1. 建德攝影小鎮(zhèn)

1、春花拍攝地

油菜花：歙縣石潭、坡山、陽(yáng)產(chǎn)、昌溪、新安江山水畫(huà)廊、牌坊群、深渡，黟縣柯村、盧村、協(xié)里、西武嶺，休寧齊云山、黃村、呈村、陽(yáng)臺(tái)、祖源、木梨、白際，祁門降上、渚口、燕山、歷溪，徽州區(qū)呈坎、蜀源、靈山，黃山區(qū)三口、焦村。

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桃花：黟縣五里，歙縣上豐、石潭、雄村、北岸、仁里，休寧齊云山花果山、祖源。

茶花：徽州區(qū)茶花園。

荷花：歙縣牌坊群、鮑家花園、練江牧場(chǎng)，休寧黃村，

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黟縣宏村、龍池灣、秀里、屏山，徽州區(qū)潛口、呈坎、西溪南、徽州文化園，屯溪區(qū)鬲山、濕地公園、新安江公園、戴震公園、嵇靈山公園。

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2、水景風(fēng)光（河流、湖泊、水口）

河流：新安江源頭、率水、橫江、三江口、新安江山水畫(huà)廊，閶江源、灘下。

湖泊：太平湖、奇墅湖、云巖湖、豐樂(lè)湖、鴛鴦湖、宏村南湖、西遞月沼、九龍池、新安江延伸段。

村落水口：黃山區(qū)永豐蘇雪林故里、三口，徽州區(qū)呈坎、唐模、西溪南、蜀源靈山，歙縣石潭、昌溪、許村、雄村、北岸、三陽(yáng)坑，休寧萬(wàn)安老街、黃村、右龍、祖源村、陽(yáng)干、龍灣、茗洲、白際、石屋坑、枧潭，黟縣宏村、西遞村、屏山村、南屏村、關(guān)麓村、盧村、五里村、秀里影視村，祁門歷溪、環(huán)砂、灘下、渚口、坑口、蘆溪、王村、合利、松潭。

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峽谷瀑布：黃山風(fēng)景區(qū)人字瀑、百丈泉、三疊泉、鳴玄泉，休寧新安源六股尖瀑布、三溪瀑布、源芳大峽谷、白際百丈沖瀑布，歙縣擱船尖瀑布、獅石瀑布、塔坑（新溪口），祁門牯牛降、九龍池、馮家頂鬼門關(guān)瀑布、閶江源，黟縣打鼓嶺，黃山區(qū)翡翠谷、九龍瀑。

3、“十古”建筑（古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古書(shū)院、古戲臺(tái)、古水口、古橋、古塔、古道）

屯溪區(qū)屯溪老街、黎陽(yáng)IN巷、程氏三宅、程大位，徽州區(qū)呈坎、唐模、潛口民宅、西溪南、蜀源靈山，歙縣徽州古城、棠樾牌坊群、漁梁壩、斗山街、昌溪、許村、瞻淇、雄村、徽商大宅院，休寧縣萬(wàn)安老街、黃村、三槐堂、古城巖、拱北廊橋、狀元博物館，黟縣宏村、西遞村、屏山村、南屏村、關(guān)麓村、盧村、梓路寺、秀里影視村、賽金花故居，祁門縣歷溪（目連戲）、環(huán)砂、渚口、珠林古戲臺(tái)、坑口、合利。

4、古村落黃山市百佳攝影點(diǎn)拍攝地推介

屯溪區(qū)南溪南村，黃山區(qū)焦村、郭村、永豐蘇雪林故里，徽州區(qū)呈坎、唐模、潛口民宅、西溪南、蜀源靈山，歙縣石潭、漳潭、綿潭、徽州古城、昌溪、許村、宋村、瞻淇、雄村、北岸、三陽(yáng)坑、金川、富堨仁里、水竹坑、賣花漁村、上豐巖源、上豐蕃村、蜈蚣嶺、陽(yáng)產(chǎn)、坡山、槐堂村，休寧縣萬(wàn)安老街、黃村、三槐堂、右龍、陽(yáng)臺(tái)、祖源村、木梨村、白際、石屋坑、枧潭，黟縣宏村、西遞村、塔川、木坑、協(xié)里、屏山村、南屏村、關(guān)麓村、盧村、柯村，祁門縣倫坑、歷溪（目連戲）、環(huán)砂、渚口、坑口、蘆溪、王村、松潭、合利。

5、田園農(nóng)耕

黟縣盧村、柯村、協(xié)里，休寧齊云山腳、黃村、板橋、陳村，屯溪紫阜、徽州區(qū)蜀源，歙縣牌坊群、石潭、三陽(yáng)、雄村、坡山、陽(yáng)產(chǎn)、新安江畫(huà)廊、漳潭、綿潭、新楊村、祁門降上、燕山、黃山區(qū)焦村等。

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6、石壩

歙縣蜈蚣嶺、岔口鎮(zhèn)周家村、街口前山村，休寧槐堂村、三棵樹(shù)、石屋坑、陽(yáng)臺(tái)前山村，祁門箬坑櫸根嶺，黟縣歷舍，黃山區(qū)太平郭村。

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7、柴草垛

休寧白際、藍(lán)田、汪村、板橋，祁門彭龍、雷湖、歷溪、松潭、新安鄉(xiāng)練丹石，黟縣美溪。

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8、星軌

歙縣徽州古城、牌坊群、許村，徽州區(qū)呈坎、潛口塔、文峰塔，黟縣宏村南湖，休寧齊云山，黃山區(qū)太平湖。

2. 建德 古鎮(zhèn)

梅城鎮(zhèn)是浙江省杭州市建德市下轄的一個(gè)千年古鎮(zhèn)，是古嚴(yán)州府治所在地，地處于建德市東部。

“梅城”因古嚴(yán)州府城墻沿江一段雉堞（zhi die）砌筑成梅花形，故名梅城，又叫嚴(yán)州，嚴(yán)州府。素有“天下梅花兩朵半，北京一朵，南京一朵，嚴(yán)州（梅城）半朵”的美稱。

菊花糕是梅州特產(chǎn)，具有100多年的歷史。梅州離杭州只有一個(gè)小時(shí)的車程，離建德又近，是杭千旅游帶上的一個(gè)景點(diǎn)。

3. 建德之江村攝影基地

贊美農(nóng)村美麗風(fēng)景歸隱田園的詩(shī)句

田園詩(shī)派是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)流派，最重要代表人物為東晉詩(shī)人陶淵明。

孟浩然是陶淵明的追隨者，然他們的詩(shī)詞各有不同

1、陶淵明：在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的田園詩(shī)創(chuàng)立了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派，被歷代詩(shī)人推崇備至。

陶淵明的田園詩(shī)大都為辭官歸隱后所作，表現(xiàn)了詩(shī)人詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操，對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情，以及對(duì)理想世界的追求和向往，語(yǔ)言純樸自然，意境高遠(yuǎn)拔俗； 陶淵明的田園詩(shī)寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。

在表現(xiàn)方法上，這些詩(shī)歌多用白描手法，語(yǔ)言樸素自然，少見(jiàn)華麗，但這并不意味著平淡無(wú)味。

在田園詩(shī)平淡的描寫中蘊(yùn)含著陶淵明對(duì)生活和自然的熱愛(ài)，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。

同時(shí)，陶淵明的田園詩(shī)還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特征。

陶詩(shī)還善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境。

2、孟浩然：孟浩然一生徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，其田園詩(shī)多是因政治上困頓失意所作，風(fēng)格沖淡自然、不事雕飾，富有超妙自得之趣，多表現(xiàn)山水田園間隱居的逸興或羈旅行役的心情；范成大的田園詩(shī)為退隱石湖的十年中所作，以《四時(shí)田園雜興》最為著名，其語(yǔ)言自然清新、風(fēng)格溫潤(rùn)委婉，全面、真切地描寫了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩(shī)。

孟浩然的山水田園詩(shī)大多運(yùn)用五言格律的形式寫作。

在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪，有山林隱逸者幽居情景的描寫，有旅途情景的敘述，也有田園農(nóng)家的生活的反映。

王維與孟浩然都是擅長(zhǎng)寫田園詩(shī)歌，兩人雖然都以山水田園見(jiàn)長(zhǎng)，但兩人之間也有所不同。

孟詩(shī)隨有大自然清新寧?kù)o之美，卻也常含淡淡的傷惜之情，而王詩(shī)則不同，是一種靜謐閑適、超塵絕俗的意境，常含佛理。

清代詩(shī)評(píng)家沈德潛在品評(píng)二人時(shí)，稱贊孟詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”，而王詩(shī)“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”。

孟浩然的詩(shī)我們還可以讀出味來(lái)，而王維的詩(shī)卻是“空”，滲透著禪理。

孟浩然田園詩(shī)詞

1、①孟浩然山水田園詩(shī)的特點(diǎn)主要是平和清淡自然。

如《宿建德江》:移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

這是一首抒寫羈旅之思的詩(shī)。

巧妙之處在于，它不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。

它雖然露出7個(gè)愁字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。

再如《過(guò)故人莊》這首詩(shī)用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹觯瑤缀鯖](méi)有一個(gè)夸張的句子，就把一個(gè)環(huán)境幽美的田家生活情景描寫得樸實(shí)自然，形象逼真，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。

②他的詩(shī)中也有刻畫(huà)細(xì)致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)。

如《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”寫春曉時(shí)自己的感受，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的美好春光。

③詩(shī)境明秀，平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮。

如《宿建德江》，此詩(shī)前兩句為觸景生情，后兩句為借景抒情，描寫了清新的秋夜，突出表現(xiàn)了細(xì)微的景物特點(diǎn)。

全詩(shī)淡而有味，含而不露，自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。

總體來(lái)說(shuō)，孟浩然的山水田園詩(shī)從初唐盛行的詠物、應(yīng)制等狹窄的題材中解放出來(lái)，更多地表現(xiàn)了生活，并繼承了謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了盛唐山水田園詩(shī)派的先河。

2、詩(shī)人簡(jiǎn)介:孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（現(xiàn)湖北襄陽(yáng)）人，世稱孟襄陽(yáng)。

因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。

孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。

曾隱居鹿門山。

40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。

曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。

孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。

其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。

孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三世。

3、附錄幾首孟浩然的山水田園詩(shī)：①早寒江上有懷木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

②宿桐廬江寄廣陵舊游山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

③夜歸鹿門山歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

④過(guò)故人莊故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

陶淵明田園詩(shī)對(duì)唐代孟浩然的山水田園詩(shī)有什么影響

一、陶詩(shī)之源――平淡與自然　　1.陶淵明的開(kāi)創(chuàng)　　(1)田園題材的開(kāi)創(chuàng)。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這一詩(shī)歌題材。

田園詩(shī)不僅描寫了農(nóng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光，而更重要的是，展現(xiàn)了農(nóng)村的日常生活和農(nóng)事活動(dòng)。

陶淵明的田園詩(shī)以自己的田園生活為內(nèi)容，真切的寫出了躬耕之苦樂(lè)。

其實(shí)在陶淵明以前，就已經(jīng)有一些文人開(kāi)始?xì)w隱山水，如“竹林七賢”中的阮籍等人，但都未能開(kāi)創(chuàng)出田園詩(shī)這一題材，究其原因是因?yàn)槿罴热怂幍恼紩r(shí)期，由于司馬氏父子大肆誅殺異己，造成社會(huì)動(dòng)蕩，使得詩(shī)人們普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感。

因此，這些詩(shī)人隱居山水之間的主要目的是逃避迫害，借景物的描寫來(lái)抒發(fā)個(gè)人的憂憤，因此不能以平和寧?kù)o的心態(tài)去體會(huì)田園樂(lè)趣。

如阮籍的“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。

”等詩(shī)句傳達(dá)出的是一種苦悶和孤獨(dú)的情緒，讀者從中體會(huì)到的是詩(shī)人憂傷的感情，而非隱居山水的閑適樂(lè)趣。

陶淵明所處的東晉較正始時(shí)期則比較安定。

他生性灑脫恬淡，醇厚善良，不僅在詩(shī)中表現(xiàn)田園風(fēng)光的優(yōu)美，更展現(xiàn)了自己與農(nóng)民交往的田園生活及自身躬耕的生活體驗(yàn)。

如《時(shí)運(yùn)》中的“山滌馀靄，爭(zhēng)曖微霄。

有風(fēng)自南，翼彼新苗。

”描寫了在一個(gè)明媚的清晨，山風(fēng)拂去天邊的霧靄，南風(fēng)使新苗長(zhǎng)上了翅膀;《移居》中的“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析”寫自己與鄰居在一起談?wù)撐恼碌那榫?，這種率真的交往令人羨慕。

對(duì)于農(nóng)事活動(dòng)的親身體驗(yàn)是其田園詩(shī)中最為可貴的部分，如《歸園田居》其三是這方面的代表作“種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

”這完全是作者親身勞作一天的寫照，從清晨勞作到傍晚歸家，實(shí)情實(shí)景，生動(dòng)逼真。

在南山下開(kāi)辟出一畝田地，種上些許新鮮的豆苗，清晨伴著初升的太陽(yáng)，在涼爽的晨風(fēng)中去整理田地，傍晚則扛著鋤頭，載著一路的月光回家。

在回家的小路兩旁長(zhǎng)滿了茂盛的草木植物，植物上的露水沾濕了衣裳，其實(shí)沾濕了衣裳并不讓我覺(jué)得可惜，重要的是自己并沒(méi)有違背自己天真的愿望和本真的性情。

身體力行的參加農(nóng)耕并用詩(shī)歌寫出自己農(nóng)耕體驗(yàn)的，陶淵明是第一位。

因此，是時(shí)代亦是個(gè)人的人生態(tài)度和生活態(tài)度使陶淵明能夠開(kāi)創(chuàng)出田園詩(shī)這一題材，并對(duì)后世產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　(2)音韻和諧，白描寫意。

陶淵明的詩(shī)歌能吸取晉人講求對(duì)偶、聲色、辭采的特點(diǎn)，化為渾融一體的意境。

如《歸園田居》其一中的“方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。

”對(duì)仗工整，卻沒(méi)有西晉時(shí)期雕琢對(duì)砌的感覺(jué)，原因是詩(shī)人用白描的方式和樸素的語(yǔ)言去寫景物，完全出自詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)。

于是在這些自然羅列的景物中，我們看到了一幅寧?kù)o的鄉(xiāng)村圖景：錯(cuò)落排列的宅屋，前后栽滿柳樹(shù)和桃樹(shù)，錯(cuò)落中的人家升起了裊裊的炊煙，狗兒偶爾在巷子中吠幾聲，公雞也在桑樹(shù)邊鳴叫。

“前人說(shuō)陶詩(shī)‘質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’(蘇軾《與蘇轍書(shū)》)，亦指其造語(yǔ)精致，善于體物而又不見(jiàn)雕琢之跡”。

?①如“中下貯清蔭”的“貯”字，把人在樹(shù)蔭下乘涼所體會(huì)到的清涼之感具體化了，僅這一個(gè)字，就把那種清涼之感表現(xiàn)的那樣強(qiáng)烈，好像這一方清涼像水似的源源不斷，似乎可以用手去觸摸一樣;“日月擲人去”中的“擲”字，寫出了歲月的流逝，人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)勉勵(lì)的道理。

　　(3)比興與象征。

陶淵明的詩(shī)以寓意為主，但與前人不同的是，他并不是以純粹的說(shuō)理為主，他能將興寄和自然美融為一體，他筆下的景物既是帶有象征含義的意中之景，又是日常生活中的實(shí)有之景。

如《擬古》其七：“日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。

佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。

歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何。

”寫日暮天晴，春風(fēng)微拂，美人酣歌。

這是實(shí)有之景;云間月和葉中花則是帶有象征含義的意中之景。

皎潔的明月和繁茂的花朵雖然美好，但卻不能持久，預(yù)示著人生美好歡暢的時(shí)光總是短暫的。

《停云》寫寂寞思友的心情。

此詩(shī)吸取詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)特點(diǎn)，以四言句式為主，抒寫自己值此陰雨??，春園繁榮之時(shí)渴求知己的心情。

斷斷續(xù)續(xù)的小雨，??藹藹的天氣增添了心頭的寂寞惆悵，而庭院樹(shù)枝的燕子都可以互相以鳴叫相唱和，更加深了自己思念良朋的念想。

陶淵明融興寄于自然美，使陶詩(shī)形成了鮮明的獨(dú)特個(gè)性。

　　2.王維、孟浩然對(duì)陶詩(shī)的繼承　　“盛唐時(shí)大量出現(xiàn)的山水詩(shī)大多表現(xiàn)出一種‘牧歌式’恬淡、自適的田園情趣，而這正是由于詩(shī)人們對(duì)陶淵明的追慕，以及隱逸風(fēng)氣的盛行。

其中以孟浩然和王維最具代表。

李唐開(kāi)國(guó)以來(lái)，皇室隱士多有禮遇，經(jīng)常嘉獎(jiǎng)或封賞，以便籠絡(luò)人心，點(diǎn)綴太平，以示‘天下歸心’。

因此隱者在唐代詩(shī)人心目中占有重要位置，而這種崇尚隱逸的風(fēng)氣，自然會(huì)引起對(duì)‘古今隱逸之宗’――陶淵明的追慕”。

?②從追慕陶的隱逸之志，繼而欣賞他表現(xiàn)田園情趣的詩(shī)歌。

孟浩然的“我愛(ài)陶家趣，林園無(wú)俗情”(《李公園臥疾》)。

正是代表當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)陶詩(shī)中流露的田園情趣的賞愛(ài)又欣慕的態(tài)度。

　　王維和孟浩然不僅仿陶淵明寫田園詩(shī)，也將陶詩(shī)中恬淡、自適的情趣融匯在他們的山水詩(shī)篇里。

盡管他們都效法陶淵明，各依其個(gè)性及生活條件，對(duì)陶詩(shī)各自有所得，他們的藝術(shù)面貌也各有特色，但在詩(shī)中呈現(xiàn)的山水畫(huà)面里，蘊(yùn)含著各自的人生態(tài)度和生活情趣這一點(diǎn)上，都和陶淵明一致。

　　(1)孟浩然。

多量創(chuàng)作與田園情趣合流的山水詩(shī)人中，當(dāng)首推孟浩然。

孟浩然也頗以個(gè)人的隱逸自許。

從他的“嘗讀高士傳，最嘉陶征君。

日耽田園趣，自謂羲黃人。

”(《仲夏歸南園寄京邑舊游》)。

可看出，他除自覺(jué)效法陶淵明，同時(shí)也學(xué)陶淵明寫田園詩(shī)。

孟浩然一生未仕，因此在他的詩(shī)中洋溢著一種瀟灑曠達(dá)，清新閑適的生活情趣。

如名作《過(guò)故人莊》，在一個(gè)春光明媚的日子里，青翠的樹(shù)木栽種在鄉(xiāng)村小路的兩邊，遠(yuǎn)處是連綿不斷的青山，相熟的故人熱情的邀請(qǐng)“我”去家里做客，有濁酒，有農(nóng)家飯，面對(duì)著美好的景色，相互舉杯對(duì)飲，閑話農(nóng)事，并且約定等到下一年的重陽(yáng)節(jié)，還要來(lái)觀賞菊花。

因?yàn)檎自?shī)描寫的是生活中的點(diǎn)滴，所以令人感到親切。

再如他的另一首詩(shī)《采樵作》中的“長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸”與陶淵明的“帶月荷鋤歸”相似，都表現(xiàn)了一種“日入而息”的生活情調(diào)。

期中流露出的恬淡自適，顯然源自陶詩(shī)。

孟浩然繼承的更多的是陶詩(shī)中的閑適樂(lè)趣，以及自身對(duì)于農(nóng)村田園的享受。

　　(2)王維。

真正把田園情趣合流的山水詩(shī)帶至最成熟階段的還是王維。

王維大半生都過(guò)著亦官亦隱的居士生活，較孟浩然的隨處漫游，他的生活則相對(duì)比較安定，因此在他的山水詩(shī)中，也經(jīng)常流露出一份田園情趣。

例如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》中的“渡頭馀落日，墟里上孤煙”和陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一樣，都洋溢著寧?kù)o和安詳。

再如另一首《歸嵩山》“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩山下，歸來(lái)且閉關(guān)。

”在其中不難發(fā)現(xiàn)一些陶詩(shī)的氣息。

陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”與“暮禽相與還”所表達(dá)的是同樣的“歸意”，王維主要繼承了陶詩(shī)里的那種寧?kù)o自得的氣質(zhì)。

　　二、王、孟之流――興象兼?zhèn)渑c以禪入詩(shī)　　1.興象玲瓏，色彩秀逸　　(1)明凈的詩(shī)境。

例如孟浩然的《過(guò)故人莊》。

全詩(shī)按順序?qū)憗?lái)，看似平淡，但在平淡中卻用“綠樹(shù)”、“青山”、“場(chǎng)圃”、“桑麻”、“菊花”為我們描繪出一幅清新明快，色彩斑斕的春景圖。

在孟浩然的一生中，漫游是他生活的重要內(nèi)容，孟浩然不僅善于開(kāi)掘自然之美，而且具有豐富的想象。

他常以敏銳的眼光捕捉那些典型的興象，刻畫(huà)入微，曲盡其妙。

“他寫大雪便說(shuō)‘積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔’;他寫洞庭湖，便說(shuō)‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’;寫南亭夏景則是‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’。

”大自然在他的詩(shī)中呈現(xiàn)的是一種清幽雅淡之美。

雖然孟詩(shī)在總體上所呈現(xiàn)出來(lái)的是一種淡雅的色彩，但與陶淵明的相比，在形象的描寫上卻更加細(xì)致，更加注重色彩和細(xì)微感受的捕捉。

　　(2)對(duì)王維來(lái)說(shuō)，其山水田園詩(shī)不僅寫的恬淡寧?kù)o，更重要的是詩(shī)歌中濃郁的色彩效果。

蘇軾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

”王維的山水田園詩(shī)有著鮮明的視覺(jué)形象：“開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”(《春園即事》);“寒塘映衰草，高館落疏桐”(《奉寄韋太守陟》);“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)。

潺潺的白水、新鮮結(jié)出的紅桃、天空下連延的衰草、稀稀落落的疏桐、水田中飛起又落下的白鷺、樹(shù)枝上婉轉(zhuǎn)鳴啼的黃鸝，讀這些詩(shī)句，的確看到了一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)。

他像畫(huà)家一樣，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然景物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。

如“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送刑桂州》);“荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”(《山中》)。

江湖白、天地青、白石出、紅葉稀，使人讀罷詩(shī)句后如同處在一幅色彩鮮明的水墨畫(huà)中一般。

王維以他畫(huà)家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美富于神韻。

4. 建德攝影作品

1.《心之所向》在杭州建德市拍攝的。浙江杭州的建德，有一群不一樣的農(nóng)創(chuàng)業(yè)，他們?cè)r(nóng)村，和泥土打交道。

2、建德這里是非常具有江南村落的村莊，稻田成片，依山傍水。

3、作為浙江典型的稻米村，建德的環(huán)境很適合訴說(shuō)農(nóng)創(chuàng)業(yè)的故事。

5. 建德攝影的具體位置

深渡鎮(zhèn)，位于安徽省歙縣東南部的新安江畔，是黃山到千島湖旅游線上的重要一站。

深渡鎮(zhèn)附近有九砂漁村、半島鳳池村、陽(yáng)產(chǎn)等古村落和新安江山水畫(huà)廊等可游可拍的內(nèi)容。特別是新安江山水畫(huà)廊，一年四季都吸引著無(wú)數(shù)攝影人采風(fēng)。隨著游船在江中劃開(kāi)碧波，美景如同畫(huà)卷一般在人們的眼前徐徐展現(xiàn)，你可以遠(yuǎn)眺其意境，也可以登岸到古村落中去細(xì)品。

6. 建德航空小鎮(zhèn)照片

建德壽昌古鎮(zhèn)，挺有本地味道的一條古街～區(qū)別于烏鎮(zhèn)的那種旅游景點(diǎn)，這里充斥著濃濃的煙火味～步行街的兩邊擺滿了桌子，一般用餐都在戶外，也會(huì)有很多當(dāng)?shù)赝林?，邀上三兩好友?lái)這兒小酌兩杯【一般土著多的地方，味道都挺好】～沿街還有各種小吃攤～地地道道的壽昌味道～

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