1. 大理念之攝影

美白+保濕吧大概是……

2. 觀念攝影的創(chuàng)作理念

寫實主義攝影誕生于1853年。寫實攝影是一種發(fā)揮攝影紀實特性的攝影藝術(shù)流派。其藝術(shù)觀念要求照片中的細節(jié)與現(xiàn)實相比較要“有數(shù)字般的準確性”，同時又反對象鏡子那樣冷漠地、被動地、純客觀地反映對象。

這個流派的攝影家通常與周圍的人們同歡樂、共憂患。他們寫社會，寫各種世態(tài)：寫人，寫生活與命運。既不粉飾，也不夸張，真切而樸實。屬于紀實攝影的創(chuàng)作題材非常廣泛，有凡人小事、社會現(xiàn)實、戰(zhàn)爭現(xiàn)狀等等，可以說無所不包。

繪畫主義攝影誕生于1851年。該流派以追求繪畫意趣、并以繪畫造型原則規(guī)范自己的創(chuàng)作活動。這一流派從一開始就走著兩不同的發(fā)展道路，形成“仿畫”派和“畫意”派兩個分支。仿畫派摹仿文藝復興時期的畫風，作品多取材于宗教教義或文藝作品，可以說是概念先行，經(jīng)擺布，導演和暗房工藝制作而成。

其畫面結(jié)構(gòu)嚴謹，布局考究，情節(jié)性、敘事性和寓意性是其藝術(shù)上的特點：畫意派雖然也奉繪畫造型原則為圭臬，刻意追求作品“有意味的形式”，但它利用了攝影的紀實特性，把鏡頭對準現(xiàn)實，尋求現(xiàn)實世界中的“詩情畫意”。它注重創(chuàng)作主體的審美感受，而寫實攝影注意的是生活自身。

印象派攝影誕生于1889年。印象派這一名詞源于繪畫藝術(shù)，產(chǎn)生于1877年。后來攝影大師羅賓森提出了“軟調(diào)（模糊）攝影比尖銳（清晰）攝影更優(yōu)美”的審美主張，并認為“要使作品看起來完全不象照片”才是好照片。于是，攝影藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了以模仿當時流行的印象派繪畫的視覺效果和審美情趣的“印象派攝影”。毫無疑問，印象派攝影是繪畫主義攝影中畫意派的變種。

自然主義攝影誕生于1886年。該攝影流派是一個直接沖擊和動搖了繪畫主義仿畫派攝影的流派。但它與文藝領(lǐng)域中的自然主義并不完全等同。自然主義攝影在尊重和發(fā)揮攝影紀（寫）實這一特性，促使攝影家面對現(xiàn)實世界方面與紀實攝影是一致的，但它卻忽視創(chuàng)作主體的積極作用，過分強調(diào)客觀性，從而導致了與紀實攝影的分離。就其實質(zhì)而言，該流派的美學思想是現(xiàn)實主義某種庸俗化的表現(xiàn)。

3. 攝影作品理念

《新視覺影像創(chuàng)意攝影》中選用了大量的創(chuàng)意攝影作品，其中有國內(nèi)外攝影大師的力作、院校教師的精心創(chuàng)作，也有相當?shù)膶W生實習作品。

學生們的拍攝技法有時雖稍顯稚嫩，但他們的豐富想象力卻讓我們感到驚喜。

正如《新視覺影像創(chuàng)意攝影》中提到的：攝影的技術(shù)和技巧可以通過學習來獲得，但如果攝影者缺乏了想象力和創(chuàng)造力，卻沒有可挽救的良方?！缎乱曈X影像創(chuàng)意攝影》選用的攝影作品是多方位、多層次的，想必會給您耳目一新的感覺，也希望能給您的攝影創(chuàng)作以啟發(fā)。

4. 大理念之攝影怎么樣

首先是看你攝影的目的是什么。不同的目的達到的效果是不一樣的。比如紀實類攝影師主要是強調(diào)作品的真實性和歷史價值，而商業(yè)攝影師主要是強調(diào)和客戶需求的協(xié)調(diào)，以及作品的商業(yè)價值。所以訴求不一樣那么手段就會不一樣。

但有一點是所有攝影師共通的，那就是對藝術(shù)審美的把握、對攝影技術(shù)的合理運用以及攝影師應當具備的道德素養(yǎng)。這是創(chuàng)作攝影作品最核心的理念,也是一幅優(yōu)秀攝影作品能夠產(chǎn)生的基本要求。換句話說：你自己對美學的理解，對攝影技術(shù)掌握的熟練程度和對對被拍攝主體的了解程度和敏感度直接決定了作品的優(yōu)秀與否。

還有就是一副好的攝影作品應該是要講述一個與之匹配的故事，這個故事也是攝影師拍攝的創(chuàng)意來源和理念的根基。這樣的攝影作品才有生命力，才能與欣賞者產(chǎn)生共鳴。

5. 攝影師的攝影理念

攝影師是以拍攝人物、事物、產(chǎn)品以及各種圖片信息為職業(yè)，以攝影作品為載體獲得利益的從業(yè)人士，而攝影博主是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，以自媒體為載體傳播攝影理念、攝影技術(shù)或攝影教學從業(yè)者?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時代，很多攝影師紛紛加入自媒體和互聯(lián)網(wǎng)傳播，從而變成攝影博主。

6. 攝影設計理念

本人研究明式家具、榫卯結(jié)構(gòu)，從事美術(shù)工藝美術(shù)多年，對這個問題，說一下我的了解。

梁思成先生一生的成就主要體現(xiàn)在三個方面：

1、對中國大地上的古代建筑遺存進行了大量的實地考察，測繪和拍照，在地理空間上這需要跑很多的路，因為古建遺存遍及中國各省地，而且野外測繪是個很艱苦的工作，勞動量也很大，但這些從現(xiàn)場獲得的實測數(shù)據(jù)，為后人研究古代建筑提供了寶貴的第一手資料，而且也為后來梁先生的著作打下了堅實的基礎。

2、由于對建筑歷史遺存的實地調(diào)查與測繪，促成了梁先生對中國古代建筑理論的研究著作，比如《淸式營造則例》、對宋朝遺留下來的建筑文獻《營造法式》的注釋，及《中國建筑史》等，還有發(fā)表的諸多論文。

3、對建筑文物的保護，不光中國，英美盟軍在1945年夏轟炸日本時，哪些文物需要得到保護，避免毀于戰(zhàn)火，盟軍司令部在1944年就曾邀請梁思成先生圈劃文物區(qū)域，日本的京都、奈良這兩個古城沒有遭到轟炸，能免于戰(zhàn)火而被保存下來，這其中是有梁先生功勞的。

4、梁思成一生所做的事情，對于中國古代建筑的研究來說是開頭性的，是最基礎性的工作，因為在他所在的營造學社之前，中國對于這個領(lǐng)域的研究幾乎是空白，應該說營造學社是第一個，在有明確的綱領(lǐng)，系統(tǒng)思想的指導下，對中國大地上的古建遺存進行科學研究的組織。

5、梁思成寫了《中國建筑史》，營造學社的同仁們留下了很多關(guān)于中國古代建筑的研究著作及論文，這給很多人造成了一個錯覺：就是關(guān)于中國古代建筑的研究工作已經(jīng)完成了，后人在這個領(lǐng)域已經(jīng)沒什么事情可做了，這只是個錯覺。事實是營造學社同仁們的研究，只是給我們開了個好頭，關(guān)于中國的古代建筑還有諸多的問題沒有解決。

比如對《營造法式》的注釋，也主要是搞明白了中國古代建筑當中，大木梁架和斗拱的結(jié)構(gòu)問題，也就是古代建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造問題，用現(xiàn)在的話來說就是建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)問題。這樣的問題由于木結(jié)構(gòu)的建筑遺存還在，通過實物和文獻記載的圖樣比對，破解難度并不是特別大，只是需要大量的時間和精力去考察。

但對于一些更高難度的問題就沒這么容易了，比如中國古代建筑規(guī)劃、布局、設計的原理和具體操作方法，這個問題，到目前為止，建筑學界依然不能給出一個有說服力的答案；即使能給出的答案也都是局部、碎片化的研究成果，對于整個系統(tǒng)、能操控全局的答案，沒有。

6、綜上所訴，梁思成先生一生主要的精力是致力于對于古建遺存的研究，他不主要研究設計領(lǐng)域的課題，所以問他的設計理念是什么，我覺得這個問題談不上。

希望我的回答對你有所幫助。大家如果有什么不同見解，也歡迎留言，我們一起互動探討——半個木匠張均成 2019.10.29