1. 五味簡(jiǎn)介

五味雜陳是指甜、酸、苦、辣、咸五種味道一起涌上心頭，體會(huì)不出是哪種味道，形容人的心情不好受。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)人生道路上五味雜陳，有酸甜哭的辣咸但我們從來(lái)都不會(huì)停滯不前。

酸甜苦辣咸是人間五味，嘗于舌尖，歸于人生歷練。生來(lái)不識(shí)五味，始于純，也注定歸于純。初識(shí)五味，以甜為先，母乳飽腹，方知甜是人間大愛(ài)。最純潔的莫不過(guò)愛(ài)，最想給的莫不過(guò)甜。

年幼是這個(gè)世界給你的開(kāi)始，有人懷胎九月，有人日夜相守，也是他們將甜給予你。他們?cè)谖逦峨s陳的世界里經(jīng)歷良多，他們懷念，于是將懷念的甜給你，愿你年幼不知人間百味，愿你知甜是人間大愛(ài)。

年歲的輪從不停息，年輕的老了，年幼的大了，年老的去了，正如五味逐漸出現(xiàn)在每個(gè)人的世界里，來(lái)得悄無(wú)聲息，卻總讓人記憶深刻。 湖南人無(wú)辣不歡，年輕人無(wú)少不狂，辣是直通天靈的沖勁。豪情壯志，不只是紙上談兵，剛好大家遇到幾個(gè)志同道合的人，三杯兩盞淡酒就開(kāi)始一起奔向未來(lái)。

人間是百味，前路有南墻。在年輕的時(shí)候有人撞破南墻，功成名就。至于那些沒(méi)撞破的，只剩下頭破血流的慘敗。有人活得精彩，有人活得狼狽，人各有性，不過(guò)如此。頭破血流不過(guò)從頭再來(lái)，苦味人事人心知。我們開(kāi)始學(xué)著了豎起耳朵猜喜怒，咧開(kāi)了笑臉躲城府。

平凡的世界里，哭著笑著，用午夜的煙酒付之一炬，醒來(lái)時(shí)再繼續(xù)對(duì)著生活咬牙切齒。在這里有人的黃金時(shí)代開(kāi)始了，有人的舞臺(tái)開(kāi)始謝幕。成功者，苦后回味甘甜，發(fā)覺(jué)這一路走來(lái)難免有些糊涂，難免有些心酸的歷練，五味是雜陳，人生是百味。

沒(méi)落者于是白天笑臉迎人附炎趨勢(shì)，難免半夜酒后含淚說(shuō)著雄心壯志，轉(zhuǎn)身投入人海歸于平凡，五味亦是雜陳，百味依舊。

2. 五味是指哪

1 五味是指咸、甜、酸、苦、辣五種味道。2 這五種味道是人類味覺(jué)的基本分類，每一種味道都對(duì)應(yīng)著不同的食物和營(yíng)養(yǎng)成分。3 除了這五種基本味道，還有一些次要味道如鮮、腥、香、麻等，它們都是由不同的化學(xué)物質(zhì)或化合物所引起的。

3. 五味的概念及內(nèi)容

五味是指：辛、甘、酸、苦、咸。

五岳是指：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

一、東岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

二、西岳華山

華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為五岳之一，位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。

三、中岳嵩山

嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽(yáng)，東臨古都鄭州，屬伏牛山系 。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。

四、南岳衡山

衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一，位于中國(guó)湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。

五、北岳恒山

恒山，含狹義和廣義兩個(gè)概念。狹義的恒山，即所謂“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被確定為“五岳”之北岳恒山。位于山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.8米 ，號(hào)稱“人天北柱”、“絕塞名山”。

4. 五味是哪

五味是酸，甜，苦，辣，咸。

5. 五味出自哪里

饒鹽饒醬五味足,弄調(diào)人間不識(shí)名出自唐代顧況的詩(shī)《李供奉彈箜篌歌》

意思是饒饒醬鹽五味足。弄調(diào)人間不知道名字。

李供奉彈箜篌歌

唐 · 顧況

國(guó)府樂(lè)手彈箜篌，赤黃絳索金鎝頭。早晨有敕鴛鴦殿，

夜靜遂歌明月樓。起坐可憐能抱撮，大指調(diào)弦中指撥。

腕頭花落舞制裂，手下鳥(niǎo)驚飛撥剌。珊瑚席，

一聲一聲?shū)Q錫錫；羅綺屏，一弦一弦如撼鈴。急彈好，

遲亦好；宜遠(yuǎn)聽(tīng)，宜近聽(tīng)。左手低，右手舉，

易調(diào)移音天賜與。大弦似秋雁，聯(lián)聯(lián)度隴關(guān)；

小弦似春燕，喃喃向人語(yǔ)。手頭疾，腕頭軟，

來(lái)來(lái)去去如風(fēng)卷。聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落。

美女爭(zhēng)窺玳瑁簾，圣人卷上真珠箔。大弦長(zhǎng)，小弦短，

小弦緊快大弦緩。初調(diào)鏘鏘似鴛鴦水上弄新聲，

入深似太清仙鶴游秘館。李供奉，儀容質(zhì)，

身才稍稍六尺一。在外不曾輒教人，內(nèi)里聲聲不遣出。

指剝蔥，腕削玉，饒鹽饒醬五味足。弄調(diào)人間不識(shí)名，

彈盡天下崛奇曲。胡曲漢曲聲皆好，彈著曲髓曲肝腦。

往往從空入戶來(lái)，瞥瞥隨風(fēng)落春草。草頭只覺(jué)風(fēng)吹入，

風(fēng)來(lái)草即隨風(fēng)立。草亦不知風(fēng)到來(lái)，風(fēng)亦不知聲緩急。

爇玉燭，點(diǎn)銀燈；光照手，實(shí)可憎。只照箜篌弦上手，

不照箜篌聲里能。馳鳳闕，拜鸞殿，天子一日一回見(jiàn)。

王侯將相立馬迎，巧聲一日一回變。實(shí)可重，

不惜千金買(mǎi)一弄。銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車(chē)送。

此州好手非一國(guó)，一國(guó)東西盡南北。除卻天上化下來(lái)，

若向人間實(shí)難得。

6. 五味的來(lái)歷

根據(jù)長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《五星占》，可稱作是距今所知最早的占星學(xué)著作，其中把五星與五方，五行，五帝等做了對(duì)應(yīng)：

東方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上為歲星。

西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上為太白。

南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上為熒惑。

北方水，其帝顓頊，其丞玄冥，其神上為辰星。

中央土，其帝黃帝，其丞后土，其神上為填星。

西漢時(shí)期，司馬遷把五大行星與五行學(xué)說(shuō)聯(lián)系到了一起，正式把五大行星命名為：金星；木星；水星；火星；土星。司馬遷從實(shí)際觀察為依據(jù)命名，歲星是青色的，稱木星；熒惑是紅色的，稱火星；填星是黃色的，稱土星；太白是白色的，稱金星；辰星是灰色的，稱水星。這和古代的五行。

而天王星和海王星是從西方翻譯而來(lái)的：

天王星是取自希臘神話的天神烏拉諾斯（Uranus）；

海王星是取自羅馬神話中的海神涅普頓（Neptune）。