1. 攝影是不是藝術(shù)創(chuàng)作
攝影可以分為“新聞攝影”、“商業(yè)攝影”兩個類型。 1.如果從事“新聞攝影”工作，新聞、報紙、網(wǎng)站媒體圖片記者，則屬于媒體類。
2.如果從事“商業(yè)攝影”，則屬于第三產(chǎn)業(yè)，服務(wù)業(yè)。
2. 為什么是藝術(shù)攝影
隨著人們生活水平的不斷提高，和審美意識的提高，對生活中藝術(shù)的追求也越來越高，因此可以說喜歡拍攝寫真的人是對生活的熱愛，對美的追求，對自我的展現(xiàn)，用拍攝的方式，記錄下自己人生經(jīng)歷中，或者生活中最好的瞬間，以前說到寫藝術(shù)照大家瞬間想到的就是在影樓的藝術(shù)攝影，應(yīng)用高級的燈光、漂亮的服裝、完美的背景、和藝術(shù)的表現(xiàn)手法，拍攝出獨特的視覺效果
3. 攝影是藝術(shù)嗎
攝影是一門瞬間藝術(shù)。比如聞名于世的法國攝影家卡蒂?！げ剂兴傻摹皼Q定性瞬間”成了全世界攝影人的金科玉律和學(xué)習(xí)經(jīng)典。
要把握好稍眾即逝的瞬間，就得隨時準備好，包括良好的心里素質(zhì)和武裝到位的裝備，同時要有高度的自我約束力和應(yīng)變力，就像少先隊隊歌唱的那樣，時刻準備著。
攝影是一門藝術(shù)，它來源于生活。注社會，用感情記錄生活，用攝影定格！
攝影，是一門藝術(shù)，是一門對比的藝術(shù)。通過對比，帶給觀眾強烈的視覺沖擊力，讓照片像故事一樣跌宕起伏，留下深刻的印象。如何用好對比，可謂決定一幅作品的成敗。
攝影，本是一門對比的藝術(shù)，通過對比，讓照片中的故事更加富有趣味性；通過對比，將觀眾的視線留在照片之中；通過對比，讓照片的主題更加突出。攝影，本就是對比的藝術(shù)。
4. 攝影是創(chuàng)作嗎
首先是看你攝影的目的是什么。不同的目的達到的效果是不一樣的。比如紀實類攝影師主要是強調(diào)作品的真實性和歷史價值，而商業(yè)攝影師主要是強調(diào)和客戶需求的協(xié)調(diào)，以及作品的商業(yè)價值。所以訴求不一樣那么手段就會不一樣。
但有一點是所有攝影師共通的，那就是對藝術(shù)審美的把握、對攝影技術(shù)的合理運用以及攝影師應(yīng)當(dāng)具備的道德素養(yǎng)。這是創(chuàng)作攝影作品最核心的理念,也是一幅優(yōu)秀攝影作品能夠產(chǎn)生的基本要求。換句話說：你自己對美學(xué)的理解，對攝影技術(shù)掌握的熟練程度和對對被拍攝主體的了解程度和敏感度直接決定了作品的優(yōu)秀與否。
還有就是一副好的攝影作品應(yīng)該是要講述一個與之匹配的故事，這個故事也是攝影師拍攝的創(chuàng)意來源和理念的根基。這樣的攝影作品才有生命力，才能與欣賞者產(chǎn)生共鳴。
5. 創(chuàng)作攝影是什么
現(xiàn)代攝影主要是以現(xiàn)代技術(shù)和手法對進行拍攝的一種攝影，偏向技術(shù)手法方面；現(xiàn)代主義攝影主要是以現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主藝思維、審美進行拍攝，偏向思想審美方面
現(xiàn)代攝影的包含以下四個范疇
1、圖鑒標本：攝影先天具備的客觀寫實能力，不但驚人地將影像細節(jié)巨細麋遺的展露無遺，而結(jié)合田野調(diào)查與客觀的第三人稱視野，也往往具體化影像社會學(xué)的感染力。
2、傻瓜快照：這類攝影手法與古典攝影要求的粒子細致、講求質(zhì)感、光線優(yōu)美、構(gòu)圖嚴謹?shù)纫赝耆畴x，使用任何人都會操作的“傻瓜相機”(小型自動相機)來拍照
3、矯飾攝影：它不是一個流派或主義，而是表現(xiàn)手法及拍攝方式的概稱，這類作品比較傾向照片本身實際拍攝的內(nèi)容，大多是作者在拍攝之前就已經(jīng)構(gòu)想好所需的元素，再透過裝設(shè)、擺置進行實際拍攝；作者猶如電影導(dǎo)演掌握著全盤畫面。不再奉“決定性的瞬間”為圭皐，也不去“再現(xiàn)”一個目擊現(xiàn)場，攝影者把主導(dǎo)權(quán)從對象物身上取回，以全知全能的視野從事創(chuàng)作。
4、數(shù)位合成影像：
現(xiàn)代主義攝影就是用下述的理念進行拍攝
現(xiàn)代主義設(shè)計運動發(fā)展到20世紀五、六十年代，由于技術(shù)的發(fā)展和人們審美觀念的變化，人們對現(xiàn)代主義單一的設(shè)計藝術(shù)形式、單純追求理性而忽視消費者的心理需求，導(dǎo)致產(chǎn)品形式的千篇一律而感到厭倦，越來越受到批評，于是就出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計藝術(shù)什么是后現(xiàn)代主義？
后現(xiàn)代主義是一場發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會文化與哲學(xué)思潮。其要旨在于放棄現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)在拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一個分化了文化領(lǐng)域的自主價值，并且拒絕現(xiàn)代主義的形式限定原則與黨派原則。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂主義。
