云鵬（明畫家）　　梅村居士——吳偉業(yè)（明代詩人）　　青藤居士——徐 渭（明晚期文學藝術家）　　石頭居士——袁宏道（明文學家）　　滄溟居士——李攀龍（明文學家）　　香光居士——董其昌（明清書法家）　　萬松居士——錢 載（清詩人、畫家）　　板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學家）　　芹溪居士——曹雪芹（清文學家）　　隨園居士——袁 枚（清文學家）　　破塵居士、圓明居士——雍正皇帝　　瓠岡居士——史震林（清文學家）　　天瓶居士——張 照（清代書法家）　　更生居士——洪亮吉（清文學家、經(jīng)學家）　　明珊居士——招子庸（清文學家）　　葦間居士——邊壽民（清代畫家）　　樵山居士、觀白居士——張 崟（清代畫家）　　晚學居士——吳熙載（清篆刻家）　　瓶庵居士——翁同龢（咸豐六年狀元，近代史頗有影響政治家）　　梅溪居士——錢 泳（明清文學家）　　仁山居士——楊文會（清末佛學家）　　東洲居士——何紹基　　觀濠居士——楊沂孫　　井東居士——戴 熙　　范湖居士——周 閑　　風流居士——鈴木大拙（日本佛教學者）　　無競居士——張之洞（清洋務派代表人物之一）　　太炎居士——章炳麟（國學大師）　　曲園居士——俞 樾（國學大師）　　量守居士——黃 侃（國學大師）　　戒欣居士——趙蓓欣（當代國畫家）　　傳立居士——崔建立（一然，當代國畫家）　　東嶺居士——李艷曉（作家、律師、攝影師、拍攝佛教祖庭/）　　康德居士——周師全（現(xiàn)代名醫(yī)）

6. 我的攝影老師

第一.可以做一個自由攝影師，自己創(chuàng)業(yè)但是不建議這么做，因為需要的資金和精力等太多了。

第二.可以去一些影樓工作，當攝影師，不過一般都是從攝影師助理開始的。

第三.可以去廣告公司當攝影師，不過一般都是先從打雜的開始，然后一步一步上去。

第四.可以去一些光學科技類公司，從事攝影相關的技術類工作。

第五.可以去美團或者很多外賣或者團購平臺，做產(chǎn)品攝影師。

其實還有很多行業(yè)，基本上都用得著攝影的。

7. 攝影攝像老師

課堂上禁止用手機拍攝教學內(nèi)容。

斯坦福大學的計算機系雄冠全球。教室現(xiàn)代化教學設備應有盡有，然而大學很多學科的教學完全不用電腦，仍然堅持傳統(tǒng)的教授方式，就是老師在黑板上用粉筆板書，學生記筆記。在一些課上，老師明確規(guī)定，只能以手寫方式記筆記，不能用筆記本電腦記錄，更不允許用手機拍照。

為什么要堅守傳統(tǒng)？這是由學科的性質(zhì)決定的。像數(shù)學這種課程，要使用大量的抽象符號，而且內(nèi)容大都是定理公式證明推導，如果老師只展示事先準備好的PPT，學生就沒有領悟推導過程，再加上不動手抄寫，腦子里留下的印象會很淺，結(jié)果根本無法掌握好這些學科。