1. 吃光光的意思

1、光，名詞的意思是：使空間明亮的能量。 組詞如下：

光斑、光譜、光線、光彩、光華、光輝 、光景 、光芒、 光焰、光陰、光度、光環(huán) 、光纜、 光圈、 光束 、光柱 、光子、光年、光能 、光源 、光速、光學(xué)、光照 、光電池 、光纖維、光合作用、光怪陸離、 春光 、夜光、燈光 、火光 、風(fēng)光、觀光、日光、 星光、 陽(yáng)光

2、光，形容詞的意思是：明亮的。 組詞如下：

光滑、光潤(rùn)、光鮮、光艷、光潔、光亮、光明、光復(fù)、光燦燦、光溜溜、 光閃閃、光天化日、正大光明

3、光，動(dòng)詞的意思是：無(wú)遮礙，裸露。組詞如下：

光裸、光頭、光禿禿、光著膀子

4、光，形容詞的意思是：一無(wú)所有的，窮盡的。組詞如下：

吃光、花光、精光、忘光、用光、消滅光

5、光，副詞的意思是：只，僅僅。 組詞如下：

光說(shuō)不做、光他一個(gè)人不夠

6、光，名詞的意思是：榮譽(yù)，引人注目的好處。 組詞如下：

光寵、光榮、榮光、借光、沾光、增光、為國(guó)爭(zhēng)光

7、光，副詞的意思是：明亮地，輝煌地，氣派地。 組詞如下：

光顧、光臨

擴(kuò)展資料

文言版《說(shuō)文解字》：光，明也。從火在人上，光明意也。

白話版《說(shuō)文解字》：光，明亮。字形采用“火”作邊旁，像火把在人的上方，光明的意思。

詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

1、閃光

[shǎn guāng]

釋義：現(xiàn)出光亮；發(fā)光：螢火蟲(chóng)在草叢中閃著光。

2、光滑

[guāng huá]

釋義：物體表面平滑；不粗糙：皮膚～。大理石的桌面很～。

3、光明

[guāng míng]

釋義：亮光：黑暗中閃出一線～。

4、掃光

[sǎo guāng]

釋義：掃除凈盡。

5、眼光

[yǎn guāng]

釋義：視線：大家的～都集中到他身上。

2. 吃個(gè)精光的光什么意思

光著腳的“光”是是動(dòng)詞。

因?yàn)椤肮狻笔莿?dòng)詞時(shí)的意思是無(wú)遮礙、裸露，如光足、光頭、光著膀子等。

“光”是名詞時(shí)的意思是使空間明亮的能量，如燈光、光斑等。

“光”是形容詞時(shí)的意思是明亮的或一無(wú)所有的，窮盡的，如光滑、光鮮等，或者吃光、花光、精光等。

“光”是副詞時(shí)的意思是只、僅僅，如光說(shuō)不做、光他一個(gè)人等。

3. 吃得光光的

和合二仙是我國(guó)漢族民間的愛(ài)神。他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門(mén)，大吉大利。實(shí)際上和合二仙本是肉身凡胎，并非仙人，他們都是唐代人。他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得，寒山和拾得都是僧人。寒山是個(gè)詩(shī)僧，怪僧，曾隱居在天臺(tái)山寒巖，因名寒山。寒山的詩(shī)寫(xiě)得很美，而脾性又十分怪癖，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說(shuō)他瘋了，他便傻笑而去。他在國(guó)清寺曾當(dāng)過(guò)廚僧，與寺中的拾得和尚相見(jiàn)如故，情同手足。拾得是個(gè)苦命人，剛出世便被父母?jìng)冞z棄，拋棄在荒郊，幸虧天臺(tái)山的高僧豐干和尚化緣路過(guò)其處，他慈悲為懷，把他帶至寺中撫養(yǎng)成人，并起名“拾得”，在天臺(tái)山國(guó)清寺將他受戒為僧拾德受戒后，被派至廚房干雜活。當(dāng)時(shí)寒山還沒(méi)到國(guó)清寺，但拾德常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他倆真謂貧賤之交，國(guó)清寺的豐干和尚見(jiàn)他倆如此要好，便讓寒山進(jìn)寺和拾得一起當(dāng)國(guó)清寺的廚僧，自此后，他倆朝夕相處，更加親密無(wú)間。寒山和拾得在佛學(xué)、文學(xué)上的造詣都很深，他倆常一起吟詩(shī)答對(duì)，后人曾將他們的詩(shī)匯編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐干以后的唐代高僧，寒山寺。我國(guó)漢族民間珍視他倆情同手足的情意，把他倆推崇為和睦友愛(ài)的漢族民間愛(ài)神。至清代雍正皇帝正式封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”，和合二仙從此名揚(yáng)天下。

姑蘇城外寒山寺是和合二仙“終成正果”之處，其間的寒拾殿中至今供奉著寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有揚(yáng)州八怪之一的大畫(huà)家羅聘所繪的寒山拾得寫(xiě)意畫(huà)像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山詩(shī)31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺聽(tīng)鐘聲，拜和合二仙。 唐朝時(shí)有個(gè)僧人，姓張，此人生性癡愚，他有個(gè)哥哥在邊東當(dāng)兵，久絕音訊，其父母日夜涕泣想念，于是他出門(mén)如飛，一日往返行萬(wàn)里，并帶回一封哥哥筆跡的家書(shū)給父母，故被號(hào)為“萬(wàn)回”，張萬(wàn)回形狀怪異，傳說(shuō)是菩薩轉(zhuǎn)世，因犯錯(cuò)被佛祖貶到人間，唐高宗曾把萬(wàn)回召入宮，武則天還送他錦袍玉帶，他所說(shuō)之事多有應(yīng)驗(yàn)，萬(wàn)回死后，宮廷、漢族民間都奉祭他，認(rèn)為此人能未卜先知，排解禍難，而唐明皇亦封萬(wàn)里為圣僧，后人視為“團(tuán)圓之神”，稱(chēng)之為“和合”。

宋時(shí)，老百姓在節(jié)日要祭萬(wàn)回，相信能使萬(wàn)里之外的親人回家團(tuán)圓。 由于其名稱(chēng)為“和合”，后世的人認(rèn)為和合應(yīng)該是兩位神靈的合稱(chēng)，就是“寒山”和“拾得”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳，和合亦輾轉(zhuǎn)成了掌管婚姻的喜神。 很久很久以前，華山的云臺(tái)峰上，住著一位修道者，他帶領(lǐng)兩個(gè)徒弟專(zhuān)心致志地修道煉丹。為了找回藥材，老師父每天一早，就背上背筐，荷著藥鋤，走出廟門(mén)，步遍、峰、嶺、溝、坡，尋找藥材，直到日落西山時(shí)才回來(lái)。

一天，他正在山間挖藥，忽然來(lái)了兩個(gè)頭結(jié)發(fā)髻，身穿紅色肚兜的胖娃娃。這兩個(gè)天真活潑、跳跳蹦蹦的娃娃一來(lái)，就幫著他尋找藥苗。太陽(yáng)西下，他要回家了，兩個(gè)可愛(ài)的娃娃也就一跳一蹦地消失在密林里。一天，兩天，三天，這兩個(gè)娃娃天天都是他來(lái)則來(lái)，他回則回。日子長(zhǎng)了，他不由得疑惑起來(lái)，到底是誰(shuí)家這一對(duì)既懂事，又勤快的娃娃?一定得弄個(gè)清楚才是。

有一天，兩個(gè)娃娃又來(lái)幫他挖藥，他就說(shuō)道：“你們是誰(shuí)家的娃娃?家住哪里?” “我們是山里的娃娃，就住在這個(gè)山里?！眱蓚€(gè)娃娃說(shuō)罷，又跑來(lái)跑去，尋找藥苗?！熬驮谶@個(gè)山里?”他不由得納悶起來(lái)……

日落暮臨的時(shí)候，當(dāng)他剛背起裝滿(mǎn)藥草的背筐時(shí)，兩個(gè)娃娃把手一揚(yáng)，說(shuō)：“來(lái)日再見(jiàn)!”說(shuō)畢，邊跳邊笑地跑下山去。這時(shí)，他緊跟了幾步，躲在一塊大石后面，雙目一直盯著。但是，兩個(gè)娃娃一眨眼就消失在靄靄的煙霧之中了，還是沒(méi)有看清楚。

回到廟里，老道士坐在油燈下，和兩個(gè)徒弟一邊擇揀采來(lái)的藥材，一邊思索著……說(shuō)他倆是妖物，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有害人之意；說(shuō)他倆是神仙，可也沒(méi)見(jiàn)過(guò)有神奇的表現(xiàn)。哪究竟是什么?總得設(shè)法知道個(gè)究竟。于是，他想啊，想啊，終于想出了一個(gè)好法子。他不由得脫口而出地說(shuō)：“就這樣辦!就這樣辦!”兩個(gè)徒弟一聽(tīng)，笑著問(wèn)道：“師父，就咋樣辦?”聽(tīng)徒弟一問(wèn)，他才醒悟過(guò)來(lái)，忙掩飾地說(shuō)“：沒(méi)什么，沒(méi)什么?！?/p>

夜半時(shí)分，老道士悄悄取出針線包，從中抽一根白線，用針穿好。天剛一亮，他就背上背筐，走出門(mén)去，一如既往，兩個(gè)娃娃還是高高興興地幫他尋找藥苗。但他卻兩眼緊緊地盯著娃娃，想尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，把備好的針線別在他倆任何一個(gè)人的身上。當(dāng)兩個(gè)娃娃抱著一大堆草藥，彎腰裝筐的時(shí)候，他迅速而輕巧地把早已捏在手中的針線，別在了一個(gè)娃娃的背上，隨即和娃娃分手，走回家去。

第二天早晨，老道士仍然背上背筐，荷著藥鋤出了門(mén)。但他沒(méi)有去挖藥，卻朝著平時(shí)兩個(gè)娃娃的去向，一路走來(lái)，慢步蹀躞的尋覓著精心做的記號(hào)，他找啊，找啊，在深溝里一塊小茅坪上，隱隱看見(jiàn)濃綠的草叢中，一條白線在風(fēng)中微微飄動(dòng)。他興匆匆地向前走了幾步，低頭一看，果然是自己的針線附在一個(gè)小而茁壯的草葉上?？墒羌?xì)一看，心里涼了半戴，除了幾根異樣的草苗，任何東西都沒(méi)有。他想，反正記號(hào)在這里，就要弄個(gè)究竟。于是，他就操起藥鋤，圍著小苗四周挖起來(lái)。果然，在很深的土層中，挖出一根很粗的根莖。他順手一拔，原來(lái)是一根白光細(xì)嫩的大黃芩!他喜滋滋地剛要把黃芩放進(jìn)筐內(nèi)，忽然黃芩指著旁邊另一根小草說(shuō)：“不光是我，還有它呢!”他一聽(tīng)，又在那根小草周?chē)谄饋?lái)，挖出一看，喝!竟是一根四肢齊全的大人參。他把人參和黃芩放在筐里，就往回走。路上，他走著想著，人參、黃芩都是名藥，真是天賜之物，我何不精心炮制，救濟(jì)世人呢。

回到廟里，他立即另行安置了鍋灶，洗刷了所有器皿，添上特意從“玉井” (在現(xiàn)今的鎮(zhèn)岳宮內(nèi))中取來(lái)的圣潔的玉液，然后把洗凈的人參放在鍋里煮起來(lái)。

第二天，他又要出去挖藥，就用石塊把鍋蓋一壓，對(duì)兩個(gè)徒弟說(shuō)：“這藥要燒七天七夜，才能揭鍋蓋。我走后，只用文火燒燉就行?！眱蓚€(gè)徒弟按照師父的囑咐用文火燒燉起來(lái)。

燉到第五天，兩人邊燉邊議論著，“師父平日制藥， 總是邊做邊教，惟恐咱倆記不牢，可這次偏不叫揭鍋?！边@樣一談，都覺(jué)得有點(diǎn)蹊蹺，越談越懷疑，越想揭開(kāi)鍋看看，于是，兩人揭開(kāi)鍋蓋，不看則已，一看是又驚又喜，燉了幾天的人參，顯得格外白胖，浮游在鍋里，肥嫩細(xì)膩，濃香撲鼻，兩人不由得捏了一塊，嘗了一嘗，叫道：“世上褂姓庋貿(mào)緣畝鰨植壞檬蓋蛑齙夭蝗枚！

就這樣，他們吃著燉著，把人參竟吃得光光凈凈。但他倆還是燒著空鍋。

第七日那天，老道士只挖半天藥，就匆匆回來(lái)了。他一進(jìn)廟門(mén)，就對(duì)兩個(gè)徒弟說(shuō)：“藥燉好了，這下就能炮制出一大堆健心益神、延年益壽的好藥來(lái)。”說(shuō)著搬掉石頭，揭開(kāi)鍋蓋，一看，人參一點(diǎn)也沒(méi)有了，只剩下點(diǎn)湯湯。老道士感到奇怪，抬頭看兩個(gè)徒弟，兩人垂下頭一聲不響。老道士明白了，厲聲說(shuō)：“啊，原來(lái)你們兩個(gè)孽障把它吃了!”說(shuō)著，就拾起捅火棍，劈頭打來(lái)。兩個(gè)徒弟一見(jiàn)老師父真的動(dòng)了氣，撒腿就往廟門(mén)外跑。老道士見(jiàn)徒弟跑了，心想，自己何必動(dòng)火，藥沒(méi)了上山去再慢慢找尋，徒弟跑了，可到哪里去找?想到這兒，連忙跑出廟門(mén)，大聲喊；“你倆給我回來(lái)!”邊喊邊攆。兩個(gè)徒弟一看，師父手里提著捅火棍攆來(lái)，越跑越快。老道士一看徒弟不停腳，越急聲越大：“你倆給我回來(lái)，你倆給我回來(lái)!”前面跑，后面攆，向南跑著，喊著，忽然一聲巨響，眼看兩個(gè)徒弟的身子，貼上了西峰北面的大石壁上。老道士“啊呀”一聲，腿一軟，坐在了地上。

從那時(shí)起，華山“水簾洞”旁的山石上，有了兩個(gè)攜手而站的人影，后人把它叫“和合二仙”。你若游到華山，站到聚仙臺(tái)上，往南一望，“和合二仙”就可隱約可見(jiàn)。 相傳唐人有萬(wàn)回者，因?yàn)樾珠L(zhǎng)遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)，父母掛念而哭泣，逐往戰(zhàn)場(chǎng)探親。萬(wàn)里之遙，朝發(fā)夕返，故名「萬(wàn)回」，漢族民間俗稱(chēng)「萬(wàn)回哥哥」。以其象征家人之和合，自宋代開(kāi)始祭祀作「和合」神。至清代雍正時(shí)，復(fù)以唐代詩(shī)僧「寒山，拾得」為和合二圣。相傳兩人親如兄弟，共愛(ài)一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會(huì)后，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」?；槎Y之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。

【和合二仙，寒山詩(shī)及忍耐歌】

要過(guò)年了，就不能不提和合二仙。和合二仙是中國(guó)漢族民間的喜神。在我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫(huà)軸。但見(jiàn)面軸之上兩位活潑可愛(ài)，長(zhǎng)發(fā)披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五只蝙蝠，他們相親相愛(ài)，笑容滿(mǎn)面，十分惹人喜愛(ài)。他們手持的物品，件件都有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征好合的意思，意為和（荷）諧合（盒）好。而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門(mén)， 真是大吉大利，人們借此來(lái)祝賀新婚夫婦白頭偕老 ，永結(jié)同心。

相傳和合二仙的寒山和拾德都是唐代天臺(tái)寺的僧人。關(guān)于他們的傳說(shuō)有兩個(gè)版本，一是說(shuō)寒山和拾得同住一個(gè)村子，兩人親如兄弟。兩人同時(shí)愛(ài)上一個(gè)女子，但互相不知道。后來(lái)拾得要和那個(gè)女子結(jié)婚，寒山知道后，棄家到蘇州楓橋，削發(fā)為僧。拾得聽(tīng)說(shuō)此事后，也舍女來(lái)到江南，尋找寒山。探知其住處后，折一盛開(kāi)的荷花前去見(jiàn)禮。寒山一見(jiàn)，急持一盒齋飯出迎，二人見(jiàn)面，一荷一盒而欣喜若狂，樂(lè)極而舞，拾得也出了家。二人在此開(kāi)山為廟叫做寒山寺。另一說(shuō)是寒山和拾得都是僧人。寒山是個(gè)詩(shī)僧，曾隱居在天臺(tái)山寒巖，因名寒山。寒山的詩(shī)寫(xiě)得很美，他在國(guó)清寺曾當(dāng)過(guò)廚僧，與寺中的拾得和尚相見(jiàn)如故，情同手足。拾得是個(gè)苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天臺(tái)山的高僧豐干和尚化緣路過(guò)其處，他慈悲為懷，把他帶至寺中撫養(yǎng)成人，并起名拾得，在天臺(tái)山國(guó)清寺將他受戒為僧 拾德受戒后，被派至廚房干雜活。當(dāng)時(shí)寒山還沒(méi)到國(guó)清寺，但拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他倆真謂貧賤之交，國(guó)清寺的豐干和尚見(jiàn)他倆如此要 好，便讓寒山進(jìn)寺和拾德一起當(dāng)國(guó)清寺的廚僧，自此后，他倆朝夕相處，更加親密無(wú)間。寒山和拾德在佛學(xué)、文學(xué)上的造詣都很深，他倆常一起吟詩(shī)答對(duì)，后人曾將他們的詩(shī)匯編成三卷。這兩位唐代高僧，于唐代貞觀年間由天臺(tái)山至蘇州好利普明塔院任主持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國(guó)漢族民間珍視他倆情同手足，和睦友愛(ài)的情意，自宋代起就祭祀為和合神。至清代雍正十一年，皇帝正式封寒山為和圣，拾得為合圣，和合二仙從此名揚(yáng)天下。

這二說(shuō)似乎后者更可信，或更近情理，前一說(shuō)有不負(fù)責(zé)任之嫌，并與主持婚姻愛(ài)情之神的形象不符。

姑蘇城外寒山寺是和合二仙終成正果之處，其間的寒拾殿中至今供奉著寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有之一的大畫(huà)家羅聘所繪的寒山拾得寫(xiě)意畫(huà)像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山詩(shī)31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺聽(tīng)鐘聲，拜和合二仙，吃碗面條，象征新的一年事業(yè)順利生活和好。

在佛教中，寒山傳說(shuō)為的化身，與師傅豐干（彌陀），拾德（普賢）并稱(chēng)為三圣。寒山生性灑脫，不為世俗所羈，其詩(shī)清奇雅致又明白如話，展現(xiàn)心靈世界的寬廣與自在。在，寒山詩(shī)被列為釋家詩(shī)之首，共收入303首，編在23卷中。的新文化健將胡適先生極為推崇寒山的詩(shī)，他在公元一九二八年所著的白話文學(xué)史中，寒山被認(rèn)為是唐代早期的三位白話詩(shī)人之一。這和五四的新思潮白話文運(yùn)動(dòng)有密切的關(guān)系。

寒山的詩(shī)，如吾心似秋月，碧潭清皎潔。無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)。高高頂峰上，四顧極無(wú)邊。獨(dú)坐無(wú)人知，孤月照寒泉。千云萬(wàn)水間，中有一閑士。白日游青山，夜歸巖下睡。石床臨碧沼，虎鹿每為鄰。自羨幽居樂(lè)，是為象外人。倏爾過(guò)春秋，寂然無(wú)塵累?？煸蘸嗡?，靜若秋江水。碧澗泉水清，寒山月華白，默知神自明，觀空境逾寂。其抒發(fā)自己參禪的心得體會(huì)的詩(shī)，空靈飄逸，剔透晶瑩，把人帶到一種毫無(wú)煙火氣的玄妙境界。

寒山詩(shī)在日本享有很高的地位，公認(rèn)對(duì)日本的俳句，短歌有深遠(yuǎn)的影響。日本人之所以熱衷寒山詩(shī)，一方面可能因?yàn)橥瑢贃|方人種，在文化心理和文學(xué)淵源上有很密切的血緣關(guān)系。另一方面，禪宗由中國(guó)渡海到東瀛后，成為日本僧人追求的最高境界。寒山詩(shī)中的寒山的詩(shī)中有不少禪宗的道理，宗教意味很濃，再者寒山的詩(shī)通俗淺顯，簡(jiǎn)明流暢也是其中一原因。

進(jìn)入二十世紀(jì)后，寒山居然成為西方嬉皮士的精神領(lǐng)袖，其蓬頭跣足的形象為嬉皮士仿效，特別在美國(guó)，寒山詩(shī)風(fēng)行一時(shí)，這卻是始料未及的。這有一段文學(xué)佳話。美國(guó)詩(shī)人史奈德在學(xué)習(xí)日本文化時(shí)，為寒山這個(gè)衣袍破爛，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)中大笑的人，以及寒山詩(shī)中遺世而獨(dú)立的精神，回歸自然的意識(shí)而深深吸引，美國(guó)嬉皮風(fēng)潮的代言人，文學(xué)代表杰克凱魯亞克與史奈德是至交，深受其影響，他在長(zhǎng)篇小說(shuō)中講述了自己與史奈德的友誼，以及后者在翻譯寒山詩(shī)并逐步把自己引入禪境的故事。從而在美國(guó)掀起寒山熱。近 期放映的美國(guó)大片根據(jù)同名小說(shuō)改編，同名小說(shuō)在扉頁(yè)上有兩句詩(shī)，出自寒山的詩(shī)，人問(wèn)寒山道，寒山路不通，這富有禪味的詩(shī)，的確讓人百思不得其解，然又意味悠長(zhǎng)，令人著迷。

從我國(guó)漢族民間的喜神，掌管百年好合的婚姻大事，到推崇的白話詩(shī)人；從東鄰日本評(píng)價(jià)極高，并成為其文化淵源之一的詩(shī)僧，到美國(guó)嬉皮士的宗師，其因時(shí)空轉(zhuǎn)換而對(duì)其形象及詩(shī)文的不同解讀，真是大相徑庭，不由不驚詫?zhuān)笸蠖袊@。但還有一個(gè)的解讀，令人迷惑不解的是，不知是借和合二仙的詩(shī)（應(yīng)該是偽作）表達(dá)自己的懦弱膽怯，聽(tīng)天由命，不當(dāng)出頭鳥(niǎo)，自掃門(mén)前雪，還是表達(dá)中國(guó)人的智慧，以退為進(jìn)，以柔克剛，無(wú)為就是有為，為唾面自干，指望對(duì)神明等靠要，白得餡餅的精神洋洋自得。這就是有名的《忍耐歌》。本人才疏學(xué)淺，道行不夠，對(duì)其高深莫測(cè)的文化底蘊(yùn)和大智慧，的確不懂。

附：寒山、拾得的《忍耐歌》

寒山、拾得笑呵呵，我勸世人要象我。

忍一句。禍根從此無(wú)生處。

饒一著。切莫與人爭(zhēng)強(qiáng)弱。

耐一時(shí)?；鹂幼冏靼咨彸亍?/p>

退一步。便是人間修行路。

任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。

終日被人欺。神明天地知。若還存心忍。步步得便宜。

世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。

禪師答曰：

只管任他。憑他遠(yuǎn)他莫要理他。再過(guò)幾年看他。

身穿破衲襖。淡飯隨時(shí)飽。涕唾在臉上，不棄自乾了。

有人來(lái)罵我。我也只說(shuō)好。有人來(lái)打我。我自先睡倒。

他也省氣力。我也無(wú)煩腦。這個(gè)波羅蜜。就是無(wú)價(jià)寶。

能依這忍字。一生過(guò)到老。

聽(tīng)天由命。

聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)。堂前父母須當(dāng)敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽(tīng)。

天天天。天意與人無(wú)兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。

由由由。也有歡喜也有愁。世間苦樂(lè)不均事。萬(wàn)物從天不自由。

命命命。五行八字皆前定。切莫算計(jì)他人有。富貴貧窮都是命。

安分守己。

安安安。夜間一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安時(shí)夢(mèng)也安。

分分分。今生衣祿前生定。休將巧計(jì)害他人。兒孫自有兒孫福。

守守守。命理有時(shí)終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。

己己己。別人閑事不要理。休言長(zhǎng)短去笑人

4. 吃光的意思是什么

意思就是說(shuō)好吃的東西都被吃光了。

5. 吃光用光是什么意思

光”字的偏旁部首是： 兒 釋義 光[guāng]：太陽(yáng)、火、電等放射出來(lái)耀人眼睛，使人感到明亮，能看見(jiàn)物體的那種東西；榮 譽(yù)；使顯赫；景物；光滑；完了，一點(diǎn)不剩；露著；單，只；姓 組詞 光[guāng]：掃光；火光；日光；光亮；月光；光滑 造句 青少年時(shí)代的光陰是最寶貴的，應(yīng)該倍加愛(ài)惜。

岳飛雖有光復(fù)舊物的決心,終因受人誣陷,含恨而死。

珍寶館里各種珠寶閃閃發(fā)光，看得我眼花繚亂。

這個(gè)五光十色的城市，每天都在吞噬著小小的夢(mèng)想。

每個(gè)同學(xué)都要以實(shí)際行動(dòng)為集體爭(zhēng)光。

6. 光吃什么意思

1、60-70斤就差不多，畢竟還吃點(diǎn)別的東西。除非你們光吃羊其余的東西啥都不吃。而且吃羊就是剛烤完拿刀片的時(shí)候好吃，涼了就吃不下去了。但實(shí)際上你們不可能只吃羊肉這一種東西吧？還會(huì)吃點(diǎn)其他的食物或是酒水吧？要看你要吃多少素菜或是其他的東西，還有就是要喝多少酒水，是啤酒還是白酒，要是喝啤酒的話，80斤羊肉足夠，再加上其他食物的話60斤也就差不多了。

2、烤全羊的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值擴(kuò)展一下：羊肉味甘,具有暖中補(bǔ)虛,益肝益腎,養(yǎng)膽明目開(kāi)胃健脾,利肺養(yǎng)氣,化痰止喘的功效.科學(xué)研究證明,羊肉不但熱能量& 蛋白質(zhì)含量高,而且鈣,鋅等礦物質(zhì)元素比牛肉豬肉都要高,因而, 常吃羊肉對(duì)肺結(jié)核,氣管炎,貧血,產(chǎn)后虛弱,腰膝酸軟及虛寒等癥均有療效.鄧氏奉行道家養(yǎng)生原則,精心打造出一套養(yǎng)生菜系.'鄧氏烤全羊'是選用以綠草為主料飼養(yǎng)的70天優(yōu)質(zhì)羊,加之秘制配方 ,果木炭精心烤制而成,屬純天然綠色食品.烤羊出爐油光紅亮,裝盤(pán)大氣,外焦里嫩,鮮美爽滑,不油不膩,不膻不燥,食后不上火。

7. 吃光用光的意思

撞一天和尚當(dāng)一天鐘！

這是我打工時(shí)，有一天老板開(kāi)例會(huì)，要求我們做好自己工作時(shí)說(shuō)的話。

@老松話畫(huà)

8. 吃光用光意思

1.春天的風(fēng)光﹑景致。 2.指歲月，青春。 3.指消息(多指男女私情)。 4.形容和悅的面容。

分解解釋?zhuān)?/p>

春 chūn

一年的第一季：春季（農(nóng)歷正月至三月）。春節(jié)。春色。春暉（春天的陽(yáng)光，喻父母的恩情）。春山（春天的山，山色如黛，喻婦女的眉毛）。春秋（ａ．春季和秋季；ｂ．指年月；ｃ．指人的年歲，如“春春正富”；ｄ．指中國(guó)古代的編年體史書(shū)，魯國(guó)的《春秋》。亦泛指歷史或歷史著作；ｅ．中國(guó)的歷史上的一個(gè)時(shí)代）。 兩性相求的欲望：春心。懷春。 生機(jī)：大地回春。 姓。 秋 筆畫(huà)數(shù)：9； 部首：日； 筆順編號(hào)：111342511

光 guāng

太陽(yáng)、火、電等放射出來(lái)耀人眼睛，使人感到明亮，能看見(jiàn)物體的那種東西：陽(yáng)光。月光?；鸸狻９馊A（明亮的光輝）。 榮譽(yù)：光臨（敬辭，意含賓客來(lái)臨給主人帶來(lái)光彩）。光顧。光復(fù)。 使顯赫：光大。光宗耀祖。 景物：春光明媚。 光滑：光滑。光潔。光澤。 完了，一點(diǎn)不剩：殺光燒光。吃光用光。 露著：光膀子。 單，只：光剩下一口氣。 姓。 筆畫(huà)數(shù)：6； 部首：兒； 筆順編號(hào)：243135