1. 影像藝術(shù)字

攝影基礎(chǔ)、暗房技術(shù)、數(shù)碼圖片后期處理、攝影史、人像攝影、婚紗攝影、彩色攝影、化妝與造型、攝影技術(shù)、數(shù)碼圖片后期處理、新聞攝影、暗房技術(shù)、化妝與造型、人像攝影、三大構(gòu)成、premiere影視后期制作等。

2. 藝術(shù)字光影

光影藝術(shù)設(shè)計學(xué)構(gòu)圖，色彩，攝影，繪畫以及平面設(shè)計

3. 影藝術(shù)字體

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4. 藝術(shù)字映像

《滑頭鬼之孫》作者是椎橋?qū)挕?/p>

椎橋?qū)挘?980年6月6日出生于日本大阪府吹田市，日本漫畫家。

大學(xué)4年級時開始在『Business jump』上連載「璞～ARATAMA～」（原作：植村沙織）而成功作為漫畫家出道，之后開始持續(xù)在同一雜志上發(fā)表短篇。而2年間卻沒有得到一次連載的機會，但是在2006年時以自身喜歡的妖怪為題材的短篇『滑頭鬼之孫』在『赤丸jump』上（周刊少年jump増刊）發(fā)表后獲得好評后。2007年時以同名的短篇在『周刊少年jump』上連載后獲得了金未來杯獎。2008年開始在『周刊少年jump』上以同名作品開始連載。之后在2010年此作被改編成動畫。

5. 影子藝術(shù)字

《偷影子的人》是法國作家馬克·李維創(chuàng)作的一部小說，也是其第10部作品。

故事講述了一個老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊能力而強大：他能“偷別人的影子”，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。

他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點亮生命的小小光芒。

這部作品展現(xiàn)了馬克·李維溫柔風(fēng)趣的寫作風(fēng)格，有催人淚下的親情、浪漫感人的愛情和不離不棄的友情，清新浪漫的氣息和溫柔感人的故事相互交織，帶給讀者笑中帶淚的閱讀感受，是一部喚醒童年回憶和內(nèi)心夢想的溫情療愈小說。

6. 影藝術(shù)字圖片大全

影既不是翹舌也不是平舌，它的聲母y不包含在平（z、c、s）翹（zh、ch、sh、r）音中。

讀音：yǐng

意思：

1、物體擋住光線時所形成的四周有光中間無光的形象，亦指不真切的形象或印象。

2、形象：攝影（照相）。

3、描摹：影宋本。

4、指“電影”：影評。

組詞

1、電影[diàn yǐng] （名）一種電能綜合藝術(shù)，用強燈光把拍攝的形象連續(xù)放映在銀幕上，看起來像實在的形象在活動。

2、影響[yǐng xiǎng] （動）對他人或周圍事物起作用。②（名）所起的作用。

3、身影[shēn yǐng] 人的身體或物體的平面投影。

4、樹影[shù yǐng] 樹木的影子。

5、倒影[dào yǐng] （名）映出的倒立的影子。

6、攝影[shè yǐng] 用攝影機等拍下人或物體的影像。

7. 電影藝術(shù)字

導(dǎo)讀：你認(rèn)為什么是藝術(shù)呢？聽聽大家怎么說。

1、人生離不開藝術(shù)，生活也缺少不了藝術(shù)。藝術(shù)需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新的前提是繼承，在繪畫的過程中既要重新又要繼承，這要求畫家們多出去走走，發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)。我本在河源生活可以充分利用河源客家文化的傳統(tǒng)資源，發(fā)現(xiàn)和更深入的挖掘具有民族意義的思想觀念和文化主題，搜尋靈感創(chuàng)造出體現(xiàn)客家特征的山水畫，從而更好的促進中國山水畫的發(fā)展。

2、人類為了求真而有了科學(xué)，為了求善而有了倫理，為了求美而有了藝術(shù)。

藝術(shù)是人類求美而產(chǎn)生的有別于自然之功的創(chuàng)造活動和結(jié)果。這種創(chuàng)造活動的過程也許是快樂的，也許是痛苦的，也許是艱難的，但深入其中，仍然可以給自己帶來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的心理快樂。

創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)果就是作品，也許是美的，也許是不美的，千差萬別，取決于創(chuàng)造者的能力和水平。

藝術(shù)作品是要展示給大家看的，也就是審美。審美受人的眼光、學(xué)識、修養(yǎng)等的影響，同樣會導(dǎo)致千差萬別的感覺認(rèn)知，這叫審美再創(chuàng)造。

藝術(shù)介于哲學(xué)和神學(xué)之間，是理性驅(qū)動下的感性飛翔。人人都有感性，但沒有理性驅(qū)動的感性創(chuàng)造不能稱之為藝術(shù)。

有人說，藝術(shù)是給人心理愉悅的，這話不全面，藝術(shù)是可以給欣賞者以多種心理感受的。比如電影《泰坦尼克號》，唯美的拍攝、音樂、愛情故事都是讓人心理愉悅的，但它的偉大在于那場讓觀眾心理發(fā)怵的災(zāi)難面前人類崇高的道德表現(xiàn)。換句話說，是災(zāi)難成就了這部電影的藝術(shù)高度。

3、藝術(shù)是精神生活的升華，是對美的理解與思考，是人類進步的標(biāo)志!寫字提升到書法就是藝術(shù)；畫畫用筆墨顏料體現(xiàn)意境是藝術(shù)；城市中的雕塑表達進步、向上的雕刻藝術(shù)；做菜經(jīng)過廚師的用心組合，把菜品的色、香、味表現(xiàn)的淋漓盡致也是藝術(shù)。藝術(shù)無處不在，讓人驚奇，讓人憧憬，讓人有幸福感!讓人快樂的生活著!藝術(shù)來自于生活之中，在生活中要把自己培養(yǎng)成一個熱愛藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的人。藝術(shù)是美的，美的東西不分國界，希望人類都快樂地生活在美的世界里……

4、藝術(shù)確實能使人快樂，這是因為:藝術(shù)是由豐富多彩的藝術(shù)形式所組成，總有一個門類能使人快樂。

歌曲通過音樂，聲樂以及節(jié)奏，音樂意境能使人感悟到深入心靈的快樂。

特別是有些歌曲通過富于感情的表達，特別容易引起有審美藝術(shù)感覺的人的共鳴，進而引起聯(lián)想，達到和演唱者的心靈契合，使欣賞的人進入歌曲的藝術(shù)意境，進而使人的感情發(fā)生變化，讓人百聽不厭的歌曲正是藝術(shù)的感染力發(fā)生著巨大的藝術(shù)感染力。

繪畫藝術(shù)是創(chuàng)造美的，愛美之心人皆有之，所以繪畫藝術(shù)特別讓更多的人感興趣。畫畫藝術(shù)本來就是西方藝術(shù)，傳入中國很快引起國人共鳴。欣賞西方油畫作品的人多了，很多中國畫家也學(xué)習(xí)西方油畫，有人很快成為了東方油畫名家，靳尚誼先生的人體油畫藝術(shù)很快成為名品。

5、藝術(shù)人生

——靈遁者

我忘了是誰說過這樣一句話，大概意思是：“藝術(shù)創(chuàng)作是個體的，群體創(chuàng)作是一個偽命題。就好像一個人做夢和一群人一起做一個夢的區(qū)別?！睆倪@個角度講，藝術(shù)家確實需要有一顆敏感而孤獨的心。

我不確定自己是否孤獨，因為這個時代說自己孤獨的人街上一抓一大把。大家都孤獨，誰才是真正的孤獨者？。孤獨是一個被“同化”了的詞，人的矛盾性讓我相信這種“同化”是可信的。也就是人能感到孤獨是可信的，群體能感到孤獨也是可信的。我說自己孤獨，不如說自己孤單。因為說自己孤單是在陳述事實。

我很小的時候放羊，我只放一只羊。我特別滿足只放一只羊。每當(dāng)有一個羊群經(jīng)過的時候，我總是護著我的羊。而它總是去挑戰(zhàn)哪些長著長角的山羊，我感到驕傲，也為它擔(dān)心。

多年以后的今天，我意識到藝術(shù)就跟放羊一樣。藝術(shù)不在殿堂，而在泥濘的土里。而每一個初次拿起畫筆的人，是不會意識到這點的。因為沒有誰一開始就是“藝術(shù)家”。我從來沒有想到過，自己會成為一個靠寫字，靠畫畫吃飯的人。生活中有很多深深愛你的人會殺死你深深愛的東西。我放養(yǎng)的羊，就倒在了我父親刀下，最終成為一鍋肉。我的哭泣，在他們看來是可愛。很多人都有這樣的童年吧。那時候我覺得“一只羊”比藝術(shù)品可重要多了。

我依稀記得我爸笑著對我說：“你爸死的時候，你能這么哭，也算孝順了?！比缓蟀盐谊P(guān)在屋里，他們在外面殺羊。而我能做什么？除了大罵大哭別無方法。

你現(xiàn)在懂我說的了嗎？你心中的“藝術(shù)”或“理想”是怎么被殺死的。再去回頭看看我上面寫的那句話：生活中有很多深深愛你的人會殺死你深深愛的東西。

責(zé)任是一種愛的表現(xiàn)，而愛是一種選擇。，你為了對某人的“責(zé)任”，很多時候會殺死自己養(yǎng)大的東西。我說這句話的時候，不帶有褒貶的語氣，我只是在陳述事實。

無論你是不是藝術(shù)家，你其實都是“藝術(shù)家”。生活本來就是不帶彩排的電影。你以為你是配角，其實你一直都是主角。你沒有看到自己而已。

很多人的狀態(tài)大概就像一幅油畫。遠(yuǎn)看完美無缺，近看凌亂不堪。所以中國人更喜歡追求“水墨意境”的中庸之道。近看和遠(yuǎn)看有區(qū)別，但區(qū)別不大。

一個作品，你只有去創(chuàng)作了才明白是怎么回事。就像在我沒有創(chuàng)作油畫之前，我以為更多的顏色堆疊，是絢爛的，結(jié)果不是，是灰暗。而且每一個作品你都心急，但你又急不得。一筆一畫都是經(jīng)年累月的結(jié)果。沒有農(nóng)民刨土的精神，你撐不到秋天收獲的時候。

我在看趙無極的作品的時候，有能看懂的，還有很多看不懂的。這就是藝術(shù)。我相信他不是在“胡亂畫”，這是他腦海中的畫面。不是我們腦海中的畫面，我們不懂很正常。被所有人都能理解的或者不需要被所有人去理解的都不叫藝術(shù)品。就像一張空白紙所有人都知道這是一張空白紙，或者所有不需要去理解一張“空白紙”，因為它沒有可理解的“內(nèi)容”。除非你要研究“空白”本身。

把自己溶在泥土中，你才能看到不一樣的視角。身邊的很多人都能給我啟發(fā)。就像剛才我弟弟給我發(fā)了一個他的攝影文章。結(jié)尾有一張圖，下面寫了這樣一句話：“美好地夜色中，湖邊的一棵柳樹長成了生殖器的樣子?！边@句話寫的像詩歌，把景和樹都深化成了人，人的欲望。

我希望你是喜歡和熱愛藝術(shù)的，因為世俗生活需要一方精神凈土。但要明白，這方凈土也是從世俗生活領(lǐng)域中開拓出來的，它是從淤泥中誕生的。

心中永遠(yuǎn)要有熾熱，熱愛這片土地，熱愛這些人，尤其是熱愛自己。你對藝術(shù)的熾熱，就像對熱戀的情人一樣。古詩有：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！比绱藞猿忠簧憔湍艹删蛡ゴ蟮乃囆g(shù)。

摘自獨立學(xué)者，藝術(shù)家靈遁者散文作家。

8. 影的藝術(shù)字圖片

李白詩歌《月下獨酌》中，寫到一句“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”。大家在讀到這句“對影成三人”的時候，可能都有些迷惑。究竟這里的“三人”是哪“三人”？

(李白）

有一種說法認(rèn)為，三人指的是三個人影。這三個人影分別是：李白、地上的影子、酒中李白的倒影。

這種說法中，確實有三個人影。但是，“酒中李白的倒影”這一個人影，卻顯得有些牽強附會。李白的杯子中，要現(xiàn)出人影，這個杯子必須非常大，要有酒壇那么大。而且，就算有酒壇那么大，也無法現(xiàn)出李白的全貌，也顯得別扭。李白不是端著一個杯子喝酒，而是抱著一個酒壇喝酒，那就不是李白，而是李逵了。

所以，這一種說法，顯然是不對的。

一般對于這個“三人”的解釋是：李白、李白的影子、月亮。

因為詩中寫的是“舉杯邀明月，對影成三人”。既然是邀請了“明月”，又對著“影子”，因此才成為“三人”。由此可見，這“三人”肯定就是李白、李白的影子和月亮了。

但問題是，“李白的影子”還有一點人形的樣子，“月亮”怎么也成了一個“人”呢？它完全不像人啊。還有，如果“月亮”是“人”，那么，詩歌中的“花”為什么不是“人”呢？“酒”又為什么不是“人”呢？

如果“花”與“酒”也算“人”的話，那就不只是“對影成三人”，而是“對影成五人”了。

（李白醉酒圖）

對于這個問題的解釋，有人說，在這里，“花”與“酒”不能被稱為“人”，也就是不能被稱為李白的酒友，因為它們屬于環(huán)境。繁花香氣四溢，明艷照人。李白覺得這樣的環(huán)境確實很不錯。如果是史湘云這樣的人，在這樣的繁花之間，就躺在石條凳上睡著了。如果是我們當(dāng)下的人，一定就會掏出手機，至少拍出九張照片，近景、遠(yuǎn)景、特寫，最后還不忘把自己拍進去。雖然用了美顏相機，還是奇丑無比，但依然還是要拍。

不過李白不會這樣做，李白肯定只會飲酒作詩。提一把酒壺，端一個酒杯，陌上花開緩緩歸。但問題是一個人喝酒，有個啥意思呢？一人不喝酒，兩人不賭錢。一個人喝酒，越喝越寂寥。喝酒是需要人的，但此刻沒有人。李白看見了自己的影子，邀請自己的影子一起喝酒。但是還不過癮，他還想更熱鬧，于是又邀請了月亮，把月亮當(dāng)成一個人。這樣一來，就有三個人在一起喝酒了。

從這里可以看出，雖然當(dāng)時有花、酒、李白、李白的影子、月亮這五種事物，真正作為“人”的，只可能是李白、李白的影子，以及月亮。

不過，問題并沒有解決。正如上面我們說到的，李白和李白的影子，稱之為“人”還說得過去，為什么把“月亮”也當(dāng)成是“人”呢？

（李白）

其實，“月亮”在古代的詩歌藝術(shù)中，是一個非常豐富的意象，它可以表示很多意義。

比如一個人思念自己的故鄉(xiāng)，就會寫“月”。因為月亮既可以照見他，也可以照見他的故鄉(xiāng)。因此，寫“月”，就相當(dāng)于寫故鄉(xiāng)。月亮在這里，是一個關(guān)于空間的意象。

再比如一個人懷古，也會寫“月”。因為月亮照在古代的景物上，也照在現(xiàn)在的景物上。古人早已不見了，景物也早已不見了，但是月亮還在。月亮在這里，是一個關(guān)于時間的意象。

又比如一個人想念他的朋友，也會寫“月”。同樣的道理，自己不能陪在朋友身邊，但是月亮可以一直陪在朋友身邊。月亮在這里，是一個關(guān)于情感的意象。

總之，月亮在古代，其意義是多重的。而且月亮是有感情的，有溫度的，很多事情是可以向它傾訴的。這樣一來，月亮自然就具有了“人”的意義。

當(dāng)然了，李白在這里之所以要選擇把“月”作為第三個“人”，而不是把“花”“酒”這樣意象當(dāng)成第三個“人”，還有另外一層意義。

這層意義，就是月亮代表著冷清、孤獨這樣一些意思。

月亮在古代是極陰之物，是極為寒冷的，同時也代表著孤獨寂寞。嫦娥飛到月球上去了，就是受到了孤獨寂寞寒冷的懲罰。人的影子也是孤單寂寞的，“顧影自憐”這個成語，就代表著一個人的孤獨寂寞。

李白寫這首詩，沒有朋友和他一起喝酒，他邀請了自己的影子，又邀請了月亮，看起來是熱鬧無比。但由于月亮和影子都代表著孤單寂寞，而且還不是真的人，因此，這里所表達出來的意思，不是熱鬧，反而是更加寂寞孤單。

而寫“花”和“酒”當(dāng)酒友，就達不到這個效果，所以只能寫“月”。

（參考資料：《全唐詩》等）