1. 很喪的圖像

用喪的頭像有可能很多原因啊

要么是心情不好希望換頭像來(lái)宣泄，要么是故意給愛(ài)的人過(guò)著自己關(guān)心的人看的，有一點(diǎn)作的感覺(jué)，要么性格就是那樣容易桑，要么只是單純覺(jué)得好看那張圖片

2. 一些很喪的圖片

《生化壽尸》是葉偉信執(zhí)導(dǎo)的恐怖電影，由陳小春、李燦森、張錦程、黎耀祥等主演的一部中國(guó)恐怖電影。

劇情簡(jiǎn)介

無(wú)敵和喪B是對(duì)成天愛(ài)說(shuō)大話，每天三四點(diǎn)才到商業(yè)大樓里看顧VCD攤子的年輕人。某日，兩人奉老大的命令去《生化壽尸》取車，不料半路撞上帶著生化武器的黑道份子。不知情的兩人便帶著受感染的飲料和黑道份子回到商業(yè)大樓，哪里知道其生化武器便是能使一般人變成不懼刀槍、見(jiàn)人就咬的喪尸。於是大樓里，從警衛(wèi)、做壽司的小師傅到清潔人員，一個(gè)個(gè)都變成喪尸，只剩下賣手機(jī)的爆牙駒夫婦、美容小姐細(xì)卷、Jelly和這對(duì)活寶。這行人該如何殺出重圍，回復(fù)陽(yáng)界呢？

兩個(gè)專賣盜版光盤的游手好閑的古惑仔，每天三四點(diǎn)才到商業(yè)大樓里看顧VCD攤子。一天，兩人奉老大的命令去取車，無(wú)聊整蠱一個(gè)陌生西裝友，強(qiáng)灌他喝掉一罐神奇的“藥水”，原來(lái)藥水是最新的生化武器，正準(zhǔn)備送往國(guó)際犯罪集團(tuán)手中。這個(gè)誤喝“生化”藥物的“壽尸”尾隨古生化壽尸海報(bào)(1張)惑仔，回到商場(chǎng)，無(wú)敵武器未曾發(fā)揮滅絕人類的威力，壽尸自行策動(dòng)尋仇計(jì)劃。壽尸一咬人，人就變形，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。商場(chǎng)大門被鎖，從警衛(wèi)、做壽司的小師傅到清潔工人能以致于一群演員困在其中，生出“圍城”處境，拉開(kāi)“人尸”大混戰(zhàn)的戰(zhàn)幕。

后來(lái)一行六人欲乘電梯逃脫，無(wú)敵發(fā)現(xiàn)Jelly不見(jiàn)了。這時(shí)，Jelly沖進(jìn)電梯，電梯卻屬于超載。爆牙駒將Jelly推了出去，電梯關(guān)死了。到了某個(gè)樓層，他們出了電梯并人人（包括駒嫂）都打了他并把他留在電梯里。

僵尸克星小隊(duì)走下樓梯，發(fā)現(xiàn)Jelly被喪尸啃食。無(wú)敵便抄起電鉆，攥爆了喪尸的頭。最后，無(wú)敵決定：拿家伙。

再后來(lái)，喪B為救駒嫂而被喪尸感染，無(wú)敵細(xì)卷拖走了他。在警衛(wèi)室，喪B讓無(wú)敵幫他拍一張照片然后殺了即將變異的他。無(wú)敵遲遲不肯下手。此時(shí)，被感染的警衛(wèi)“大塊頭”抓住喪B并折磨了奄奄一息的他。無(wú)敵十分氣憤，用喪B的刀砍死了喪尸警衛(wèi)。最終無(wú)敵捅了喪B一刀……

僅剩的兩個(gè)人打算從停車場(chǎng)出去。他們殺破重圍，得到喪尸級(jí)“小壽司”援助。其間，無(wú)敵出現(xiàn)幻覺(jué)：?jiǎn)蔅在幫他。

第一結(jié)局：他們到了一個(gè)加油站，無(wú)敵打算報(bào)警，卻發(fā)現(xiàn)電話失效。同時(shí)他看到電視節(jié)目，得知大多數(shù)飲料被注入細(xì)菌液體。他回頭看向車?yán)铩?xì)卷正在喝那瓶葡萄適——使黑幫老大的兒子變成喪尸的細(xì)菌液體。無(wú)敵回到車中，喝掉了剩下的一口“葡萄適”……

第二結(jié)局：無(wú)敵再次看向車?yán)锇l(fā)現(xiàn)細(xì)卷不在車上，走回車旁細(xì)卷突然出現(xiàn)從旁咬了無(wú)敵

3. 特別喪的圖

用喪的頭像有可能很多原因啊要么是心情不好希望換頭像來(lái)宣泄，要么是故意給愛(ài)的人過(guò)著自己關(guān)心的人看的，有一點(diǎn)作的感覺(jué)，要么性格就是那樣容易桑，要么只是單純覺(jué)得好看那張圖片

4. 看起來(lái)很喪的圖片

對(duì)“喪”不要太認(rèn)真，不要過(guò)度追捧

還是以“只怪我相貌平平，驚艷不了誰(shuí)的歲月?！边@句話為例，很明顯地感受到這是因?yàn)樽陨砣菝捕赡芤鸬那楦袉?wèn)題?？墒窍路脚渖系膶儆谧约旱恼掌?，卻全然不似文案中的“相貌平平”，反而令人驚艷無(wú)比。

像這種，可謂是“前后矛盾”的傷感情緒的表達(dá)，在生活中，我們能夠經(jīng)常遇到，而這種“偽喪”，也似乎成為了一些人對(duì)“文藝青年”的一種解讀——不管這句話究竟是不是有感而發(fā)，會(huì)不會(huì)讓自己難過(guò)傷感，只要它夠“喪”，可以成為用來(lái)標(biāo)榜自己“文藝青年”的形象，這樣就夠了。

可是，我們還要認(rèn)真地想想，

“喪”真的就是“文藝青年”的所謂的標(biāo)配么？

什么才是真正的文藝青年？就像某網(wǎng)友說(shuō)過(guò)的那句話，“文明、禮貌、謙虛，對(duì)人友善、心懷感激，這就是文藝青年。而不是整天多愁善感、自怨自艾，會(huì)讀幾本文學(xué)書能寫幾首爛俗詩(shī)的青年。”，簡(jiǎn)單而言，這是一群有態(tài)度，有思想，喜歡文化藝術(shù)但無(wú)關(guān)無(wú)謂炫耀的一群積極樂(lè)觀向上的青年。

誠(chéng)如所言，文藝青年的最首要的一點(diǎn)，就是積極向上，而“喪”這種帶著些消極的態(tài)度，并不能算是文藝青年的標(biāo)配。

無(wú)關(guān)乎自身感受，只是一味地用“喪”來(lái)樹(shù)立自己憂郁青年的形象，傳播著“喪”文化，真的就可以這樣毫無(wú)顧忌么？

我們都知道，對(duì)待同一件事物，不同的人會(huì)持有不同的看法。同樣，在我們眼里無(wú)所謂的“喪文化”，在不經(jīng)意地傳播后，可能就會(huì)戳中一些人的“痛處”，而使他們深陷過(guò)去，無(wú)法自拔。

但更重要的，是在一次次扮演著“喪文化”的主角時(shí)，我們很容易地入戲太深“假戲真做”。一開(kāi)始的我們可能無(wú)所謂，只不過(guò)以為形成了一陣偽“喪”的潮流，并不會(huì)把自己真正地帶入，可是在周圍人眼中，我們的形象已然固定，就是所謂的“喪”。一次兩次我們可能并不在意，但是長(zhǎng)期以往，我們多多少少還是會(huì)受到影響，甚至有可能真的做到了真“喪”。

對(duì)“喪”不要太認(rèn)真，適當(dāng)可取，但不要深陷其中

某網(wǎng)友曾這么說(shuō)，“以‘廢柴’、‘葛優(yōu)躺’等為代表的喪文化的產(chǎn)生和流行,是青年亞文化在新媒體時(shí)代的一個(gè)縮影，它反映出當(dāng)前青年的精神特質(zhì)和集體焦慮，在一種程度上是新時(shí)期青年社會(huì)心態(tài)和社會(huì)心理的一個(gè)表征?！?/p>

處在喪文化下的青年人，與人們所倡導(dǎo)的積極向上樂(lè)觀的形象相悖，卻從某種程度上很好的吐露出當(dāng)代人的真實(shí)心理，與這個(gè)時(shí)代的青年文化無(wú)縫銜接。

有關(guān)媒體曾做過(guò)分析，“關(guān)于90后的研究我們也看過(guò)不少。他們所身處的成長(zhǎng)環(huán)境，是中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。他們經(jīng)歷了空氣污染、數(shù)次地震、房?jī)r(jià)高企、就業(yè)困難等種種壓力，他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得知全球范圍的動(dòng)態(tài)，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就知道這是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)?！?/p>

從毒雞湯到喪文化，從葛優(yōu)躺到悲傷蛙，現(xiàn)如今信息化繁雜又多元化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，為“喪文化”的興起提供了一定的基礎(chǔ)，成為了一部分人釋放自己內(nèi)心人格的一個(gè)工具。

可是，正是因?yàn)閱饰幕贿^(guò)是我們的一種情緒的發(fā)泄和一個(gè)人格的釋放后的產(chǎn)物，我們不能對(duì)它持有太過(guò)認(rèn)真的態(tài)度，我們可能會(huì)認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)可能會(huì)自行帶入，但相比于認(rèn)同的情緒，更多的是自嘲，就像風(fēng)靡一時(shí)的“屌絲”稱呼，又有幾個(gè)人從內(nèi)心接受自己對(duì)這樣的定位。

面對(duì)喪文化，不可太認(rèn)真，適當(dāng)?shù)目扇?，但不要深陷其中，我們認(rèn)同但不能順從，身為趕路人的我們，時(shí)刻謹(jǐn)記的是“趕路要緊”，可能一時(shí)的舒適讓我們昏了頭，但不能跌入這個(gè)讓我們一時(shí)愉悅的輪回，因?yàn)樘^(guò)認(rèn)真而造成的無(wú)法自拔的最后，是我們都無(wú)法承受的結(jié)果——就此頹廢，一敗涂地，真正地成為那個(gè)我們口中的“廢人”。

5. 很喪很喪的圖片

喪文化的本質(zhì)就是一個(gè)字“窮”；有人說(shuō)，喪文化是現(xiàn)代年輕人脆弱無(wú)力的表現(xiàn)；還有人說(shuō)，喪文化反映了青年群體普遍存在的迷茫無(wú)力的狀態(tài)。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，喪文化似乎早已潛藏在我們的生活中，悄然生根發(fā)芽。

從最初的“咸魚(yú)”到經(jīng)典表情包“葛優(yōu)躺”再到李誕的經(jīng)典名言“人間不值得”（其實(shí)李誕的本意并非如此），很多人都樂(lè)于借助這些表面消極的文字圖像抒發(fā)內(nèi)心。如此發(fā)展，喪文化也成為了青年群體中的一種特殊文化。