一、1.()是對(duì)他人的尊重。 2.駱駝被稱為()。 3.東北三寶是()、()和貂皮。
1.肯定
2.沙漠之舟
3.人參、鹿茸
4.夏朝
5.鄭和
6.文學(xué)家 紅樓夢(mèng),或者說(shuō)石頭記
7.入鄉(xiāng)隨俗
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正文第一章 人形芝果
風(fēng)瑟瑟,秋蕭蕭,銀漢燦爛,暮藹溟溟,仲秋長(zhǎng)白山天池之夜,倍感神秘莫測(cè)。
縹緲的霧嵐籠罩著湛藍(lán)若鏡的天池水面上,愈加詭譎神秘莫測(cè),靜謐之中透著恐怖。
峭壁如削,倒映水中。
天池右側(cè)水面上,忽然泛起陣陣漣漪,一圈圈蕩漾開去,瞬息湖光因之瀲滟。
血!殷紅的血!從水底汩汩冒出。水花翻滾,血色漸濃。
一股如缸粗帶血的水柱沖天而起,水中隨即浮起一龐然大物,頸、背、胸三處血流如注,濺射到水面上嘩然有聲。
與此同時(shí),怪物旁側(cè)水花一翻,一柄耀目利劍出水,劍尖指天,碧綠色的劍氣出水,十指似春蔥,臂如蓮藕。天池水面陡然艷光照人,持劍出水之人好一張秀面,眉含青黛,眸勝秋水,只是額頭略顯大些,不過(guò)這樣越發(fā)顯得聰慧喜人,因?yàn)樘焱ワ枬M是智慧的象征。
只見她提氣升出水面,雙足踏水,婷婷而立,儼然仙子凌波。她身著藍(lán)衫,雙手持劍,劍刺青天,舉于眉目,抱元守一,如臨大敵。
“何方野丫頭?竟敢毀掉老夫坐騎水龍,快……
應(yīng)該是全本了
三、歌曲;活是東北的人活,死是內(nèi)蒙的魂
活是集寧的人,死是集寧的魂...請(qǐng)參照歌曲集寧我愛(ài)你
四、《我用殘損的手掌》的藝術(shù)表現(xiàn)手法有?
在藝術(shù)手法上,這首詩(shī)并不回避直接抒發(fā)和對(duì)事物進(jìn)行直接評(píng)價(jià)的陳述方法,但思想情感的表達(dá),主要還是通過(guò)形象的構(gòu)成來(lái)實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用幻覺(jué)和虛擬是創(chuàng)作這首詩(shī)的主要手法。詩(shī)人在獄中,想象祖國(guó)廣闊土地好像就在眼前,不僅可以真切地看到它的形狀、顏色,而且可以感觸到它的冷暖,嗅到它的芬芳,這種虛擬,強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深摯的情感。詩(shī)人在虛擬性的總體形象之中,又對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作了直觀式的細(xì)節(jié)描繪:堤上的繁花如錦幛,嫩柳枝折斷發(fā)出的芬芳,以及長(zhǎng)白山的雪峰,夾著泥沙的黃河,嶺南的荔枝花等。這一些細(xì)節(jié)描繪正透露了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀、熱愛(ài)之情,以及對(duì)祖國(guó)所遭受的沉重災(zāi)難所產(chǎn)生的哀痛。值得注意的是,在直觀式的細(xì)節(jié)描繪之中,詩(shī)人還運(yùn)用“虛擬性想象”的手法:觸到水的“微涼”,感受到長(zhǎng)白山的“冷到徹骨”,黃河水“夾泥沙在指間滑出”,都是直觀式描繪中存在的想象與虛擬,是詩(shī)的開頭“我用殘損的手掌摸索”這一幻覺(jué)的具體化。至于寫到蘸著“沒(méi)有漁船的苦水”,“手指沾了血和灰,手掌沾了陰暗”,以及在寫到對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)時(shí),說(shuō)手掌輕撫“像戀人的柔發(fā),嬰孩手中乳”,則是在想象性的虛擬中,結(jié)合著隱喻和明喻。尤其是“像戀人的柔發(fā),嬰孩手中乳”這一比喻的恰切,包含的感情的豐富性,一再受到人們的稱贊。