1. 滕宗諒傳

 崇尚氣節(jié)，很有脾氣，以不拘于俗自任，喜歡施與人的人。

出自《宋史·滕宗諒傳》。

這里是說滕宗諒是一個(gè)崇尚氣節(jié)，以不拘于俗自任，喜歡施與，到死的時(shí)候，家中沒有任何多余的財(cái)產(chǎn)。滕宗諒所到州縣喜歡建立學(xué)堂，以湖州最出名，求學(xué)的人遍及江、淮之間。

2. 滕宗諒,字子京,河南人閱讀答案

附近往黃山方向有太平湖景區(qū)。往池州方向有大王洞，平天湖，杏花村、百歲宮等。

一、太平湖

1、簡介：太平湖風(fēng)景區(qū)地處黃山市黃山區(qū)西北部，介于黃山、九華山之間，是安徽省實(shí)施“兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）旅游發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。

2、景點(diǎn)：整個(gè)太平湖共分為共幸、廣陽、黃荊、龍門、三門等五大景區(qū)，主要景點(diǎn)有：西山觀魚、平龍山采茶、三峽水趣、桂林小景、鱷魚戲水、蘑菇松、眉毛峰及樵山神仙洞等自然景區(qū)核心鏡的白鷺洲樂園、黃金島植物園、猴島、鹿島、蛇島及金盆灣旅游度假區(qū)。

二、大王洞

1、簡介：大王洞風(fēng)光 "洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。只因種玉人歸后，一閉春風(fēng)待我來"。池州市大王洞，古稱"穿山洞"，位于池州市貴池區(qū)牌樓鎮(zhèn)。

2、歷史：因北宋詩人滕宗諒(字:子京)與梅堯臣(字:圣俞)在此洞賦詩唱和而名傳千古。

三、平天湖

1、簡介：齊山-平天湖風(fēng)景區(qū)位于安徽省池州市城區(qū)，規(guī)劃面積40.6平方公里，由齊山景區(qū)、碧山景區(qū)、平天湖景區(qū)、濕地景區(qū)、桃源景區(qū)五部分組成，集山、水、濕地于一體，自然景色優(yōu)美，人文積淀深厚。景區(qū)南連九華圣地，西接秋浦仙境，與池州古城、杏花村風(fēng)景區(qū)鼎足相望，是山水文化的縮影，構(gòu)筑了池州典型的"山水在城中"的特色景觀。

2、歷史：史書記載，南宋岳飛為渡江抗金曾駐兵貴池齊山，練水師于平天湖。南朝昭明太子封地于此，常垂釣于平天湖上。

四、杏花村

1、簡介：池州秀山門外的杏花村，原只不過是幾間"淪為荒煙野草之中"的茅舍酒肆，毫無名氣可言。正是杜牧的詩名和他這首千古絕唱，才使杏花村名播青史，飲譽(yù)天下。

2、相關(guān)史實(shí)：自古在我國志苑中，有通志、府志、縣志、乃至山志，而為村立志者，只有池州杏花村，并收入了《四庫全書*總目錄七十七* 史部三十三* 地理類存目六* 貴池先哲遺書第二十五種 *杏花村十二卷》。之后，于清末民初，池州人胡子正編纂《杏花村志續(xù)集》傳世。

五、百歲宮

1、簡介：百歲宮，坐落于九華山海拔871米的插霄峰巔，原名摘星庵，又名萬年禪寺，始建于明代，為全國重點(diǎn)寺院。百歲宮與祗園寺、東崖禪寺、甘露寺并稱九華山"四大叢林"。 1982 年九華山管理處重修廟宇。建筑面積2987平方米。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

2、初建：九華山百歲宮位于插霄峰摩天嶺頭，凜全國重點(diǎn)寺院。凜始建于明。

3. 滕宗諒傳文言文閱讀

1、抱怨的近義詞 ：挾恨、埋怨、懷恨、訴苦、怨恨、怨言、牢騷、銜恨。

2、心懷怨恨。

《晉書·劉毅傳》：“諸受枉者，抱怨積直，獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德，而長壅蔽於邪人之銓?！?/p>

唐駱賓王《疇昔篇》：“鄒衍銜悲系燕獄，李斯抱怨拘秦桎?！?/p>

宋范仲淹《再奏辯滕宗諒張亢》：“陛下深居九重，當(dāng)須察此物情，知其艱苦，豈可使獄吏為功，而勞抱怨?！?/p>

清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五五回：說辦的好，領(lǐng)祖宗的恩典，太太的恩典；若說辦的不均，那是他糊涂不知福，也只好憑他抱怨去。

4. 滕宗諒傳原文

何仙姑之家鄉(xiāng)與駐世來歷，有多地之說，有廣東增城說，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說法。說法不一，大概是因?yàn)橐恢币詠?，各地慶祝何仙姑誕辰者甚多，人們出于敬禮之情，因此常常將何仙姑當(dāng)作本地家鄉(xiāng)，靈應(yīng)一方得長者仙師。

據(jù)《古今圖書集成·神異典》引《安慶府志》、《祁陽縣志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙縣志》等方志記載，在安徽桐城、祁門，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在當(dāng)?shù)刂问蓝缮渺`跡仙蹤。

湖南永州說宋代文人如歐陽修《集古錄跋尾》、魏泰《東軒筆錄》、曾敏行《獨(dú)醒雜志》等，均載有其事跡。

如有的說何仙姑是宋仁宗時(shí)永州民女，幼遇異人，給食仙桃(或云仙棗)，從此絕粒，能逆知禍福。

鄉(xiāng)人神之，為筑廟閣，士大夫多去拜謁以問休咎。

曾敏行自述他還去永州何仙姑閣中觀看過仙姑遺像。

又《歷代神仙通鑒》述呂洞賓曾遇零陵何氏女，餌以金丹，傳以道行，再引見給鐘離，從此位登仙班，專在閬苑清掃蟠桃落葉。

按零陵就是永州治所，故后人也有認(rèn)為此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。

湖南衡山說一說何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗慶歷年間(1041-1048)巴陵郡太守滕宗諒還見過她。

據(jù)歐陽修稱，"客有自衡來者，云仙姑晚年羸瘦，面皮皴黑，第一衰媼也"，其后則有"近見衡州奏云：'仙姑死矣，都無神異'"。

看來這兩個(gè)"仙姑"都是實(shí)有其人的民間女巫，生活在同一時(shí)代；而王得臣《麈史》中也講過滕宗諒向永州何仙姑請(qǐng)教的事，則永州仙姑與衡州仙姑又可能是同一個(gè)人。安徽潁上說在安徽潁上管谷村至今還流傳了何仙姑的傳說，“一人得道，雞犬升天”這個(gè)成語即源于此。后因善良和幫助世人，人們尊稱“何仙姑”。管谷村還有何仙姑墓作為佐證。福建武平說如在《古今圖書集成●博物匯編●神異典●神仙部》《福建通志》《武平縣志●方外志》中都記載為：“仙姑，父大郎。世居武平南巖，貨餅自給。

呂純陽見其有仙質(zhì)，日過索餅啖，輒與。

呂感，贈(zèng)以一桃，云食盡則成仙。仙姑遂辟谷南巖?！?/p>

這個(gè)故事，與漢族民間傳說中呂洞賓收何仙姑為徒的情節(jié)完全相似，只是地點(diǎn)由廣東換成了福建；而在廣東的何仙姑傳說中，則有仙姑于廣州投井訪仙、在福建登仙的講法。因此，亦有人懷疑這兩位"仙姑"是同一人。

據(jù)武平《何氏族譜》記載：“何仙姑生于后晉天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清凈，不蝕酒、不茹葷，隱跡巖中，矢不適人?！?/p>

宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平縣巖前鎮(zhèn)寧洋村劉坑自然村何大郎公五世孫立六一郎家中，享壽150歲，為武平有史以來最長壽的人?！蹲V》載云：“仙姑壽終時(shí)，聞空中有鼓樂聲，一朵祥云從臥榻直上宵漢，見者無不驚異，自是鄉(xiāng)人敬慕，塑遺像于仙姑樓?！?/p>

廣西賀州說何仙姑出生在廣西賀州姑婆山仙姑寨，因?yàn)槌錾鷷r(shí)整個(gè)屋里洋溢的荷花的芳香，父親何仲連給她取名何香。

何香聰明伶俐，勤勞善良，經(jīng)常在附近的茶山上采茶，她唱的采茶歌非常好聽，每當(dāng)何香唱歌時(shí)獸伏鳥不飛。十三歲時(shí)采茶歸來，依石休息時(shí)遇見呂洞賓，收她為徒，這塊石頭被后人稱為遇仙石。呂洞賓傳她修煉法術(shù)，之后指地為井，何香飲用井水，甘醇如酒，頓覺身體輕靈，精神煥發(fā)，此后不飲不食而不覺饑渴。呂洞賓讓何香進(jìn)入姑婆山深處辟谷修煉，最終得成正果。姑婆山流傳著眾多何仙姑懲惡揚(yáng)善、救人濟(jì)世的故事，如今山上還保留有仙姑廟，香火鼎盛。

5. 滕宗諒傳閱讀答案

《岳陽樓記》重點(diǎn)字詞：

　　1)是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

　　2)其必?“先天下之憂?憂，后天下之樂?樂”乎：那?定要說“在天下?憂之前憂，在天下?樂之后才樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁?”。必：?定?！　?3)微斯?，吾誰與歸：(如果)沒有這種?，我同誰?道呢?微，沒有。斯?，這樣的?。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

　　3)滕?京謫(zhé)守巴陵郡：滕?京降職任岳州太守。滕?京，名宗諒，?京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做州郡的長官。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。

　　4)越明年：過了第?年，就是慶歷五年(1045)。越，到。

　　5)政通?和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕?京的話。 6)百廢具興：各種該辦?未辦的事全都興辦起來。廢，各種荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。

　　7)乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)?。舊制：原有的建筑規(guī)模。

　　8)唐賢今?：唐代和現(xiàn)代(宋)的名?。

　　9)屬(zhǔ)予(yú)作?以記之：屬，通“囑”。作?，寫?章。以，?來，連詞?！　?0)予觀夫巴陵勝狀：夫，指?代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景?。?：全。

　　11)銜(xián)遠(yuǎn)?，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯：?波浩蕩的樣?。湯湯(shāng)：?流??急。

　　12)橫?際涯：寬闊?邊。橫：?遠(yuǎn)。際涯：邊。(際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指?的邊界)。

　　13)朝暉?陰，?象萬千：或早或晚，(?天?)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：?光。?象，景象。萬千，千變?nèi)f化。

　　14)此則岳陽樓之?觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。?觀，雄偉壯麗的景象。

　　15)前?之述備矣：前?的記述很詳盡了。前?之述，指上?說的.“唐賢今?詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語?詞“了”。之，的。

　　16)然則北通巫峽：然則：既然這樣那么......北：名詞?作狀語，向北。通：到達(dá)

　　17)南極瀟湘：南?直達(dá)瀟?、湘?。瀟?是湘?的?流。湘?流?洞庭湖。南，向南。極，盡，到，到達(dá)。

　　18)遷客騷?，多會(huì)于此：遷客，降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏。騷?，詩?。戰(zhàn)國時(shí)屈原作《離騷》，因此后?也稱詩?為騷?。會(huì)，聚會(huì)。于，在。此，這?。

　　19)覽物之情，得?異乎：看了?然景物?觸發(fā)的感情，?概會(huì)有所不同吧?覽，看，觀賞。得?……乎，莫?……吧，?概……吧。異：不同。

　　20)若夫霪(yín)?霏霏(fēifēi)：若夫，?在?段話的開頭引起論述的詞。下?的“?若”?在??段

話的開頭引起另?層論述?！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！?若”近似“?于”“?如”霪(yín)?，連綿不斷的?。霏霏(fēi)，?(或雪)繁密的樣?。霪，過多。

　　21)開：原意指解除，本?中指天?放晴。

　　22)陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空?！　?3)?星隱曜(yào)：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝。

　　?岳潛形：?岳隱沒了形體。岳，??的?。潛，隱沒。形，形跡。

　　24)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下?！　?5)薄暮冥冥：傍晚天?昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣?。

　　26)斯：這，在這?指岳陽樓。

　　27)則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)?……(的情感)。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)?別?說壞話，懼怕別?批評(píng)指責(zé)。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，說壞話。譏，指責(zé)。

　　28)滿?蕭然，感極?悲者矣：蕭然，蕭條的樣?。感，感慨。極，到極點(diǎn)。?，表?順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作?。

　　29)?若春和景明：如果到了春天?候暖和，陽光明媚。?若，像那。春和，春風(fēng)和煦。景，?光。明，照耀。

　　30)波瀾不驚：湖?平靜，沒有?絲波瀾。驚：這?有“起”、“動(dòng)”的意思。

　　31)上下天光，?碧萬頃：上下天?湖光相接，??碧綠，?闊?際。?、全。萬頃，極?其?。

　　32)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)?飛翔時(shí)?停歇，美麗的魚在?中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時(shí)?飛翔，時(shí)?停歇。集，棲?，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指??浮?。泳，指?中潛?。

　　33)岸芷(zhǐ)汀蘭：岸上與?洲上的花草。芷：?種?草。?。?洲。

　　34)郁郁：形容草?茂盛。

　　35)?或長煙?空：有時(shí)??煙霧完全消散。?或，有時(shí)。長：??。?，全?？眨合??！　?/p>

36)皓?千?：皎潔的?光照耀千?。

　　37)浮光躍?：波動(dòng)的光閃著??。這是描寫?光照耀下的?波。

　　38)靜影沉璧：靜靜的?影像沉??中的碧??般。璧，圓形的?。這是寫?風(fēng)時(shí)?中的?影。

　　39)漁歌互答：漁?唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。

　　40)何極：哪?窮盡。極：盡頭。

　　41)?曠神怡：?情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

　　42)寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱?并都忘了。偕，?起。寵，榮耀。辱，屈辱。

　　43)把酒臨風(fēng)：端酒?對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，?對(duì)。　　44)洋洋：?興得意的樣?。

　　45)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語?詞。

　　46)予嘗求古仁?之?：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁?，古時(shí)品德?尚的?。?，思想感情(?思)。

　　47)或異?者之為：或許不同于(以上)兩種?情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉??。異，不同于。為，這?指?理活動(dòng)。?者，這?指前兩段的“悲”與“喜”。

　　48)不以物喜，不以?悲：不因?yàn)橥馕?好壞)和??(得失)?或喜或悲(此句為互?)。以，因?yàn)椤?/p>

　　49)居廟堂之?則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下?的“進(jìn)”，即指“居廟堂之?”。

　　50)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地?做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。