1. 攝影藝術(shù)概論答案

較之紀(jì)實(shí)攝影，紀(jì)錄攝影和藝術(shù)攝影都不是孤單存在的概念，而是一個(gè)攝影系統(tǒng)概念的組成部分。紀(jì)錄攝影、藝術(shù)攝影、商業(yè)攝影并列為圖片攝影的子概念，其攝影理論上的定位很明確。盡管圖片攝影分類一直也存在爭(zhēng)議，卻有相對(duì)的理論共識(shí)。由于近年來(lái)對(duì)攝影真實(shí)性等理論話題的討論，爭(zhēng)議的聲音逐漸減弱。

紀(jì)錄攝影，其子概念包括新聞攝影等，遵循的是絕對(duì)真實(shí)原則，不得虛構(gòu);而表現(xiàn)性攝影，諸如藝術(shù)攝影等，遵循的是相對(duì)真實(shí)性原則，可以擺拍，可以虛構(gòu)。

關(guān)于紀(jì)錄攝影真實(shí)性原則有別于藝術(shù)攝影真實(shí)性原則的共識(shí)，使得紀(jì)錄攝影與藝術(shù)攝影終于在拍攝和制作方式，乃至評(píng)價(jià)方式上徹底分道揚(yáng)鑣。

新世紀(jì)以來(lái)國(guó)展征稿對(duì)圖片攝影的分類，反映了攝影理論界的初步共識(shí)。

把紀(jì)實(shí)攝影這個(gè)孤單概念納入圖片攝影的概念體系進(jìn)行研究，可以使紀(jì)實(shí)攝影理論學(xué)術(shù)化，規(guī)范化，從而促進(jìn)紀(jì)實(shí)攝影在新時(shí)期的繁榮和發(fā)展。

2. 攝影藝術(shù)概論答案大全

一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)世界是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞者三者共同構(gòu)成的一個(gè)整體。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家以及他的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是藝術(shù)世界的主導(dǎo)因素，因?yàn)闆](méi)有藝術(shù)家的創(chuàng)造，藝術(shù)作品就不可能存在，欣賞者也就無(wú)從進(jìn)行其欣賞活動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)活動(dòng)是以藝術(shù)家為主體的活動(dòng)，藝術(shù)家的存在以及藝術(shù)家藝術(shù)造詣高低，是整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)精神產(chǎn)品是否存在以及質(zhì)量高低的先決條件。

從社會(huì)勞動(dòng)角度來(lái)探討，藝術(shù)家是由于社會(huì)分工使他們變?yōu)榫哂袑徝滥芰退囆g(shù)創(chuàng)作技巧、專門從事藝術(shù)創(chuàng)作，用藝術(shù)這門語(yǔ)言作為表達(dá)和交流情感的手段的勞動(dòng)者。

3. 攝影藝術(shù)概論答案解析

1.藝術(shù)形象是具體可感性與超越性的統(tǒng)一

由于藝術(shù)活動(dòng)就是以具體可感的藝術(shù)形象為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)其一切目的的， 以藝術(shù)形象最明顯的特征就是具體可感性。繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、攝影等視覺(jué) 術(shù)描繪一個(gè)個(gè)具體可視的形象，音樂(lè)通過(guò)聲音的變化組合傳達(dá)聽(tīng)覺(jué)能感受到 情感意象，舞蹈、戲劇、電影、電視等更是運(yùn)用多種手段塑造可視、可聽(tīng)、 想象的形象，就是用抽象的語(yǔ)言文字創(chuàng)造的文學(xué)，也努力制造一種如臨其境 如聞其聲、如見(jiàn)其形的具體可感的境界。杜甫的五言絕句：“ 遲曰江山麗，春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。這首小詩(shī)，全用具體可感的藝術(shù)形象構(gòu)成，而且全是訴諸人的感官的可覺(jué) 可視、可嗅、可聽(tīng)、可觸的美好形象，從而調(diào)動(dòng)人的一切感覺(jué)機(jī)能一起去感受| 春天的美好，一起去領(lǐng)略詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情。藝術(shù)形象的具體可感性就是| 藝術(shù)吸引欣賞者的最佳手段。

但黑格爾早就說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)里，這些感性的形狀和聲音之所以呈現(xiàn)出來(lái) 并不只是為著它們本身或是它們直接現(xiàn)于感官的那種模樣、形狀，而是為著 用那種模樣去滿足更高的心靈的旨趣?！币簿褪钦f(shuō)，藝術(shù)家并非為形象而形象，而是要通過(guò)具有具體性、可感性的形象，塑造和描繪出“更高的心靈旨趣”。這就決定了藝術(shù)形象的超越性特點(diǎn)。

2、藝術(shù)是人類不滿足于自然和現(xiàn)實(shí)的存在而為自己創(chuàng)造的自由的精神世界藝術(shù)形象已不是自然和生活的簡(jiǎn)單模仿，而是一種人類心靈創(chuàng)造的物象了。人之所以創(chuàng)造這種東西，目的是為滿足“更高的心靈旨趣”。在黑格爾看來(lái)，這種心靈旨趣“有時(shí)甚至是最高的、絕對(duì)的需要”，因?yàn)椤八囆g(shù)是與整個(gè)時(shí)代與整個(gè)民族的一般世界觀和宗教旨趣聯(lián)系在一起的”，而且人類從事藝術(shù)創(chuàng)造還需“出于一種較高尚的推動(dòng)力”這種心靈旨趣就是人類的審美理想。審美理想是人的想象力創(chuàng)造出來(lái)的，是超越了現(xiàn)實(shí)生活的美的觀念尺度和規(guī)范型模式， 它一方面顯示出藝術(shù)家的個(gè)性特色，另一方面體現(xiàn)為民族審美趣味的共同性人類審美的共同要求。

4. 攝影藝術(shù)創(chuàng)作答案

1、最重要的是心態(tài)，保持微笑，從容面對(duì)，即使問(wèn)題古怪。難以回答。

2、要做一個(gè)攝影師。至少這是從事過(guò)助理工作的人大多數(shù)都渴望的目的！ 但是要成為一個(gè)真正的攝影師則要走很長(zhǎng)的路。如果一個(gè)人沒(méi)有吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，好學(xué)上進(jìn)的刻苦精神那么他首先就喪失了作一個(gè)職業(yè)攝影師的基本先決條件。從事這個(gè)職業(yè)肯定是很辛苦的，永遠(yuǎn)不會(huì)有其它人看待“攝影師”這個(gè)職業(yè)那樣想象中的舒適與輕松灑脫。

5. 簡(jiǎn)述什么是攝影藝術(shù)

攝影攝像是一門藝術(shù)，與技術(shù)緊密結(jié)合的綜合性學(xué)科,它的發(fā)展總是與科學(xué)技術(shù)的革新緊密聯(lián)系在一起。 一、攝像構(gòu)圖的特點(diǎn)和基本形式攝像構(gòu)圖的目的是運(yùn)用生動(dòng)的藝術(shù)形象,表現(xiàn)出作品的主題思想,即把人、景、物等被攝對(duì)象,按一定的審美規(guī)律安排在電視畫(huà)面中,組成一個(gè)藝術(shù)整體,傳達(dá)出某種思想感情。 二、攝像構(gòu)圖的特點(diǎn)電視是一門綜合性很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù),從畫(huà)面效果上看,它與攝影、繪畫(huà)一樣具有造型藝術(shù)的特點(diǎn)。

6. 攝影藝術(shù)概論答案高中

可以不要。中國(guó)傳媒大學(xué)的攝影專業(yè)是不需要學(xué)繪畫(huà)的，只需掌握攝影基礎(chǔ)、圖片分析，攝影師和攝影史等非美術(shù)專業(yè)內(nèi)容即可。攝影專業(yè)除公共基礎(chǔ)課外，本專業(yè)開(kāi)設(shè)的主要課程有：藝術(shù)概論、色彩學(xué)、攝影技術(shù)、照相機(jī)與暗房、人像攝影、風(fēng)景攝影、新聞圖片攝影、攝影照明與光線、攝影構(gòu)圖、攝影制作、及影視作品分析和數(shù)字制作電腦三維與平面設(shè)計(jì)等課程。

7. 攝影藝考論述題

主要是一些攝影的基礎(chǔ)知識(shí)，以及對(duì)攝影的見(jiàn)解。

8. 藝術(shù)攝影的定義及特性

攝影的美學(xué)，來(lái)源于繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖，當(dāng)然最主要還是用眼睛去發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用光和影的藝術(shù)。加上黃金分割比例，37、46、28.和簡(jiǎn)單的九宮格的應(yīng)用。