1. 古典工藝攝影

關(guān)于傳統(tǒng)攝影藝術(shù)　　

自1839年攝影術(shù)發(fā)明以來(lái)，隨著社會(huì)分工的完善，經(jīng)過(guò)歷代攝影家的不懈努力，攝影逐漸脫離繪畫(huà)門(mén)類，成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。作為一種視覺(jué)記錄方式。攝影經(jīng)過(guò)多年的累積形成了特有的藝術(shù)的表達(dá)方式、審美的接受方式、影像的傳播方式，攝影也逐漸成為人們傳達(dá)個(gè)人情感與相關(guān)信息的一種表達(dá)手段?！　?/p>

攝影

曾經(jīng)它顯得是那樣的觸手可及卻又遙不可及，是普通百姓所不能觸及的領(lǐng)域。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，攝影形成普及化的態(tài)勢(shì)。時(shí)至今日，數(shù)字時(shí)代、讀圖時(shí)代的到來(lái)，對(duì)攝影來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，不但給予了攝影廣闊的發(fā)展空間，而且越來(lái)越多的人們認(rèn)為攝影太簡(jiǎn)單，無(wú)非就是使用相機(jī)拍照的過(guò)程，卻忽視了它所獨(dú)有的攝影表現(xiàn)手法。

眾所周知，一個(gè)人會(huì)寫(xiě)字，但他不一定懂得書(shū)法。同樣的道理，一個(gè)人懂得按快門(mén)，但他不一定會(huì)攝影。笛卡爾曾說(shuō)過(guò)：“世界上最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于策略的知識(shí)”。

傳統(tǒng)攝影經(jīng)過(guò)多年的累積形成了特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，然而當(dāng)我們進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字?jǐn)z影的發(fā)展幾乎造成了攝影藝術(shù)的壟斷局面，傳統(tǒng)攝影面對(duì)較大的沖擊。

綜上所述，優(yōu)秀的傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法非常值得發(fā)揚(yáng)和傳承，所以我選擇光刻膠這種傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)作，并將其與菲林片這種數(shù)碼攝影形式、拓印這種繪畫(huà)形式進(jìn)行合作與融合，全方位多角度論述傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)手法。　　

傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法之創(chuàng)作靈感　　

之前一直關(guān)注古典轉(zhuǎn)印工藝，偶然一次機(jī)會(huì)，對(duì)太陽(yáng)版有了了解。太陽(yáng)版是丹·維爾登進(jìn)行的一種創(chuàng)作，太陽(yáng)版之所以非常引人注目，是因?yàn)樗跀z影工藝中是一種既安全又簡(jiǎn)單的技術(shù)。

太陽(yáng)版的基底是由鐵制成的，上面涂有感光乳劑，將正片、負(fù)片、玻璃負(fù)片、光影物體等與太陽(yáng)版一起接觸曝光。在金屬版上涂抹自制光刻膠便是通過(guò)太陽(yáng)版工藝來(lái)輔助理解的。

利用光刻膠涂抹工藝，制作出覆蓋有感光材料的圖版，經(jīng)過(guò)紫外光曝光和顯影之后，未曝光和未固化的光刻膠就會(huì)被清洗掉，顯影和蝕刻工藝完成后，就制成了凹凸浮雕圖案。

結(jié)合卡羅版攝影術(shù)與太陽(yáng)版工藝

聯(lián)想到將指紋、羽毛、蕾絲、植物的枝葉等接觸轉(zhuǎn)印到涂有光刻膠的鋅版上。我選擇了紋路清晰的指紋、樹(shù)葉、羽毛做成了小樣，雖然技術(shù)上成功了，但是沒(méi)有達(dá)到我的預(yù)期效果，經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，我明白了任何優(yōu)秀的攝影作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，一組攝影作品重要的不是依靠什么技術(shù)制作完成，而是你想通過(guò)攝影作品所表達(dá)的情感?！　?/p>

作品分成3個(gè)形式，即菲林片、光刻膠、拓印畫(huà)

相同的影像以3種不同的展覽形式呈現(xiàn)，形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，任何作品的呈現(xiàn)必須依靠手工制作、暗房而成；

在電子影像時(shí)代，先進(jìn)的技術(shù)和方便的數(shù)字沖印機(jī)器取代了暗房里的復(fù)雜程序，數(shù)字處理比起傳統(tǒng)暗房操作在技術(shù)上更臻于完美。為了更好地彰顯傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影雙贏的創(chuàng)作理念，我選擇菲林片與鋅板接觸放置，在紫外線燈下曬版曝光。攝影出現(xiàn)之初，曾有畫(huà)家驚呼“繪畫(huà)從此死了”，其實(shí)攝影與繪畫(huà)分屬于兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形式，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)二者之間的關(guān)系，并盡可能的學(xué)會(huì)貫通二者。

創(chuàng)作心得　　

在數(shù)字?jǐn)z影勃興的時(shí)代，傳統(tǒng)攝影手法帶給人們的視覺(jué)與內(nèi)心的感受一直在攝影人心中。關(guān)于古典工藝，羅蘭·巴特在其著作《明室》中提到：“有一天，那是很久以前的事了，我偶爾看到拿破侖最小的弟弟熱薩姆的一張照片（攝于1852年），我當(dāng)時(shí)十分震驚，想到：我看到了一雙曾經(jīng)看到過(guò)拿破侖皇帝的眼睛！”這應(yīng)該就是攝影古典工藝的魅力了，攝影給人一種夢(mèng)幻傳奇的感覺(jué)，即在某種作用上，它讓時(shí)間停止，也讓時(shí)間流逝，但最難能可貴的是它保存了已經(jīng)消逝的事物。

在數(shù)字時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，照相機(jī)及其他攝影工具自動(dòng)化、智能化的程度越來(lái)越高，幾乎每個(gè)人都能輕而易舉的拍出像模像樣的照片，但與此同時(shí)攝影的樂(lè)趣反而降低了許多。

如果我們能認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，實(shí)踐攝影術(shù)發(fā)明以來(lái)不同時(shí)期攝影圖片的制作工藝，那么這其中的樂(lè)趣肯定要多得多。古典工藝的制作過(guò)程雖然較為復(fù)雜，但這也正是它吸引我的地方，制作過(guò)程中的不確定性和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程都激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法的興趣。

在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，我們必須更加注重對(duì)自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，了解并掌握一定的傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法，不斷的創(chuàng)新融合，創(chuàng)新思維，用更加優(yōu)異的手法去表現(xiàn)生活。

2. 古典工藝攝影優(yōu)點(diǎn)

西安理工大美術(shù)專業(yè)主要包括攝影、雕塑2個(gè)。

攝影專業(yè)

攝影專業(yè)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生從事靜態(tài)影像、視頻動(dòng)態(tài)影像、新媒體影像、平面設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作、攝影理論研究、攝影教育等相關(guān)工作，成為德才兼?zhèn)涞摹皬?fù)合型”、“應(yīng)用型”人才。目前攝影專業(yè)已形成一整套完整的教學(xué)體系和科學(xué)的培養(yǎng)方法，在注重學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和理論修養(yǎng)。

主要課程

基礎(chǔ)課程：繪畫(huà)基礎(chǔ)、繪畫(huà)創(chuàng)作、中西方美術(shù)史、綜合材料、寫(xiě)生等。

專業(yè)課程：攝影史、攝影寫(xiě)作與評(píng)論、器材原理、影像構(gòu)成、銀鹽攝影、人像攝影、商業(yè)攝影、新聞攝影、古典攝影工藝、數(shù)字?jǐn)z影基礎(chǔ)、視聽(tīng)語(yǔ)言、影視劇作文案、影視剪輯與后期、微電影創(chuàng)作、紀(jì)錄影像創(chuàng)作、數(shù)字影像創(chuàng)作、當(dāng)代影像創(chuàng)作、交互藝術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、新媒體應(yīng)用、三維建模設(shè)計(jì)、圖像輸出實(shí)踐、影像文獻(xiàn)考察、藝術(shù)創(chuàng)作考察、絲網(wǎng)版畫(huà)、國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)、書(shū)法藝術(shù)、民間美術(shù)、影視音樂(lè)鑒賞、影像職業(yè)規(guī)劃等。

就業(yè)方向

本專業(yè)是多學(xué)科、多領(lǐng)域相互交叉的專業(yè)，知識(shí)面較寬。學(xué)生完成學(xué)業(yè)后可在影視公司、廣告公司、圖片社、設(shè)計(jì)公司、網(wǎng)站、報(bào)社、電視臺(tái)、雜志社、大專院校等企事業(yè)單位從事創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、及管理等工作。

雕塑專業(yè)

雕塑專業(yè)以培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)景觀雕塑需求，具備軟件應(yīng)用能力的綜合型人才為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行泥塑課程、材料課程、軟件課程等教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握一定的設(shè)計(jì)和造型能力，具備在室內(nèi)外公共環(huán)境承擔(dān)專業(yè)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、制作的能力，并能從事本專業(yè)的教學(xué)和研究性工作。

主要課程

基礎(chǔ)課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、藝術(shù)與設(shè)計(jì)導(dǎo)論、素描頭像、設(shè)計(jì)色彩、圖形創(chuàng)意、裝飾基礎(chǔ)、人體藝用解剖、人體素描、中外美術(shù)史、手繪環(huán)境效果圖、電腦效果圖（3D）、人物慢寫(xiě)、立體構(gòu)成等。

專業(yè)課程：石膏頭像臨摹、頭像塑造、古代雕塑臨摹、浮雕、裝飾雕塑與材料應(yīng)用、速塑、泥塑構(gòu)圖創(chuàng)作、胸像塑造、景觀雕塑設(shè)計(jì)、纖維藝術(shù)、人體掛布塑造、石刻技法、泥塑等大人體、金屬材料造型、木雕技法、古代雕塑考察、城市雕塑考察等。

就業(yè)方向

本專業(yè)學(xué)生完成學(xué)業(yè)后可在各類中小學(xué)、城市設(shè)計(jì)研究院、規(guī)劃局、景觀設(shè)計(jì)公司、大專院校等企事業(yè)單位從事景觀雕塑設(shè)計(jì)、游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)等專業(yè)研究與教學(xué)工作。

3. 古老的攝影術(shù)古典工藝

想看長(zhǎng)城，卻覺(jué)得北京太遠(yuǎn)，可以選擇到浙江臨海市的臨海古城看看。臨海古城內(nèi)也有長(zhǎng)城，其長(zhǎng)度雖然不及北京的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，卻也可以讓游客一飽古代建筑工匠的建筑智慧。臨海古城里面的古城墻雖然年歲已久，古城內(nèi)卻依然呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的狀態(tài)，所以到訪的游客不必害怕古城陰森，漫步在古城里面，可以悠閑的欣賞古城墻的古韻悠悠，也可以感受到古代時(shí)這座古城的繁華。

徒步是欣賞臨海古城最好的辦法，雖然完整走完一圈南方長(zhǎng)城需要耗時(shí)兩小時(shí)，但是對(duì)古建筑有興趣的游客，花費(fèi)半天甚至一整天的時(shí)間在古城內(nèi)走走逛逛，也是常有的事情。游玩古城，最忌諱的就是趕時(shí)間，所以一定要預(yù)留足夠多的時(shí)間，才能真正領(lǐng)略到臨海古城的美，站在高高的城墻上，眺望整座古城，會(huì)瞬間被一眾古樸、淳樸之美包圍，這樣散發(fā)著古韻的美麗風(fēng)景，不是到處都能感受到，而這也正是臨海古城吸引世界各地游客到此一游的主要原因。

想要把臨海古城的美用相機(jī)記錄下來(lái)，最好是登上臨海古城內(nèi)的朝天門(mén)，這里有最佳的拍攝角度，幾乎能將整座臨海古城盡收眼底。而且在朝天門(mén)，還能欣賞到臨海古城內(nèi)僅有的幾棟徽派建筑。近距離欣賞這幾棟徽派建筑的時(shí)候，會(huì)被其特有的馬頭墻建筑特色所吸引。如果是真正對(duì)建筑物有研究的游客，盯著這馬頭墻看半天也不想離開(kāi)，因?yàn)轳R頭墻這種建筑實(shí)在是太稀有、太有特點(diǎn)了。

臨海古城里，依然有不少當(dāng)?shù)鼐用窬幼≡诠爬系慕ㄖ锢锩妗．?dāng)有攝影鏡頭瞄準(zhǔn)這些當(dāng)?shù)鼐用竦臅r(shí)候，他們的臉上就會(huì)出現(xiàn)羞澀的神情。即使每天都迎來(lái)許許多多的游客，當(dāng)?shù)鼐用翊緲愕男愿褚廊粵](méi)有太大的改變，而這些也能讓游客更加深刻的感受到，古代時(shí)的臨海古城，民風(fēng)是有多么的純真、自然。古老的城墻和淳樸的居民，都能讓人產(chǎn)生一種回到古代的恍惚感。

既然是古城，當(dāng)然也有極具特色的飲食文化。臨海古城有一種青草糊，是很多商戶都會(huì)出售的一種特色飲品。功能和龜苓膏等保健食品作用相似，加入了薄荷汁以后，口感十分清涼，是夏天消暑降溫的佳品。來(lái)到臨海古城，一定要品嘗一下青草糊，這樣才能不虛此行。

4. 攝影古典工藝有哪些

攝影基本原理是小孔成像，主要是光學(xué)成像原理

5. 傳統(tǒng)攝影工藝

傳統(tǒng)攝影一般都有底片，常用的就是膠卷了。傳統(tǒng)攝影底片的寬容度比較高，如果能夠熟練運(yùn)用暗訪技術(shù)處理照片的話，出片的效果非常好。

而且由于底片成本昂貴和攜帶數(shù)量有限的原因，一般來(lái)說(shuō)，用膠卷相機(jī)拍照的時(shí)候都會(huì)經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，不會(huì)像使用數(shù)碼相機(jī)那樣草率的按下快門(mén)，這樣照片的成功率相對(duì)比數(shù)碼相機(jī)要高，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，經(jīng)常使用傳統(tǒng)相機(jī)很容易提高拍攝水準(zhǔn)。

但是也是因?yàn)榕臄z成本和使用不方便的原因，傳統(tǒng)相機(jī)已經(jīng)離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

6. 古典工藝攝影作品欣賞

著名油畫(huà)家何多苓的代表作《小翟》，人物原型是我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人翟永明。有人說(shuō)翟永明是當(dāng)代中國(guó)最漂亮的女詩(shī)人之一，這點(diǎn)誰(shuí)也不能否認(rèn)。因?yàn)榈杂烂鏖L(zhǎng)得確實(shí)漂亮。尤其是翟永明那雙像葡萄粒一樣水靈靈的大眼睛，給人們的印象太深刻了。她那雙大眼睛最漂亮，象總汪著一潭碧水。她那雙閃爍詩(shī)人睿智光芒的大眼睛不僅使很多寫(xiě)詩(shī)的人喜歡和癡迷，而且也激發(fā)和傾倒了畫(huà)家的情感抑或沖動(dòng)。何多苓筆下的《小翟》，具有東方古典女人的美。畫(huà)家用溫情的筆勾畫(huà)出中國(guó)女人的美和魅力。作為油畫(huà)家，何多苓的造型功力是堅(jiān)實(shí)而全面的，人物、景象在他的筆下顯得很有生命力。在形式語(yǔ)言上畫(huà)家用靈動(dòng)的畫(huà)筆和感悟抑或單純感與中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)融合在美妙之處?！　『味嘬哒f(shuō)：“對(duì)外輪廓的限制很嚴(yán)，輪廓里的東西畫(huà)得很充實(shí)、微妙也是得之于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之啟發(fā)?！薄缎〉浴肪褪怯迷?shī)人那雙水汪汪的大眼睛來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家嫻熟細(xì)膩的繪畫(huà)語(yǔ)言和功底的?！　±碃栒f(shuō)：“我為了創(chuàng)造一個(gè)完美的女性形象，不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個(gè)做為我的模特?！薄　∮彤?huà)家楊飛云作品中的眾多女人都具備了中國(guó)古典女人的美。我讀過(guò)楊飛云許多作品如：《思古》、《驀然》、《北方姑娘》、《黃貓》、《動(dòng)與靜》、《盛裝》和《黑色金絲絨》等等等等。這些作品，每一幅作品都獨(dú)具特色和個(gè)性。通過(guò)這些作品，我感到畫(huà)家不僅有他獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，而且表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)色彩的悟性連同對(duì)顏色光線的敏感度，以及駕馭色彩的繪畫(huà)深度和向度?！　W(xué)術(shù)界給楊飛云定位是：“他是中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)界的一位扛鼎人物，他的繪畫(huà)以其純凈的古典主義美質(zhì)而享譽(yù)中國(guó)畫(huà)壇，在他承續(xù)西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)的人物畫(huà)中，流溢著一個(gè)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)者在二十年的創(chuàng)作生涯中，因感領(lǐng)一種偉大的精神而生發(fā)出來(lái)的榮光之美。這種美，純粹、寧?kù)o，吐露著的一種生命的真，正像本世紀(jì)杰出的神學(xué)思想家巴爾塔薩所說(shuō)的：“真是在的無(wú)蔽。一切在作為在真中敞明自身，意味著在從無(wú)的遮蔽和神性意旨的奧秘中出場(chǎng)，進(jìn)入此在，并在此在中作為開(kāi)顯的本質(zhì)奉獻(xiàn)給認(rèn)識(shí)的目光?！薄　∶缹W(xué)理論說(shuō)，古典主義的美學(xué)原則從根本上來(lái)說(shuō)并不在于它特有的一些形式、技藝和方法，而是一種古典主義的藝術(shù)精神，這種源于生命感動(dòng)的內(nèi)在精神構(gòu)成了希臘藝術(shù)、特別是文藝復(fù)興一來(lái)西方古典藝術(shù)的精髓之所在。生命本身便是宇宙中最奇妙的結(jié)晶，藝術(shù)家們便是有感于上帝的創(chuàng)造而通過(guò)另外一雙神奇的眼睛，看到了這個(gè)世界和人自身的榮光之美，并通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)形式將其賦形。這樣，在我們的文化中便出現(xiàn)了真正的藝術(shù)傳統(tǒng)，所謂的光、形、結(jié)構(gòu)、色彩、圖式，乃至秩序、平衡、虛實(shí)、厚薄等等，這些構(gòu)成繪畫(huà)藝術(shù)形態(tài)的基本語(yǔ)言，其實(shí)最終都淵源于古典精神中的超驗(yàn)之維。美術(shù)理論家們認(rèn)為：楊飛云早在八十年代初就對(duì)那種純正的古典藝術(shù)開(kāi)始有所領(lǐng)受，他與當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)青年畫(huà)家不同，并沒(méi)有盲目地追逐熱鬧紛繁的現(xiàn)代藝術(shù)大潮，而是短暫地經(jīng)歷了一段心靈的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，穿越蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)和早期印象派的領(lǐng)地，并在取得了扎實(shí)的造型和色彩的基本訓(xùn)練之后，很快地就對(duì)古典主義的繪畫(huà)一往情深起來(lái)。有人曾說(shuō)他的藝術(shù)風(fēng)格得益于中國(guó)的學(xué)院派教育，在我看來(lái)，對(duì)此應(yīng)該從表層和深層兩個(gè)方面來(lái)看待。楊飛云說(shuō)：“每當(dāng)我真誠(chéng)地深入里面，用我的心靈與有限的智力去觸碰那無(wú)限寬廣的大智慧時(shí)，那讓我著迷的恩賜就賜給了我，我被深深地吸引了，一種解讀繪畫(huà)奧秘的幸福油然而生，研習(xí)的興致倍增。那不是技巧樣式的探訪，而是對(duì)繪畫(huà)本質(zhì)規(guī)律的理解與觸摸，對(duì)于大師高貴品質(zhì)的體驗(yàn)與經(jīng)歷，我非常地感恩于此?！薄　∷痪啪潘哪陝?chuàng)作的《思古》145x97cm從畫(huà)面看，是一位面色清瘦，手持絲繡古典圓扇，靜坐在一把古香古色的木椅上，一雙大大的眼睛在仰視前方。我讀了這畫(huà)后一直在考慮，畫(huà)家楊飛云在為畫(huà)取名時(shí)為什么叫《思古》，畫(huà)家在作品中要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，也許多少是受西方古典美術(shù)和中國(guó)古老文化傳統(tǒng)的影響有關(guān)吧。我認(rèn)為，畫(huà)家在選材時(shí)就懷著一種思念亙古和本質(zhì)文化的想法和思考去繪制自己理想的畫(huà)卷，這就是畫(huà)家的追求。楊飛云說(shuō)：“我曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地癡迷于古典大師畫(huà)面的精妙效果，模仿著去接近他。”因此，畫(huà)家在選材和為作品取名上就流露出畫(huà)家的初衷和心靈深處的癡迷與追求。從這點(diǎn)看，他完全是受西方大師的影響所致。《思古》的畫(huà)面色彩完全是呈現(xiàn)暗淡的冷色調(diào)子，黑色的背景，黑赫色的坐椅，非常鮮明地襯托出黃皮膚的中國(guó)女人。畫(huà)面中的女人身穿的服飾，顯出了既古典又高貴女人的氣質(zhì)。從她那凝視前方的眼神看，我猜想畫(huà)家心中的《思古》女人，也許就是畫(huà)家理想中的中國(guó)大家閨秀式的女人?！笆殖纸z扇的清秀女人/靜靜地坐在一把古色的椅子上/古典而高貴的服飾/襯托出一副清癯而消瘦的面容/一雙大大眼睛/神情地凝視著遠(yuǎn)方/遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)/比遠(yuǎn)古還遠(yuǎn)嗎/思古/是思念更古老的人類起源的亙古/是思念一種更本質(zhì)更原始的思古。。。。。?！薄　铒w云的另一幅《盛裝》162x130cm2004年，這幅畫(huà)的構(gòu)思和創(chuàng)意和《思古》有很多相似之處。不過(guò)，《盛裝》畫(huà)面中的女人顯得比《思古》中的女人似乎更有內(nèi)涵。人物的表情也比《思古》顯得親切些，畫(huà)面的感染力也要強(qiáng)些。再有，從女人的穿戴上看更能表現(xiàn)《盛裝》的本質(zhì)和內(nèi)涵。《盛裝》中的女人身穿大絨的衣裙身披紅色的披肩，一雙潔白細(xì)膩纖細(xì)的手坦露在裙子上，從畫(huà)面的顏色搭配上顯得更加對(duì)比，過(guò)度也非常協(xié)調(diào)。女人沉穩(wěn)的表情，就像在對(duì)人們說(shuō)著什么。古典的穿戴，古香古色的居室，襯托出現(xiàn)代女性的大氣和高雅。我想這也是楊飛云所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵吧?！吧碇A貴盛裝的女人/靜坐在古樸典雅的殿堂/面帶微笑/充滿想望的眼神/似乎在等待情人的到來(lái)/深紅色的大絨衣裙/不僅表現(xiàn)出女人的高雅的氣質(zhì)/盛裝/更能表現(xiàn)女人內(nèi)心喜悅。。。。。?！薄　　逗谏慕鸾z絨》呈現(xiàn)的是一位皮膚細(xì)膩側(cè)身在床邊的裸體女人。女人的表情顯得很平靜，她用右手擋住自己的一只眼睛，她用另一只眼睛注視前方。她把女人的美完全呈現(xiàn)給了這個(gè)世界。從畫(huà)面看，女人的內(nèi)心是干凈的純潔的沒(méi)有雜質(zhì)的。但是畫(huà)家為什么叫《黑色的金絲絨》呢？我想畫(huà)家是通過(guò)黑色的金絲絨來(lái)襯托女人的純潔和細(xì)膩的美。也許還有更深一層的含義吧。“身體潔白細(xì)膩的女人/斜側(cè)在黑色的金絲絨上/她用一只手遮住了自己最美麗的地方/一只手有擋住了自己目光/女人的身軀是世上最純潔地方/她那羊脂玉般的肌膚/在畫(huà)家的筆下/奏出嘩嘩響的春光/同時(shí)還能靈動(dòng)一雙仙女神圣的翅膀。。。。。?！薄　∪欢侗狈焦媚铩穭t顯得女人的純潔和質(zhì)樸。它沒(méi)有《黃貓》中的姑娘那樣靈動(dòng)、悠閑，會(huì)享受生活的幸福和愉悅。就連畫(huà)面里貓都顯得是那樣地幸福?！胺鲈谝伪成系纳倥?她內(nèi)心的世界/要比椅子上的花貓更悠暢/身后的竹節(jié)海棠/靜靜地舒展著它葉子/不動(dòng)聲色的花貓/象少女的心事一樣/在等待著/一絲柔風(fēng)或者一縷恬淡月光。。。。。?！薄　∥腋杏X(jué)到《黃貓》的女人，是畫(huà)家心中理想化或者是詩(shī)意般的美好向往?；蛟S是他的孩子和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照。這幅畫(huà)給人的感覺(jué)太青純太恬靜了。我覺(jué)得象是畫(huà)家在用畫(huà)寫(xiě)詩(shī)。楊飛云一直認(rèn)為，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，它不是觀念，不是言談，不是行為，而是一種必須通過(guò)特殊的工具才能企及的特殊的審美觀照形態(tài)，畫(huà)是畫(huà)出來(lái)的，需要持久的訓(xùn)練和專門(mén)的技巧，如同戴著鐐銬跳舞，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，不掌握專門(mén)的技藝，不具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，談不上繪畫(huà)藝術(shù)。藝術(shù)是需要基本功的，但再好的基本功也成就不了偉大的藝術(shù)。這話說(shuō)得非常精辟。在藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言之上，還有另外一種東西，那就是精神。其實(shí)象《思古》、《盛裝》都是表現(xiàn)精神和追求的最好版本。我不敢評(píng)價(jià)他的藝術(shù)水準(zhǔn)，更不敢給大師級(jí)的古典風(fēng)格畫(huà)家定位。對(duì)于楊飛云的藝術(shù)我只能從一個(gè)深層的古典精神的維度來(lái)考察，聆聽(tīng)楊飛云的繪畫(huà)語(yǔ)言，每一幅作品都在向人們?cè)V說(shuō)著什么。在他眾多作品中我們可以感受到他那無(wú)與倫比的藝術(shù)技法所帶給我們的不僅僅是審美的快感，還有很空靈的詩(shī)意。但如果敞開(kāi)我們的另外一雙眼睛，就可以看到在他的作品中，流動(dòng)著對(duì)于生命奧秘的去蔽、觀照、呈亮，甚至感恩。楊飛云曾這樣寫(xiě)道：

7. 古典工藝攝影論文

提供一些簡(jiǎn)單好寫(xiě)的古代漢語(yǔ)論文的選題，供參考。

1.論漢字的性質(zhì) 2.論漢字發(fā)展演變的規(guī)律 3.許慎六書(shū)說(shuō)論評(píng) 4.古漢語(yǔ)的后置定語(yǔ)問(wèn)題 5.原始漢字的認(rèn)定及其構(gòu)形特點(diǎn) 6.“‘何所’十動(dòng)詞”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次 7.現(xiàn)代漢字構(gòu)形特點(diǎn) 8.現(xiàn)代漢字的表記功能 9.論現(xiàn)代漢字中的變體字 10.論現(xiàn)代漢字中的形聲字