1. 紀(jì)實(shí)攝影論文目錄

1.《昆蟲(chóng)記》

《昆蟲(chóng)記》（Souvenirs Entomologiques）又稱《昆蟲(chóng)世界》《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書(shū)首次出版。

該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。

2.《第七條獵狗》

《第七條獵狗》是2008年浙江少年兒童出版社出版的圖書(shū)，作者是沈石溪。

《第七條獵狗》是作家沈石溪的成名作。這篇短篇小說(shuō)，展示了沈石溪非同尋常的講故事的能力。講述的是老獵人召盤(pán)巴和他第七條獵狗的故事。老獵人闖蕩山林40年，卻得不到一條稱心如意的獵狗，一直引以為憾。這第七條獵狗是軍犬的后裔，“攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎”。老獵人愛(ài)狗如愛(ài)子，給它取名赤利，是傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的寶刀的意思。

3.《兵猴》

《兵猴》這是一本動(dòng)物小說(shuō)，之所以比其他類(lèi)型的小說(shuō)更有吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類(lèi)文化的外殼和文明社會(huì)種種虛偽的表象，可以毫無(wú)遮掩的直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。人類(lèi)文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。因此，動(dòng)物小說(shuō)更有理由贏得讀者，也更有理由追求不朽。

4.《保姆蟒》

《保姆蟒》是沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)精彩拼音版系列之一?！侗Ｄ夫穬?nèi)容主要包括保姆蟒、舞蛇、獵蟒、漏網(wǎng)野狗、貓狗之間、乞丐虎、山彪、母熊大白掌、善舉白旗的魚(yú)、魚(yú)道等等。《保姆蟒》作者是沈石溪。

5.《獵狐》

選取著名作家沈石溪獲獎(jiǎng)作品，包括《獵狐》、《圣火》、《大青猴》、《馴服烈馬》、《剽?！?、《象群遷移的時(shí)候》、等獲獎(jiǎng)代表作品，表現(xiàn)動(dòng)物的親愛(ài)、愛(ài)情、生存哲學(xué)，情節(jié)跌宕起伏，文字樸實(shí)生動(dòng)，描寫(xiě)栩栩如生，很強(qiáng)的可讀性和文學(xué)性。

2. 紀(jì)實(shí)攝影文獻(xiàn)

紀(jì)實(shí)文學(xué)有介紹某人、某事件這些題材。

紀(jì)實(shí)文學(xué)是一種迅速反映客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的新興文學(xué)樣式，亦稱“報(bào)告小說(shuō)”，是報(bào)告文學(xué)化的小說(shuō)，也是小說(shuō)化的報(bào)告文學(xué)。它以真人真事為基礎(chǔ)，可以有一定的虛構(gòu)性，但對(duì)虛構(gòu)還有一定的限制。

關(guān)于紀(jì)實(shí)文學(xué)的定義，還有多種觀點(diǎn)。如李輝的表述是：“紀(jì)實(shí)文學(xué)，是指借助個(gè)人體驗(yàn)方式（親歷、采訪等）或使用歷史文獻(xiàn)（日記、書(shū)信、檔案、新聞報(bào)道等），以非虛構(gòu)方式反映現(xiàn)實(shí)生活或歷史中的真實(shí)人物與真實(shí)事件的文學(xué)作品，其中包括報(bào)告文學(xué)、歷史紀(jì)實(shí)、回憶錄、傳記等多種文體?！?/p>

3. 紀(jì)實(shí)攝影畢業(yè)論文

算是論文一種表現(xiàn)方式。

一般說(shuō)，調(diào)研報(bào)告是某一情況、某一事件、某一經(jīng)驗(yàn)或問(wèn)題，經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中對(duì)其客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解，將調(diào)查了解到的全部情況和材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，最后以書(shū)面形式陳述出來(lái)，這就是調(diào)研報(bào)告。我要調(diào)查網(wǎng)，讓調(diào)查更簡(jiǎn)單方便！

4. 紀(jì)實(shí)攝影論文參考文獻(xiàn)

1、記錄攝影：攝影的誕生，就是為了記錄的目的。它誕生之后所顯示出來(lái)的強(qiáng)大的生命力，也恰恰在于它的記錄功能。這是其他技術(shù)或藝術(shù)所無(wú)法比擬或取代的。因此，從廣義上說(shuō)，攝影就是記錄。大體可以分為：文獻(xiàn)攝影 、科學(xué)攝影、生活攝影、紀(jì)實(shí)（新聞）攝影、人文紀(jì)實(shí)攝影（街頭攝影、歷史記錄攝影、民俗攝影、揭露攝影）、非紀(jì)實(shí)性的人文攝影（比如風(fēng)光靜物攝影、商業(yè)攝影）六大類(lèi)。

2、藝術(shù)攝影：隨著攝影的發(fā)展，人們?cè)跀z影實(shí)踐中不斷地借鑒光影效果、色彩原理等美術(shù)理念來(lái)增加藝術(shù)元素，開(kāi)始產(chǎn)生藝術(shù)攝影，光是攝影的畫(huà)筆。它與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無(wú)絕對(duì)的界限。

5. 紀(jì)實(shí)攝影論文題目大全

　　紀(jì)略，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)體，通常以歷史事件為中心敘述史實(shí)。

　　紀(jì)實(shí)是一個(gè)詞語(yǔ)，是指對(duì)事情或事件所作的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。另有同名電視欄目《紀(jì)實(shí)》。　　掠影指對(duì)景物粗略泛覽，一掃而過(guò)。如“江南掠影”“掠影人間”“我之江南此行，不過(guò)匆匆掠影而已”，多帶有文學(xué)語(yǔ)言味道?！　?cè)記，非當(dāng)事人對(duì)某一事件從旁所作的記載、報(bào)道。如：這篇《天津市中小學(xué)文藝會(huì)演專(zhuān)場(chǎng)側(cè)記》是新華社記者寫(xiě)的。　　綜述是指就某一時(shí)間內(nèi)，作者針對(duì)某一專(zhuān)題，對(duì)大量原始研究論文中的數(shù)據(jù)、資料和主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納整理、分析提煉而寫(xiě)成的論文?！　≌{(diào)查，以出鏡記者調(diào)查采訪的形式，強(qiáng)調(diào)時(shí)效，探尋事實(shí)真相，追求理性，平衡和深入，以報(bào)道新近發(fā)生的新聞事件為主要內(nèi)容，以?shī)A敘夾議為主要報(bào)道形式，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，反映百姓生活。

6. 紀(jì)實(shí)攝影論文目錄范文

紀(jì)實(shí)攝影是以內(nèi)容與人物為重點(diǎn)，焦點(diǎn)與攝影位置取決現(xiàn)場(chǎng)情況而變，例：民警春節(jié)為民寫(xiě)春聯(lián)，就把境頭45度從寫(xiě)字人左前方抓拍，還有群眾在兩旁，有群眾幫助扶春聯(lián)。

7. 紀(jì)實(shí)攝影 論文

1《明室》

作者：[法] 羅蘭·巴爾特

巴爾特在書(shū)中選了十幾幅過(guò)去的和當(dāng)代的、著名的和無(wú)名的照片，穿插在文本之中，作為評(píng)說(shuō)的對(duì)象。在書(shū)中，巴爾特不討論攝影師與照片之間的關(guān)系，而以觀看照片的人與照片之間的互動(dòng)為考察的中心，構(gòu)筑了自己關(guān)于攝影的理論框架。

巴爾特對(duì)攝影的思考經(jīng)歷了從符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義到現(xiàn)象學(xué)的轉(zhuǎn)變。作者在《明室:攝影札記(羅蘭·巴爾特文集)》中提出的許多觀點(diǎn)已經(jīng)不局限于攝影這個(gè)討論對(duì)象，而是突破到更大的文化領(lǐng)域，尤其在文化與社會(huì)的關(guān)系上，發(fā)人深省。同時(shí)，《明室》與其說(shuō)是一篇討論攝影的論文，不如說(shuō)是巴爾特自己的情感大寫(xiě)意，在該書(shū)的字里行間，彌漫著作者濃厚的情感體驗(yàn)，這也正是《明室》別具一格的地方。(本段來(lái)自豆瓣簡(jiǎn)介)

2《二十位人性見(jiàn)證者:當(dāng)代攝影大師》

作者：阮義忠

阮義忠目前已經(jīng)很有名了，他的《人與土地》相信很多人都看過(guò)。這本書(shū)不是他自己的攝影集，而是一本介紹20世紀(jì)攝影大師的書(shū)，其中包括了桑德、布列松、卡帕、阿勃絲、寇德卡等多位真正牛逼的角色，喜歡攝影，可以從這里了解最杰出的那一批人。

3《論攝影》

作者：[美] 蘇珊·桑塔格

智能手機(jī)的普及，將攝影更加徹底地接入現(xiàn)代生活，每一天都有大量的照片被拍攝、被觀看、被評(píng)論。但是，你是否認(rèn)真思考過(guò)一切從何開(kāi)始?攝影改變了世界沒(méi)錯(cuò)，但是攝影是如何重新塑造了我們觀看世界的方式?你每天都在拍照，但你真的知道你在拍什么嗎?

當(dāng)下的世界，人們已經(jīng)不再追求深刻的思考，不再反省事物的本質(zhì)，而是樂(lè)于收集表象的知識(shí)和觀念，讓一切看似在掌握之中，其實(shí)卻一無(wú)所知。在這樣的情況下，閱讀蘇珊·桑塔格的《論攝影》是一件不容易的事情，這一本有關(guān)攝影的文論集并沒(méi)有教你如何拍照，怎樣用光，甚至沒(méi)有回溯攝影的來(lái)歷，預(yù)測(cè)攝影的未來(lái)，它不具備具體的可以被迅速采擷收集的結(jié)論，只是在一篇篇關(guān)于攝影的文章中，留下了閃著光的思考痕跡。

4《觀看之道》

作者：[英]約翰·伯格

約翰·伯格1926年生于倫敦，是藝術(shù)批評(píng)家，同時(shí)也是畫(huà)家和小說(shuō)家，上世紀(jì)50年代曾經(jīng)舉辦過(guò)個(gè)人畫(huà)展，小說(shuō)《G》還獲得過(guò)英國(guó)布克獎(jiǎng)。自1952年尾倫敦的左派雜志《New Statesman》撰稿后，迅速成為英國(guó)當(dāng)代最有影響力的藝術(shù)批評(píng)家?！队^看之道》是他的代表作之一，他在這本書(shū)里通過(guò)圖文并茂的解讀，讓許多貫常存在于我們概念中的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出一百八十度的變化。

比如我們都以為油畫(huà)是一種高貴的藝術(shù)，但約翰伯格卻直言油畫(huà)是一種炫富的方式;比如我們以為油畫(huà)中出現(xiàn)那么多裸女是因?yàn)樾蕾p美，結(jié)果約翰伯格直接指出那只是因?yàn)槟腥讼矚g看女人裸體，而收藏者和畫(huà)家往往都是男的;比如我們以為廣告是一種現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的玩意，但約翰伯格證明它與油畫(huà)有一脈相承之處。

約翰伯格有一雙毒辣的眼睛，透過(guò)繪畫(huà)、攝影各種影像，看到它們與整個(gè)社會(huì)文化的關(guān)系。他不執(zhí)著于某種藝術(shù)理論的內(nèi)部，而是以更廣闊的視角考察它們。他突破傳統(tǒng)觀念的藩籬，將不同領(lǐng)域的影像并置，最終用最簡(jiǎn)單易懂的形式揭穿了許多觀念的迷障。

5《攝影之后》

作者：(美) 弗里德·里奇

蘇珊·桑塔格與約翰·伯格對(duì)攝影的諸多洞見(jiàn)并沒(méi)有因時(shí)間流逝而失去效用，它們?nèi)匀皇菬羲魏我粋€(gè)對(duì)攝影感興趣的人都該讀讀他們的作品，但是事情還是有了一些變化，膠片時(shí)代過(guò)去了，我們進(jìn)入了一個(gè)照片更為泛濫的圖像時(shí)代，并且它們還是“數(shù)碼”的。這個(gè)時(shí)候，攝影還是原來(lái)的攝影嗎?

弗里德·里奇的《攝影之后》正試圖回答這一問(wèn)題。弗里德·里奇是紐約大學(xué)攝影與成像系教授，多年來(lái)一直就新時(shí)代的攝影發(fā)表評(píng)論。按他自己的話來(lái)說(shuō)，《攝影之后》這本書(shū)是試圖確認(rèn)，在數(shù)碼環(huán)境下，我們的媒介如何復(fù)雜而永久地在最基本的層面上改變我們——我們的世界觀、我們對(duì)靈魂和藝術(shù)的界定、我們對(duì)可能性的把握。