1. 西方照相寫(xiě)實(shí)主義

20世紀(jì)上半葉西方現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上發(fā)生著巨大的變化。

19世紀(jì)照相術(shù)的發(fā)明，使再現(xiàn)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)被攝影取代，繪畫(huà)必然另?yè)衿渎?，由再現(xiàn)走向表現(xiàn)，由寫(xiě)客觀物質(zhì)的形態(tài)走向表現(xiàn)畫(huà)家自我內(nèi)在精神為追求。

魅力四射的東方藝術(shù)在線造型的平面寫(xiě)意中充滿巨大表現(xiàn)力，更令渴望革新的藝術(shù)家們驚奇與清醒：模仿寫(xiě)實(shí)只是一種藝術(shù)觀，不沖破這種傳統(tǒng)，藝術(shù)的天地難以拓寬。

2. 照相寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)特點(diǎn)

各時(shí)代藝術(shù)視覺(jué)性的特征

古代埃及美術(shù)具有平面性、裝飾性和高度程式化的特點(diǎn)。

古代希臘美術(shù)的主要特點(diǎn)是無(wú)所不包的和諧與規(guī)律性，莊嚴(yán)與靜穆。

古羅馬肖像注重人物面部細(xì)節(jié)刻畫(huà)的特點(diǎn)，趨向于個(gè)人意志的創(chuàng)造，表現(xiàn)出敢于參與世事?tīng)?zhēng)勝的氣概。

中世紀(jì)美術(shù)的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明快，一目了然，產(chǎn)生精神的感染，充滿非自然的神性而無(wú)人性。

文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的美術(shù)重素描和尊從構(gòu)圖的對(duì)稱、均衡與和諧，而威尼斯的畫(huà)家們則竭立追求色彩和激情傳達(dá)。

樣式主義美術(shù)的主要特征是：在表現(xiàn)題材中有相當(dāng)部分是裸體人物，具有古怪和扭曲的體態(tài)和發(fā)達(dá)而夸張的肌肉，作品的思想內(nèi)容比較隱晦朦朧，人們難以認(rèn)識(shí);畫(huà)中情節(jié)往往不在視覺(jué)中心顯現(xiàn)，被隱約放在次要地位。

巴洛克藝術(shù)顯得壯觀和華麗，強(qiáng)調(diào)非理性的無(wú)窮幻想與幻覺(jué)，極力打破和諧與平靜，在雕刻和繪畫(huà)中都充滿了緊張的戲劇氣氛；建筑則體現(xiàn)出豐富多變的構(gòu)造，飽含激情和強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感是巴洛克藝術(shù)的主要特征，重視空間關(guān)系處理，表現(xiàn)出藝術(shù)形象的空間立體，繪畫(huà)依靠光造型，追求空間深度感，建筑和雕刻強(qiáng)調(diào)層次和深度，盡量打破平面；綜合藝術(shù)處理，這種綜合在總體上有建筑、雕塑和繪畫(huà)的綜合，也有繪畫(huà)與雕刻的互相綜合、造型和環(huán)境的綜合，也包含自身各部分的綜合；充滿濃厚的宗教色彩。

洛可可風(fēng)格形式更為纖細(xì)小巧，色彩鮮明，致力于表現(xiàn)頗為瑣細(xì)的宮廷生活的輕快、親密的場(chǎng)景，有時(shí)也表現(xiàn)田園風(fēng)光，以嫵媚和矯揉造作為特征。

學(xué)院派繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)要繼承文藝復(fù)興時(shí)的古典藝術(shù)，追求形式的完美和內(nèi)容的典雅。

浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)性、情感、戲劇性的藝術(shù)風(fēng)格，通常是用異國(guó)的、文學(xué)的或歷史上久遠(yuǎn)的題材表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)實(shí)主義的主要特征是以真為美、以實(shí)為美。

印象主義追求光色變化中表現(xiàn)對(duì)象的整體感和氛圍氣的創(chuàng)作方法，主張根據(jù)太陽(yáng)光譜所呈現(xiàn)的赤橙黃綠青藍(lán)紫七種色相去反映自然界的瞬間印象。

后期印象主義不滿足于印象派對(duì)自然的客觀描繪，而強(qiáng)調(diào)主觀感受的再創(chuàng)造，一般不表現(xiàn)光，而注重色彩的對(duì)比關(guān)系、體積感及裝飾性等。

象征主義不再致力于忠實(shí)地表現(xiàn)外部世界，而是要通過(guò)象征的、隱喻的和裝飾性的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)虛幻的夢(mèng)想以啟示于人。

野獸主義主要原則是通過(guò)顏色起到光的作用達(dá)到空間經(jīng)營(yíng)的效果，全部采用既無(wú)造型，也無(wú)幻覺(jué)明暗的平涂，手段要凈化和簡(jiǎn)化，運(yùn)用構(gòu)圖，在表達(dá)與裝飾之間，即動(dòng)人的暗示與內(nèi)部秩序之間，達(dá)到絕對(duì)的一致。

立體主義從多個(gè)視角觀看物體，創(chuàng)造出物體的三維效果，同時(shí)又保持了畫(huà)面的平面特征。

表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈情感表現(xiàn)代替對(duì)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義和比例規(guī)范的遵循。

未來(lái)主義在立體主義多視點(diǎn)的基礎(chǔ)上加上了表現(xiàn)速度和時(shí)間的因素。

抽象藝術(shù)對(duì)真實(shí)物體的描繪已被視為次要,或徹底拋棄描繪真實(shí)物體的任何一種藝術(shù),它的美學(xué)內(nèi)涵通過(guò)形、線、色所構(gòu)成的形式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)。

波普藝術(shù)的特點(diǎn)是把大眾文化物品，如連環(huán)漫畫(huà)、流行的食品及印有商標(biāo)的包裝進(jìn)行特大復(fù)制。

超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)荒誕。

達(dá)達(dá)主義認(rèn)為，藝術(shù)的精品產(chǎn)生于現(xiàn)成物、現(xiàn)成藝術(shù)品、拼貼畫(huà)和其他歷史上不被接受的素材及技法。

超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為應(yīng)該排除畫(huà)家的主觀意念，做到純客觀地、真實(shí)地，甚至像攝影那樣的再現(xiàn)物象，所以又稱之為“照相寫(xiě)實(shí)主義。

3. 照相現(xiàn)實(shí)主義

因?yàn)橄鄼C(jī)的鏡頭，它是采用的廣角鏡頭，擺出來(lái)的東西也比我們平?？吹降囊曇耙笠稽c(diǎn)。所以相機(jī)里邊的臉，自然比現(xiàn)實(shí)里邊的臉也大一圈，其實(shí)我們也經(jīng)常說(shuō)到，相機(jī)里總是拍不出我們看到的美，所以相機(jī)里的臉，比現(xiàn)實(shí)會(huì)大一圈。希望我的回答，為你帶來(lái)幫助。

4. 西方照相寫(xiě)實(shí)主義的特點(diǎn)

世界上幾乎任何有人類生存的地方，就會(huì)產(chǎn)生其特有的文化和藝術(shù)。西方世界如此，東方世界如此，非洲地域亦是如此。就說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)，西方的繪畫(huà)藝術(shù)影響極為廣泛，尤其是油畫(huà)，雖然引入中國(guó)不過(guò)百年時(shí)間，卻逐步在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)體系中占據(jù)了主流地位。其影響力可見(jiàn)一斑。

與中國(guó)畫(huà)相比，西方的繪畫(huà)藝術(shù)的確有其自身的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，西方繪畫(huà)是形象藝術(shù)，是用透視的理念、素描的技法、寫(xiě)實(shí)的造型手段來(lái)完成。雖然繪畫(huà)風(fēng)格層出不窮，寫(xiě)實(shí)主義和抽象主義繪畫(huà)更是風(fēng)格迥異，但是西方繪畫(huà)的基本美學(xué)理念和藝術(shù)特點(diǎn)是相通的。

國(guó)畫(huà)崇尚水墨表現(xiàn)的意境，西方繪畫(huà)則多用排筆和油彩顏料通過(guò)反復(fù)疊加的方法來(lái)作畫(huà)。西方繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是三維空間的形象塑造，追求的是視覺(jué)沖擊的快感，重視的是視覺(jué)感染力和形式美。

有意思的是，如今泛濫書(shū)壇的丑書(shū)，正是借鑒了西方繪畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，為了追求視覺(jué)沖擊，甚至舍棄了書(shū)法藝術(shù)傳承了數(shù)千年的審美習(xí)慣，引發(fā)了極大爭(zhēng)議。

現(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)壇，其實(shí)西方繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)取得了和國(guó)畫(huà)雙峰并峙的地位，雖然任何一方都無(wú)法替代另一方，也無(wú)法抑制另一方的生長(zhǎng)，但是它們卻產(chǎn)生了越來(lái)越多的融合，以及相互之間越來(lái)越多的交流和借鑒。

中國(guó)畫(huà)是意象藝術(shù)，講求的是“似與不似”、“不似則似”的美學(xué)境界。必須通過(guò)豐富的筆墨和深厚的文化底蘊(yùn)才能得以表現(xiàn)。在意境上，區(qū)區(qū)幾百年歷史的西方繪畫(huà)藝術(shù)的確很難與經(jīng)過(guò)了幾千年傳承的國(guó)畫(huà)藝術(shù)相提并論。

有些人以為只有西方繪畫(huà)才講透視，以透視、素描來(lái)塑造物體的形象，其實(shí)并不盡然。中國(guó)畫(huà)同樣有“六遠(yuǎn)法”山論理念及“遠(yuǎn)山無(wú)皴”、“遠(yuǎn)水無(wú)波”、“遠(yuǎn)人無(wú)目”、“遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝”等繪畫(huà)心法。而這些繪畫(huà)理念無(wú)疑包含著國(guó)畫(huà)特有的透視理念和技法。我們欣賞一下《清明上河圖》等經(jīng)典的國(guó)畫(huà)作品，可以明顯看出畫(huà)中的房屋、樹(shù)木、船等景物的描繪和構(gòu)圖安排，都運(yùn)用了類似于西方素描的透視技法，可見(jiàn)東西方繪畫(huà)藝術(shù)還是存在著諸多共通之處的。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)檔次的評(píng)定習(xí)慣采用“精品”、“逸品”、“神品”等，更多追求的是一種文化底蘊(yùn)和藝術(shù)境界。西方追求的是視覺(jué)的盛宴，重視的是形式美。在美學(xué)思維方面，東西方繪畫(huà)藝術(shù)大相徑庭

5. 照片照相技術(shù)與寫(xiě)實(shí)主義

超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義（Hyperrealism，又稱高度寫(xiě)實(shí)主義），是繪畫(huà)和雕塑的一個(gè)流派，其風(fēng)格類似高分辨率的照片。超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義可以看作是照相寫(xiě)實(shí)主義（Photorealism）的發(fā)展。自2000年代早期以來(lái)，該術(shù)語(yǔ)在美國(guó)和歐洲作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展起來(lái)。

6. 西方寫(xiě)實(shí)派

油畫(huà)派別主要是古典派、新古典浪漫派、印象派等，后來(lái)出現(xiàn)解構(gòu)主義后，有抽象派，抽象派中有野獸派等。 古典派和新古典浪漫派主要特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)，前者對(duì)繪畫(huà)對(duì)象更注重結(jié)構(gòu)，后者注重色彩。 印象派則開(kāi)始脫離寫(xiě)實(shí)，主要以具象為主，其中色彩光影是最大的造型要素。 抽象派則完全脫離寫(xiě)實(shí)，畫(huà)面不重視形象，完全以作者個(gè)人的色彩、造型理念創(chuàng)作。 不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，古典派和新古典派是大眾都能接受的，而且畫(huà)面比較美觀細(xì)致，其中有法國(guó)十九世紀(jì)楓丹白露風(fēng)景畫(huà)系，也有俄羅斯巡回畫(huà)派。這類作品通常畫(huà)面非常氣派，十分有可觀性。 您如果喜歡油畫(huà)，建議先從寫(xiě)實(shí)入手，功底扎實(shí)后，再學(xué)一點(diǎn)印象派風(fēng)格色彩運(yùn)用，那就很棒了！