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      西雙版納的歷史

         2024-01-04 14:27:34 admin680
      核心提示:西雙傣語為十二的意思。西雙版納即為十二個版納:版納景洪、版納勐養(yǎng)、版納勐龍、版納勐旺、版納勐海、版納勐混、版納勐阿、版納勐遮、版納西定、版納勐臘、版納勐捧、版納易武。西雙版納是明代

      西雙傣語為十二的意思。西雙版納即為十二個版納:版納景洪、版納勐養(yǎng)、版納勐龍、版納勐旺、版納勐海、版納勐混、版納勐阿、版納勐遮、版納西定、版納勐臘、版納勐捧、版納易武。西雙版納是明代隆慶四年(1570年),宣慰司(當?shù)刈罡叩男姓L官)把轄區(qū)分十二個“版納”(傣語中“版納”是一千畝之意,即一個版納系一個徵收賦役的單位)。從此便有了“西雙版納”這一傣語名稱。

      西雙版納位于云南的南端,與老撾、緬甸山水相連,與泰國、越南近鄰,土地面積近2萬平方公里,國境線長966公里。她美麗、富饒、神奇、猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在祖國西南的邊疆。瀾滄江縱貫?zāi)媳保鼍澈蠓Q湄公河,流經(jīng)緬、老、泰、柬、越5國后匯入太平洋,譽稱為東方多瑙河。因灶神此,西雙版納既是面向東南亞、南亞的重要通道和基地,也是云南對外開放的窗口。西雙版納轄景洪市、勐海縣、勐臘縣和11個國營農(nóng)場。這里聚居著傣、哈尼、拉祜、布朗、基諾等13個少數(shù)民族,占全州人口的74%。

      西雙版納的歷史可追溯到漢代,三國時諸葛亮率軍平定叛亂后又收復(fù)了這里,以后的唐舉老也在西雙版納建立了有效的統(tǒng)治。宋朝時,西雙隱答虧版納歸大理國統(tǒng)治。元代中央政府在云南建立了行省,加強了邊疆地區(qū)的統(tǒng)治力度,使包括西雙版納在內(nèi)的云南地區(qū)牢牢在控制在中央政府的統(tǒng)治之下。明朝收復(fù)云南后,在云南建立衛(wèi)所,加強了統(tǒng)治。清朝和民國都在這里設(shè)置州、縣,政權(quán)十分完整。中華人民共和國成立后,西雙版納又有了飛速發(fā)展。

      “西雙版納”系傣語,“西雙”即十二,“版納”意為一個提供封建賦稅的行政單位(直譯為“十二千田”),實際上是指十二個行政區(qū)域。

      一、歷史沿革

      西雙版納古稱勐泐。三國、兩晉時期及以前屬永昌郡管轄。南北朝時期,西雙版納一帶的12個傣族部落“泐西雙邦”,奉天朝為“天王”,受到封賞。公元8—10世紀,勐泐政權(quán)屬唐代地方政權(quán)“南詔”銀生節(jié)度管轄。傣歷522年(公元1160年),傣族首領(lǐng)帕雅真統(tǒng)一勐泐,屬南宋地方政權(quán)“大理”管轄。帕雅真奉天搭族朝為“共主”,接受封建王朝的封號,其后,帕雅真之四子桑凱冷繼父位時,受天朝封賜為“勐泐王”。元滅宋后,在云南設(shè)立行省,將云南劃分為37路、5府,勐泐一帶稱為“車里路”。此后勐泐一帶地區(qū)開始實行土司制度,元貞二年(公元1296年),在車里設(shè)“車里路軍民總管府”,管轄勐泐一帶地方。泰定四年(公元1327年),改設(shè)“車里軍民宣慰使司”,封召坎勐為宣慰使。傣歷932年(公元1570年),宣慰使召應(yīng)勐為了分配貢賦,把所管轄地區(qū)劃分為12個“版納”,即“西雙版納”(12個版納之意),這即是西雙版納名稱的來由。

      1950年2月17日,西雙版納全境解放,車里、佛海、南嶠、鎮(zhèn)越四縣相繼建立縣人民政府,隸屬普洱專區(qū)。1953年1月23日,西雙版納傣族自治區(qū)正式成立,自治區(qū)首府設(shè)在允景洪,自治區(qū)由云南省人民政府委托普洱專員公署(1955年后改稱思茅專員公署)領(lǐng)導(dǎo)。1953年5月6日,自治區(qū)人民政府第二次(擴大)會議根據(jù)中央及省批復(fù)文件,撤消車里、佛海、南嶠、鎮(zhèn)越四縣建制,按照傳統(tǒng)習(xí)慣,將轄區(qū)重新劃分為12個版納及兩個民族自治區(qū)、一個區(qū)和一個生產(chǎn)文化站,即設(shè)立景洪、勐養(yǎng)、勐龍、勐旺、勐海、勐混、勐阿、勐遮、西定、勐臘、勐棒、易武12個版納政府和格朗和哈尼族自治扮枝顫區(qū)(歸版納勐海領(lǐng)導(dǎo))、易武瑤族自治區(qū)(歸版納易武領(lǐng)導(dǎo))、布朗山區(qū)(歸版納勐混領(lǐng)導(dǎo))、基諾洛克生產(chǎn)文化廳敗站(歸版納勐養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo))。1955年6月,西雙版納傣族自治區(qū)改為西雙版納傣族自治州。1957年7月12日國務(wù)院批準將十二版納合并為縣級版納景洪、版納勐海、版納勐遮、版納易武、版納勐臘。1959年7月30日,撤版納建制,將5個縣級版納合改為景洪縣、勐??h、勐臘縣。 1973年8月,經(jīng)國務(wù)院批準,西雙版納傣族自治州由中共云南省委、云南省革命委員會直接領(lǐng)導(dǎo),從此,西雙版納州與思茅地區(qū)(現(xiàn)普洱市)分設(shè),開始行使自治州職權(quán)。1993年12月22日,經(jīng)國務(wù)院批準,撤消景洪縣,設(shè)置景洪市(1994年2月12日,市人民政府成立)。至今,西雙版納州轄一市兩縣,首府設(shè)在景洪市。

      很久很久旅猜以前,西雙版納隸屬于大理國。遺憾的是,那時候的大理國,很難控制雨山鎮(zhèn)缺林大地的各派勢力。

      正是因為如此,雨林大地各部落為了土地、黃金、女人、財產(chǎn)而戰(zhàn)亂不息,人民處于水深逗辯火熱之中。

      面對這一切,傣族勇士帕雅真深感痛苦。平定雨林內(nèi)亂,成為了他的理想。為了實現(xiàn)這個理想,他去見了大理國國王段譽。

      歷史上,勢力范圍抵達西雙版納的中央王朝或云貴高原地方政權(quán),對西雙版納的控制力極弱,這就給予了在各種條件上有優(yōu)勢的傣泐人(特指西雙版納傣族)機會,他們牢牢控制著這片土地上的一切,也守護著這片土地。兩千年來,傣泐人在古代西雙版納建立過不少政權(quán),但最值得講述的是延續(xù)了近800年的景隴金殿國。

      景隴金殿國的正式名稱是勐泐,即“泐國”之意,定都于勐景洪,而泐國周邊地區(qū)稱勐景洪為景隴,所以泐國才有景隴金殿國之外名。據(jù)傣泐編年體史書記載,祖臘薩哈(傣泐歷法,簡稱傣歷,也稱小歷)542年,是為公元1180年,傣泐首領(lǐng)帕雅真統(tǒng)一了古代西雙版納地區(qū),建立了泐國,其統(tǒng)轄范圍大致為今云南南部、老撾北部和緬甸撣邦東部。

      帕雅真就是泐國一世國主,泐國的國主在傣泐語中稱為“召片領(lǐng)勐泐”,意思就是“泐國的土地之主”,是泐國的最高統(tǒng)治者,好似皇帝,其國主之位由帕雅真后代世代承襲,繼位規(guī)則遵循長子繼承制。泐國的政權(quán)組織形式和內(nèi)地的中央王朝有所不同,召片領(lǐng)下設(shè)置內(nèi)外議事庭,內(nèi)議事庭以召片領(lǐng)為首,是泐國的最高決策機構(gòu);而外議事庭以召景哈為首,是泐國的最高政事執(zhí)行機構(gòu)。

      公元1292年,泐國召片領(lǐng)降于元朝,蒙元把景隴稱為車里,泐國改制為云南行中書省的車里軍民總管府,但是原先勐泐的所有制度不變,召片領(lǐng)任知府,后代世代承襲,仍然為勐泐最高統(tǒng)治者。蒙元末年,勐泐凱山召片領(lǐng)攻占了云南行中書省元江路的羅陀、步騰等部,其勢力范圍到達元江流域,至公元1382年,勐泐八世召片領(lǐng)歸順明朝,兩年后明朝對車里軍民府改制為車里宣慰司,召片領(lǐng)即為車里宣慰司,勐泐內(nèi)部的所有制度仍舊不變;公元1570年,召片領(lǐng)將勐泐劃分為12個貢賦和勞役攤派區(qū),勐泐開始有西雙版納之名。

      公元1659年,召片領(lǐng)歸附清朝,清承明制,而后由于召片領(lǐng)助清軍有功,車里宣慰司成了三宣六慰中權(quán)力最大的宣慰司,此后勐泐的部分地區(qū)從勐泐析出,中央對勐泐的控制逐步加強,但勐泐還是特別的存在,召片領(lǐng)對勐泐仍有最強的控制力。公元1885年,勐泐十二版納之一的勐烏和勐烏代被滿清政府割讓給法國,勐泐所轄范圍進一步縮小。民國時期,中央政府對勐泐進行多次行政區(qū)調(diào)整,中央政府下派官員仍與召片領(lǐng)所屬傣族官員共同治理勐泐,直到1950年解放軍解放了勐泐,后來才設(shè)置了西雙版納傣族自治州。

      古代西雙版納的官方文字是傣猜則泐文,西雙版納也沒有使用儒家考試制度,沒有采用中央王朝的官僚體系。西雙版納經(jīng)典的傣泐建筑與內(nèi)地漢式建筑區(qū)別很大,他們的架構(gòu)更符合中南半島南傳佛教盛行地區(qū)的建筑風(fēng)格,從一座座金碧輝煌的佛寺佛塔和一幢幢造型別致的干欄式傣樓中,就可以看出十分明顯的區(qū)別;此外,西雙版納傳統(tǒng)的傣泐服飾與漢服完全不同。

      西雙版納的傣穗孫棚泐人不使用農(nóng)歷,而是使用佛歷和傣歷;更重要的是,維系古代西雙版納傣泐社會、風(fēng)俗習(xí)慣的是以祖先崇拜為核心的原始宗教和傣泐化的南傳上座部佛教,沒有受到大量的儒學(xué)或道教的影響。

      傣泐與其他族群不同的歷史演進進程、語言文字、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)服飾、歷法、社會倫理、風(fēng)俗習(xí)慣和二元宗教信仰,都是西雙版納被劃到南傳佛教文化圈中的原因。

       
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