1. 張良塑像圖

將軍坨位于北京市房山區(qū)河北鎮(zhèn)檀木港村。是因為這里有座山，形狀像一個將軍帽子，故稱將軍坨。

相傳此山是張良避難到此，扔下的帽子所化。所以將軍坨被開發(fā)成旅游景區(qū)之后，在坨前的緩坡上，雕了一座張良的塑像。

將軍坨風(fēng)景區(qū)是房山區(qū)旅游公司于1998年開發(fā)的，處于純自然狀態(tài)下的風(fēng)景區(qū)，總面積1680畝，其中果園370畝，風(fēng)景林230畝。

2. 張良 畫像

濟寧具有7000年的文明史。自古素有“孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦”的美稱。春秋時期五大圣人，即至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣孔伋均出生于濟寧。全市現(xiàn)有國家級重點文物保護單位七處，省級50處，市級數(shù)百處。歷史悠久、規(guī)模宏大、等級最高的孔廟，中國古代最大的人造園林-孔林，號稱“天下第一家”的孔府被聯(lián)合國教科文組織公布為人類歷史文化遺產(chǎn)。

這些燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化吸引著眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來朝拜、尋根祭祖。

這里有保藏中國皇帝御碑最多、規(guī)模最大的碑林；中國歷史上等級最高的祠廟孔廟、中國古代最大的陵墓園林孔林和“天下第一家”的孔府，統(tǒng)稱為“三孔”，其中孔廟、孔府是僅次于故宮的中國第二大古建筑群，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)；孟府、孟廟、孟林、孟母林、魯國故城遺址、周公廟、少昊(五帝之一)陵、鐵山和崗山摩崖石刻、荒王(朱元璋第十子)陵；嘉祥的武氏祠漢畫像石、曾子廟；微山的殷微子墓、漢張良墓；汶上的寶相寺、太子靈蹤塔及佛教圣物；濟寧城區(qū)的太白樓、聲遠(yuǎn)樓、鐵塔詩、東大寺等。

武氏祠漢畫像石被譽為研究中國歷史的“百科全書”；濟寧的漢碑以數(shù)量多、價值高而聞名，有“天下漢碑半濟寧”之說。這些名勝古跡，為濟寧這塊古老的土地積淀了深厚的文化底蘊。這些燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化吸引著眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來朝拜、尋根祭祖。

濟寧著名的風(fēng)景名勝有：嶧山、水泊梁山、尼山、石門山、鳳仙山、微山湖、北湖、泉林、京杭大運河等。

嶧山因山勢奇特、怪石嶙峋，被稱為“天下第一奇山”，孔子在此留下了“登東山而小魯”的詩句；水泊梁山因好漢聚義而名揚天下；石門山是李白、杜甫話別之處，孔尚任寓居于此寫成《桃花扇》，使之成為歷代文人墨客向往的地方；微山湖在中國家喻戶曉，“微山湖上靜悄悄”廣為傳唱。

3. 張良雕像

石門棧道景區(qū)位于漢中市以北15公里的褒河谷口，這里以褒谷口為中心，石門水庫為依托，匯聚了棧道文化、褒國文化、水文化、兩漢三國文化以及石門摩崖石刻為一體的國家4A級旅游景區(qū)。其中聞名于世的“褒斜道、石門以及摩崖石刻”，早在1961年已被國務(wù)院列為第一批國家重點文物保護單位。景區(qū)內(nèi)林木蒼翠、奇峰崢嶸，既有雄偉壯觀的石門大壩和煙波浩瀚的石門水域風(fēng)光，又有底蘊深厚的人文歷史遺跡。

在這里，你可以從2000年前的公元前 206 年起步，漢高祖劉邦以漢中為基地，納張良之計謀，拜韓信為大將，明修棧道，暗度陳倉，最終建立了大漢王朝，走過世界上首例人工開鑿的通車隧道-石門，走過享譽國內(nèi)外的書法瑰寶-石門十三品遺址，走上與長城、大運河比肩的中國古代第三大奇跡-褒斜棧道遺址，走過與都江堰、鄭國渠齊名的世界灌溉工程遺產(chǎn)-山河堰，走過幾經(jīng)滄桑的道家圣地-山河觀，沿著兩漢三國的歷史風(fēng)云，一直走到20世紀(jì) 70 年代中國最高的混凝土雙曲拱壩“石門大壩”。

經(jīng)過褒河大橋，穿過一段仿漢代古街，走進(jìn)景區(qū)一座旌旗飄揚，上書“褒谷口”三個大字的青磚古樓映入眼簾，這便是褒谷城樓。褒谷口，是褒斜棧道的南端和古山河堰的堰頭所在，自古為蜀漢通往關(guān)中的咽喉，幾千年來見證了諸多重大歷史事件。褒谷口城樓西側(cè)一掛長約 40米、寬30米的瀑布飛流直下，瀑流清清潺潺，細(xì)細(xì)柔柔，串成玉珠后墜入幽潭，一位漢白玉雕琢的古代女子宛在水中央，低眉頷首，撫琴吟歌。青磚垛口，空城老墻下，滔滔褒水逐浪擊石，翻滾如雪。難怪曹操當(dāng)年駐軍褒谷口時，借褒河之水為“滾”字偏旁，起筆落下“袞雪”。

其實，眼前這有佳人、有英豪的褒谷見證的歷史不止兩漢三國，在距今三千多年前的西周時期，這里是古褒國所在地。中國歷史上西周第一美女褒姒，就出生在這里。

話說公元前 779 年，因褒國沒有向周朝正常納稅，周幽王舉兵討伐，褒國為求贖罪，就把褒姒獻(xiàn)給幽王。周幽王得到褒姒后對其寵愛有加。但褒姒天生不笑的奇性，最終使癡迷于美色的周幽王上演了“千金買笑”、“烽火戲諸侯”的千古笑談。

此次事件，給中國歷史增添了“烽火戲諸侯”的典故。褒姒一笑傾城，再笑傾國的故事，在一河貫群山的褒谷中，在褒姒的故鄉(xiāng)-褒姒鋪，被世人代代傳頌。

走進(jìn)石門文化廣場，你就走進(jìn)了大漢王朝的起點。這里的雕塑、壁畫和浮雕墻，以多角度、多方位、多層面的連環(huán)情節(jié)，真實呈現(xiàn)了中國歷史上重大歷史事件及相關(guān)的主要人物。我們從大禹治水、鴻門宴、桃園三結(jié)義、煮酒論英雄、三英戰(zhàn)呂布、曹操題袞雪、雞肋斬楊修等雕塑中，領(lǐng)略到中國歷史的博大精深。而亡羊補牢、項莊舞劍、孔融讓梨、鑿壁借光、曹沖稱象、岳母刺字及司馬光砸缸等活潑生動的場景，也讓孩童們對這些以小見大的智慧，產(chǎn)生了濃厚的興趣。

凡藝術(shù)作品都需靜靜體味，仔細(xì)品鑒。以“石門頌”為代表的詩詞墻，盡顯中國書法的蒼秀與俊逸。由漢白玉雕塑而成的古代四大美女、褒姒、三國名將及中國歷代偉人雕像，線條流暢，或剛毅、或凝重、或優(yōu)美，風(fēng)采各異，惟妙惟肖。

走過棧道千里、漢中民俗及紅色記憶文化墻，“武帝修?！钡拇笮偷袼荃r活地演繹了《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”的詩句；“揮師北伐”中，羽扇綸巾的諸葛亮率領(lǐng)著馬奮蹄、劍怒張、身披鎧甲的將士勇往直前的情景，使我想起“壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟”的句子，感慨萬千。

漫步其間，如同穿行在中國幾千年的歷史長卷中，大禹治水歷經(jīng)艱辛，張良火燒棧道寫“玉盆”，漢王樓上旌旗決絕，談笑亭前鸝鳥空鳴……

早在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先為了沿著大江大河繁衍生息，用疏通江河、開堰鑿渠、引水灌田等方法，開啟了合理用水、冶水的新篇章。

山河堰位于褒谷口，是秦末漢初劉邦駐軍漢中時由蕭何和曹參主持修建的水利工程，三國時諸葛亮曾對山河堰踵跡增修。山河堰有三處堰頭，可分管、截流褒河之水用于灌溉，與關(guān)中的鄭國渠、四川的都江堰齊名于世。歷代的摩崖石刻《褒城山河堰記》、《修復(fù)山河堰記》、《山河堰賦》均說明山河堰工程于軍、于民都有其關(guān)鍵性的意義。時光飛逝至兩千多年后的今天，山河堰上漢代遺跡依稀可尋。

在山河堰一堰頭山坳處有一座山河觀，又名蕭何廟，它是為紀(jì)念漢丞相蕭何、曹參創(chuàng)建山河堰造福漢中人民而建。山河觀占地約四畝，四院九殿，內(nèi)設(shè)有靈官殿、斗姆殿、三清殿、三官殿、三生殿等15座建筑物，布局緊湊，規(guī)模宏闊，氣勢軒昂，為陜南最大的修道場所。

蕭何，漢朝初年丞相、政治家，西漢三杰之一。劉邦曰：鎮(zhèn)國家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何。司馬遷所寫的《史記?卷五十四?蕭相國世家第二十四》，詳細(xì)記載了他的卓越功勛。歷史上著名的典故“成也蕭何，敗也蕭何”被后人廣為流傳。

4. 張良畫像圖片

進(jìn)去游戲右上角設(shè)置里面找到頭像鎖定就好了。

5. 張良長啥樣

從歷史記載來看，范增的厲害，即使不超過張良，也絕不低于張良。

最有力的證據(jù)是，滎陽相拒時，漢王劉邦憂郁，拿出四萬斤黃金，讓陳平去離間項羽和范增的關(guān)系。

四萬斤黃金！什么概念？

這表明劉邦沒轍了。表明張良和陳平拿不出什么高招來破項羽了。也就是說，他們的智謀勝不了范增。

范增不死，項羽不敗。

但項羽的結(jié)果仍然是敗亡。因為范增年紀(jì)已老。即使當(dāng)時不被項羽氣走病死途中，也活不了多長時間了。

范增死，項羽亡。

歡迎點評。

6. 張良雕塑圖片

子房洞，位于山東省濰坊市青州市王墳鎮(zhèn)西股村百草村村后（北）的子房山，沿著此山斜坡往上往西走一公里轉(zhuǎn)到山的西面不到山頂?shù)牡胤?，有個坐東朝西一間屋大的洞，叫子房洞。洞里有張良（張子房）和童男童女塑像，洞內(nèi)北邊有個刻著字的大石碑，洞后還有不知通到何處的洞眼，雨季還流著泉水，洞的頂部也往下滴著清澈甘甜的泉水?，F(xiàn)在此處是村民燒香供神的地方--子房洞。

子房洞，是西股村民節(jié)日上墳必去之處。

遠(yuǎn)觀子房洞，坐落于半山腰，柏木蒼蒼，石崖錯落，在略顯光禿的山谷映襯下，顯得氣象萬千。來到近前，但見子房洞坐東朝西，鑲嵌在石崖之中。門口，用方正的青石精心砌成，洞口是發(fā)碹結(jié)構(gòu)，門楣上方，鐫刻著“子房洞府”四個大字。的確是一處幽靜森然的修煉之地。

環(huán)顧洞內(nèi)，還算寬敞。依步丈量，洞深估計七八米，高寬約四五米。由外及里，逐漸變窄，最里面，有泉眼，冬春干旱，泉水接近枯涸，夏秋季節(jié)，清泉靜靜流出，伴隨張良隱修的思緒，緩緩流淌。

順村路東行不遠(yuǎn)“子房洞風(fēng)景區(qū)”山門赫然在目，前方是深幽的山峪，峪北的“銅壁山”巍然峻拔，子房洞即隱其中。

張良，字子房，漢高祖劉邦謀臣，漢開國元勛，后世尊稱“謀圣”。功成名就后托病隱退，傳說這里是張良晚年隱居、修道、成仙的地方。整條山谷翠柏蔥郁，蔚然深秀，神妙莫測，溢滿了靈氣仙風(fēng)。 濟南一家民營公司近年開發(fā)這個景區(qū)，為了弘揚儒、釋、道文化，倡行國學(xué)教育，建設(shè)“儒林書院”、“慈光書院”、“子房書院”等文化教育場所并已經(jīng)投入使用。這就是子房洞的來歷

7. 張良相貌復(fù)原圖

周瑜和張良都是以輔助主公出名的謀士型人才，而且兩人都以姿容美而著稱。

史書說張良的相貌猶如美貌的少女，而蘇東坡曾在詩詞中贊周瑜“英姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，兩人的風(fēng)姿確實引人遐想。

而且兩人不但善謀略，勇氣也過人，張良曾在博浪沙刺殺秦始皇，而周瑜在戰(zhàn)場上也是一名勇將，為東吳在戰(zhàn)場立下赫赫戰(zhàn)功。不同的地方則在于，張良一般在主公身邊運籌帷幄中決勝千里之外，而周瑜在戰(zhàn)場上則獨當(dāng)一面。

8. 張良像圖片

古老，幾乎荒廢的寺院中，沉睡著危險的魔法。這里曾隱居著一位叫姜子牙的老人，秘密培養(yǎng)著能繼承自己志向的傳人。

也許世間有許多天才，但像張良這般，無視現(xiàn)有的魔道體系，開創(chuàng)自己獨有魔法的人也是寥寥無幾。

他所自創(chuàng)的魔道，叫做“言靈”。他完全突破了語言的壁壘，掌握了世界上幾乎所有人類的語言。在他的耳朵里，萬物真正共通為一體。是的，他甚至能與大陸，能與整個世界對話。這讓他無限的接近于世界的真理。所有魔法師使用的咒語在這種能力面前都不堪一擊。

即使是姜子牙也為弟子的力量所顫抖，他仿佛看到了無限的可能性。既然已經(jīng)突破了世間的認(rèn)知，自然不再是普通人。是的——只要張良愿意，隨時可以成為神。

也許這個弟子，能夠?qū)⒒靵y太久的世間秩序，糾正過來吧！

肩負(fù)著這樣的使命，張良進(jìn)入俗世。他所面對的，是分裂和對峙的楚漢之地。那個崛起的青年，項羽，如師父所言，乃傳說中大魔神王的轉(zhuǎn)世嗎？

真有趣。

然而，傳說中的大賢者唯一沒有計算到的卻是天才隱居太久，已完全無法理解世俗的法則。他擁有莫大的殺傷力，卻不能掙到一文錢；他的思想超越時代，卻找不到前進(jìn)的道路；他能聽懂所有語言，卻聽不明白女孩子們的調(diào)侃……

看來，成為神之前，得先學(xué)會做個人。

“如果世上還有什么我不懂的學(xué)問，那就是女孩子們