1. 著名的人文攝影大師

一是AF-A模式對(duì)焦，開(kāi)啟人臉識(shí)別（我現(xiàn)在拍攝人文題材使用索尼A7M3或R3），快門(mén)優(yōu)先，一般不采用光圈優(yōu)先，這一點(diǎn)與人像攝影有別。理由是人文攝影需要帶環(huán)境，要求有一定的景深，同時(shí)因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)光線千變?nèi)f化，如果使用A檔，抓拍速度便無(wú)法保證，成功率會(huì)大大降低。另外，使用S檔還有一個(gè)好處，就是通過(guò)快門(mén)速度的控制，可以拍出具有動(dòng)態(tài)的片子。ISO設(shè)為自動(dòng)就好。還有，為了突出主體，大多數(shù)情況下，曝光補(bǔ)償設(shè)為-0.3。

二是采用盲拍。人文攝影在有的地方會(huì)被拒絕，比如藏區(qū)和伊斯蘭國(guó)家，我在摩洛哥就遇到過(guò)。在這種情況下，盲拍就是必須的。盲拍最好使用35定或16-35廣變，拍攝模式設(shè)為A檔，光圈設(shè)為f/5.6，對(duì)焦模式仍然設(shè)為AF-A。如果距離感比較強(qiáng)的攝影者，對(duì)焦模式建議采用MF，手動(dòng)估焦。因?yàn)楣馊﹂_(kāi)得比較小，又是廣角鏡頭，景深會(huì)比較大。舉個(gè)栗子，主體距離3米，估焦大致2-4米都能獲得清晰的影像。還有，盲拍的話，最好使用靜音拍攝。

2. 著名人文攝影作品

人文攝影能夠反映出人物何種特點(diǎn)，可以深切感受到他的經(jīng)歷痛苦與歡樂(lè)悲憤的情緒。

3. 國(guó)內(nèi)人文攝影師

當(dāng)然是掙錢(qián)的啦，還是要你其實(shí)所有的你拍的照片好，那些是雜志社什么的都會(huì)去買，你的照片嗎？

你能做好了，你也可以開(kāi)畫(huà)展，這都看你自己覺(jué)得兆業(yè)了，看你自己的技術(shù)，值得去學(xué)習(xí)的，去學(xué)習(xí)了，要去努力才行，努力才行，辛苦才能做到更好，這樣的生活暈了

4. 世界著名人文攝影大師

1. 森山大道, 

Daido  Moriyama（日本）

街頭攝影大師。、高反差、模糊、晃動(dòng)，強(qiáng)烈的街拍風(fēng)格，擁有超越國(guó)際的感染力。

2. 荒木經(jīng)惟, 

Nobuyoshi Araki（日本）

赤裸裸呈視何為生命與生活，以攝影沖擊人們的壓抑與欲望。

3. Raghu Rai（印度）

除了異國(guó)情調(diào)的呈現(xiàn)外，照片中的人文呈現(xiàn)，讓他的作品屢次出現(xiàn)在國(guó)際重要雜志，是不容忽視的國(guó)際攝影大師。

4.張乾琦, 

Chien-Chi Chang（中國(guó)臺(tái)灣）

瑪格南圖片社第一位華人攝影師

5. 細(xì)江英公, 

Eikoh Hosoe（日本）

當(dāng)代日本最重要的人體攝影家，神秘、夢(mèng)幻、超現(xiàn)實(shí)、深沉的抽象與宗教味道，被人稱為戰(zhàn)后日本的現(xiàn)代攝影教父。

6. Raghubir Singh（印度）

彩色攝影的先鋒，結(jié)合了西方現(xiàn)代美學(xué)與印度藝術(shù)，配合強(qiáng)烈的色彩風(fēng)格，成為他獨(dú)特的街頭攝影作品。

7. 川內(nèi)倫子, 

Rinko Kawauchi（日本）

平凡而細(xì)膩都是她的作品的特色。

8. Tay Kay Chin（新加坡） 

因《Panoramic Singapore》攝影作品系列，入選“哈蘇大師”名錄。

9.何藩, Fan Ho（中國(guó)香港）

1937年出生，國(guó)際級(jí)知名攝影師、1958年攝影十杰冠軍，20世紀(jì)電影導(dǎo)演，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。

10.中平卓馬, 

Takuma Nakahira（日本）

強(qiáng)調(diào)主觀與個(gè)人化表現(xiàn)，成為當(dāng)代攝影的新美學(xué)觀 。

5. 國(guó)內(nèi)知名人文攝影師

什么是人文攝影：

目前還沒(méi)有確切的定義，我有個(gè)朋友講了許多，很繁瑣，也沒(méi)有講清楚。

我個(gè)人認(rèn)為人文紀(jì)實(shí)攝影一句話就可以解釋清楚：忠實(shí)的記錄和反應(yīng)一個(gè)民族生存方式的照片。 就可以稱作人文紀(jì)實(shí)攝影。

舉例：

譬如照片上只有一座大山，這不能稱作人文紀(jì)實(shí)攝影，這只是反映了大自然的一種形態(tài)。 如果照片上不僅僅有一座大山，還有一個(gè)人，不管這個(gè)人在做什么，也許在攀巖，也許是趕路，也許是上山去砍柴，也許是在牽著牛去耕種，這就可以稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，因?yàn)樗从沉嗽谶@座大山前人類的一種生存狀態(tài)。 假設(shè)照片上只有一個(gè)人，沒(méi)有任何背景，或者背景完全虛化，看不出背景環(huán)境與人物之間的聯(lián)系，我認(rèn)為不能稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，他只是人物肖像攝影。 如果把人放入一個(gè)特定的環(huán)境里，人在看書(shū)，人在燒火做飯等等，我們就可以把他認(rèn)為是人文紀(jì)實(shí)攝影。

另一種特殊的人文紀(jì)實(shí)攝影：

但是有一種人物肖像攝影可以稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，通過(guò)人物肖像反映了一個(gè)特定歷史，我們可以把這種人物肖像攝影稱為人文紀(jì)實(shí)攝影。 照片里沒(méi)有人物，只有一個(gè)或者幾個(gè)在自然狀態(tài)下的物體，那么這個(gè)物體首先不是自然形態(tài)的，而是人類經(jīng)過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，通過(guò)它反映了人類生存的某一種方式，我們依然可以把它稱為人文紀(jì)實(shí)攝影。

戰(zhàn)爭(zhēng)也是人文紀(jì)實(shí)攝影的范疇：

因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也是人與人為生存而引發(fā)的最高形態(tài)的博弈。

紀(jì)實(shí)，顧名思義，就是真實(shí)的紀(jì)錄，但是真實(shí)的記錄與照相是有著不同的理解，真實(shí)的紀(jì)錄里包含攝影師再創(chuàng)作的艱辛和靈感，他與普通的照相有著本質(zhì)的區(qū)別。

紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS：

在數(shù)碼時(shí)代，紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS 的這樣一種環(huán)節(jié)，但是 PS 也有不同本質(zhì)，不改變其照片的本質(zhì)內(nèi)容，而是通過(guò) PS 強(qiáng)化了攝影作品的主題，譬如影調(diào)，光線，色彩等，我個(gè)人認(rèn)為，這依然屬于紀(jì)實(shí)作品。

【擺拍】算不算紀(jì)實(shí)攝影：

擺拍，擺拍算不算紀(jì)實(shí)作品，攝影界爭(zhēng)論很多，我個(gè)人以為擺拍也是攝影師再創(chuàng)作的一種方式，通過(guò)擺拍也反映了人類生存得某種現(xiàn)象，也反映了攝影師的藝術(shù)水準(zhǔn)，譬如有的攝影師到了千島湖，花錢(qián)顧上幾個(gè)漁夫，在特定的時(shí)間，特點(diǎn)的地點(diǎn)，拍了許多撒網(wǎng)捕魚(yú)的作品，畫(huà)面唯美生動(dòng)，這算不算人文紀(jì)實(shí)作品呢？我本人認(rèn)為不應(yīng)該算，應(yīng)該屬于藝術(shù)人文類作品。

6. 著名的人文攝影大師有哪些

人文攝影顧名思義就是以人或人的活動(dòng)為拍攝對(duì)象的攝影。目前通常是藝術(shù)性的攝影活動(dòng)才用到這個(gè)名詞。(純記錄性的攝影，雖然有些以人或人的活動(dòng)為拍攝對(duì)象，但是習(xí)慣上已經(jīng)列入文獻(xiàn)或資料類的記錄攝影去了）。

人文攝影的本質(zhì)就是關(guān)注人的生活狀態(tài)的攝影活動(dòng).要反映人的本質(zhì)特征,包括生存狀態(tài),精神追求,風(fēng)土人情,歷史文化等等.民俗攝影屬于人文攝影,人文攝影屬于紀(jì)實(shí)攝影,它們追求的都是真實(shí).人文攝影師不管用擺拍等方式去干涉被攝者,還是純粹的記錄，只要畫(huà)面能傳達(dá)所要傳達(dá)的信息，這照片本身就是人文攝影的作品.

人文攝影又分類為：紀(jì)實(shí)性的人文攝影（簡(jiǎn)稱紀(jì)實(shí)攝影）、非紀(jì)實(shí)性的人文攝影（如：電視、電影的畫(huà)面，寫(xiě)真，某些商業(yè)攝影等等，有時(shí)又被簡(jiǎn)稱為人文攝影，不過(guò)是狹義理解的）兩類。