1. 國(guó)學(xué)拍攝場(chǎng)景

第一、臆想階段

“蓋天說”、天空就像蓋子把大地蓋住了。 源于我們中國(guó)古老的祖先提出的“天圓地方”，認(rèn)為我們生活的這片土地是整個(gè)宇宙的唯一中心。

太陽，星星在天上掛著

這一說法的本質(zhì)源于古老的《易經(jīng)》，《易經(jīng)》作為百經(jīng)之首，國(guó)學(xué)之源，它的思想體系是世間萬事萬物都是按陰陽五行演化而來，也正是因?yàn)槿绱?，在我?guó)古代各類知識(shí)體系中，都有陰陽五行的影子在其中，例如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《孫子兵法》、《魯班經(jīng)》等，更不用說只有我國(guó)才有的風(fēng)水學(xué)說。包括諸子百家中大多也都有《易經(jīng)》的思想體現(xiàn)。在人類活動(dòng)范圍狹小的古代，可以說《易經(jīng)》知識(shí)體系在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的科學(xué)體系了。

天干地支

當(dāng)時(shí)人類受發(fā)展的局限性，在無法從外在獲取更多認(rèn)證的時(shí)候，只能“內(nèi)證”，也就是提高自身能量，通過普通的五官感知去更加細(xì)微的觀察我們生活的家園。每一天太陽東升西落，四季周而復(fù)始，無限循環(huán) 。所以古人講“天圓”，圓代表著無限循環(huán)。天圓固然沒有今天的精確認(rèn)識(shí)，但已經(jīng)孕育了最原始的宇宙觀，而“地方”更好理解，古代人整天在大平地方走著，只分方位、東西南北，當(dāng)然是平的，怎么也想不到自己每天行走的大地是弧形。

北京天壇

我國(guó)古代所說的天干地支也源于此。

“天圓地方”學(xué)說具體體現(xiàn)在我國(guó)建筑上，例如，北京的天壇和地壇、四合院、還有古代貨幣。這都證明了我們老祖先當(dāng)時(shí)是多么的智慧。

第二、猜測(cè)階段

這個(gè)階段細(xì)分的話要分兩個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期、我國(guó)“渾天說”——張衡。

“渾天說”最早可能起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屈原的《天問》，最初認(rèn)為地球并不是孤零零懸于空中的，而是浮在水面上，，后來又發(fā)展認(rèn)為地球應(yīng)該是浮在氣中，整個(gè)宇宙是一個(gè)天球，太陽星星月亮都在天球中，而地球位于是天球的中心，太陽星星月亮都在天球中圍繞地球運(yùn)行。

渾天說初期

渾天說的代表作是《張衡渾儀注》：渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。

意思就是宇宙就像雞蛋一樣，地球就像蛋黃，其他天體都在蛋清里圍繞地球運(yùn)行?，F(xiàn)在在南京紫金山天文臺(tái)還有一臺(tái)渾天儀。

渾天說后期

南京紫金山天文臺(tái)

相比蓋天說，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，起碼地球已經(jīng)像個(gè)球了，哈哈。

第二個(gè)時(shí)期、亞里士多德

古希臘學(xué)者亞里士多德提出地球是球形，地球是宇宙的中心。地球上的物質(zhì)是有水氣火土四種元素組成，他提出了兩個(gè)論點(diǎn)。

亞里士多德

論點(diǎn)一、

亞里士多德根據(jù)月食的現(xiàn)

2. 國(guó)學(xué)背景視頻

01、泳思

泳思一名出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！庇菊撸瑸橛斡镜囊馑?，也就可以借指永遠(yuǎn)的含義，引申義為女孩就像湖水一樣的清澈。而思為思想，指女孩思想豐富，聰明伶俐的含義。泳思一名，讀之好聽悅耳，同時(shí)名字獨(dú)特有內(nèi)涵。

02、管彤

名字出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒,說懌女美?！惫芡幻x之含有一種獨(dú)特的韻味，似有大家閨秀般的端莊典雅之感。其中管彤在古代是一種樂器，引申為女孩多才多藝的含義。而彤是指紅色，體現(xiàn)女子的性格。管彤名字讀起來典雅好聽，具有詩(shī)情畫意之感。

03、之善

之善一名，取自于《荀子》“以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛?！边@是一個(gè)很有韻味的女孩名字，善者，為善良的含義，用于女孩名字中之女孩的思想明凈是一個(gè)心懷感恩的人。賦予女孩美好的品德以及純良的氣質(zhì)，彰顯女孩的品格。而之善一名讀起來也很好聽，獨(dú)特古典。

04、安寧

安寧出自國(guó)學(xué)經(jīng)典中的《爾雅》“春為發(fā)生，夏為長(zhǎng)嬴，秋為收成，冬為安寧?！卑矊幎侄加兄届o，安詳?shù)暮x，用于女孩名字中賦予女孩健康平安，溫婉寧?kù)o的含義，彰顯女孩的氣質(zhì)之美，有古代女孩的安靜嫻雅之感，體現(xiàn)女孩的氣質(zhì)。安寧之名寓意女孩幸福，美好之義，富有特點(diǎn)。

3. 國(guó)學(xué)表演背景視頻

唐詩(shī)300首，我們每一個(gè)小朋友都應(yīng)該知道，但是我們每一個(gè)大人都應(yīng)該能夠輕松地誦讀出來，每個(gè)孩子都能夠讓唐詩(shī)誦讀的是如此完美，能夠展現(xiàn)出唐詩(shī)的韻味，流利的韻味，從而讓我們?cè)谶@場(chǎng)活動(dòng)當(dāng)中體現(xiàn)出我們的與眾不同，讓我們一起去觀看讀唐詩(shī)的手勢(shì)舞。

4. 國(guó)學(xué)視頻怎么拍

國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)先生，解密《道德經(jīng)》系列視頻。

5. 國(guó)學(xué)演出背景動(dòng)態(tài)

是陳兵扮演的。

陳兵，湖南長(zhǎng)沙人，畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系，1997年獲碩士學(xué)位。北京電影學(xué)院表演學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、表演理論教研室主任，北京電影學(xué)院青年電影制片廠副廠長(zhǎng)。北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院國(guó)學(xué)專業(yè)博士。

中國(guó)戲曲學(xué)院特聘教授。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影表演學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電視劇導(dǎo)演工作委員會(huì)會(huì)員，中國(guó)內(nèi)地影視男演員、導(dǎo)演。

6. 國(guó)學(xué)拍照

為什么很多人對(duì)國(guó)學(xué)不感興趣？這個(gè)問題細(xì)說起來有點(diǎn)龐大了，大概要長(zhǎng)篇大論，所以只能簡(jiǎn)單地說說。

這里首先必須弄清國(guó)學(xué)二字的本來意義是什么。拙以為我們現(xiàn)在常說的國(guó)學(xué)二字是被誤導(dǎo)了，被綁架了強(qiáng)奸了，對(duì)于很多人來說，一說國(guó)學(xué)居然會(huì)想到的就是《弟子規(guī)》、《女兒經(jīng)》之類的東西，其實(shí)國(guó)學(xué)豈會(huì)如此膚淺低俗？或者有點(diǎn)基礎(chǔ)文化的人就以為國(guó)學(xué)等于儒家和儒教……其實(shí)所謂國(guó)學(xué)，是非常浩瀚輝煌的，任何單一的理解都是以偏概全，成為誤解。

真正的國(guó)學(xué)，概括地說，應(yīng)該是中華幾千年來的諸子百家，是有重要意義有深遠(yuǎn)影響的諸子百家，不是任何人都可以真正稱為“子”和“家”的，你有權(quán)有錢能寫幾個(gè)字背幾句書，也不一定就有資格成為“子”稱為“家”了，很多奸臣奸相濫文人荒唐君王，也常常能說會(huì)道，寫文章，但是他們絕對(duì)不是什么子和家。所謂諸子百家，是成體系，被公認(rèn)，有好德性的。墨家農(nóng)家陰陽家等等都算是，而欺世盜名者絕對(duì)不是。

諸子百家，一定是理論滔滔不絕，也一定能實(shí)用的，如果只不過能玩空談，那肯定也只能最終被拋棄。比如“兵法十三篇”，你不能只是寫寫游戲，你還要必須能指導(dǎo)打仗，克敵制勝，否則就是一張廢紙，一堆破竹簡(jiǎn)，屁用沒有。諸葛亮最后為什么要斬了馬謖？因?yàn)榧埳险劚`大事！

說到國(guó)學(xué)，不免想到讀大學(xué)和考研。我們?cè)O(shè)想一下，如果讀書考研，完全不能實(shí)用，考研了讀畢業(yè)了并不能混到飯吃，找好的工作，提高待遇，你看還有誰會(huì)去瘋瘋癲癲地考研！人，沒幾個(gè)真的會(huì)傻得那么可愛。

任何東西，最怕誤導(dǎo)誤會(huì)誤解。比如孔子，他原本是一個(gè)很有本事的人，那年頭，當(dāng)老師必須近乎于全才才行，就跟我們知道的武林一樣，你沒真本事卻去收徒弟開武館，馬上就會(huì)有人來攪場(chǎng)子，把你打趴下?？鬃幼隼蠋?，那是文武雙全的，很多科目都必須教，不僅僅是背幾句書，騎馬，駕車，射箭，格斗，都要教的，所以孔子也是精通武功的，事實(shí)上，沒有好武功，周游列國(guó)也走不了幾步，遇上盜賊，就可能要了你的命。所以你讀過《論語》就知道，孔子還要教學(xué)生“六藝”，他那碗飯也沒那么容易吃。只是后來慢慢的孔子就在人們印象中成了個(gè)“四體不勤，五谷不分”的東西，這是誤解，孔子的失敗是他的政治追求，這是后話，他后來成為圣人也是歪打正著，陰差陽錯(cuò)。

國(guó)學(xué)一旦被誤解，就會(huì)南轅北轍，離題萬里。比如老子和道家，好多人一說起老子與道家，就說叫“無為”，是消極，屬于“不入世”，是不可取。其實(shí)，這是典型的一知半解，斷章取義，或者是故意胡說八道。你如果把老子的那五千多字原文認(rèn)真地讀讀，你就知道了老子的原話是“無為而無不為！”無為只是前提，無所不為，無所不能才是最后的落腳點(diǎn)。老子的話里還說：大音希聲，大象無形，大器晚成！老子所看重的是“成大事”，不是小打小鬧微不足道的沾沾自喜，他所追求的是最高的境界。

斷章取義，曲解誤會(huì)的嚴(yán)重后果是，錯(cuò)把黃金當(dāng)砂子，珍珠不如玉米粒。這是無比的悲哀。

國(guó)學(xué)，我們也要知道它的本來面目和意義，它不是虛無縹緲，不是裝點(diǎn)門面，不是膚淺的嘴上賣弄。正確的研習(xí)國(guó)學(xué)，厚積薄發(fā)，那是價(jià)值無量的，不僅僅是理論的精神方面的，更是物質(zhì)的。完全脫離物質(zhì)的精神，那是精神??！

7. 拍國(guó)學(xué)作品用什么昵稱

“育兒沙龍”可能是某個(gè)直播間的話題、主題或者討論內(nèi)容。如果您在別人的直播間中使用了“育兒沙龍”這個(gè)稱呼，可能是因?yàn)槟鷮?duì)該直播間的主題或內(nèi)容較為熟悉，并希望與其他觀眾一起探討相關(guān)的話題。此外，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)誤操作或打字錯(cuò)誤的情況，導(dǎo)致使用了不恰當(dāng)或不合適的稱呼。

需要注意的是，在網(wǎng)絡(luò)社交和直播平臺(tái)上，尊重他人和文明禮儀非常重要。使用不恰當(dāng)或不合適的稱呼可能會(huì)造成不必要的誤解、困擾或沖突，甚至?xí)徽J(rèn)為是不禮貌或不尊重他人的行為。因此，在參與網(wǎng)絡(luò)社交和直播互動(dòng)時(shí)，建議您遵循相應(yīng)的規(guī)范和禮儀，用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的意見和看法。