1. 采茶攝影圖片

《聶耳音樂(lè)作品》是2003年湖南文藝出版社出版的一本圖書，作者是汪毓和。

聶耳從事音樂(lè)創(chuàng)作的年代，正處于我國(guó)階級(jí)矛盾和民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、日益激烈的20世紀(jì)30年代，推動(dòng)他進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的是始于20世紀(jì)30年代的“左翼”文藝運(yùn)動(dòng)。為配合“左翼”電影和戲劇的演出，這一特殊的創(chuàng)作背景決定了他音樂(lè)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)：即為我國(guó)受壓迫群眾的自由、平等進(jìn)行斗爭(zhēng)；按他自己的話說(shuō)就是：創(chuàng)造一種能“替大眾吶喊”的新興音樂(lè)。

聶耳從未正式進(jìn)入過(guò)專業(yè)的音樂(lè)院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，憑著自己的刻苦努力，聶耳終于掌握了多方面的作曲技巧，同時(shí)獲得了很高的音樂(lè)修養(yǎng)。在不到三年的時(shí)間里創(chuàng)造了許多風(fēng)格多樣、膾炙人口的歌曲，它們傳遍了祖國(guó)的四面八方。特別是聶耳所創(chuàng)作的國(guó)歌，它在世界各國(guó)廣大人民群眾中留下的影響愈益深遠(yuǎn)。不僅如此，聶耳還以自己在藝術(shù)創(chuàng)作上的杰出成就鼓舞了我國(guó)音樂(lè)界一代又一代的后繼者。后一輩音樂(lè)工作者以他為榜樣、全心全意地以音樂(lè)為手段、積極投入到我國(guó)的民主革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中，為我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展不斷地作出自己的

貢獻(xiàn)。因此，具體分析聶耳音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)特色和創(chuàng)作技能，正確理解他的藝術(shù)創(chuàng)新精神、了解他的藝術(shù)創(chuàng)作成就，已經(jīng)成為許多中國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者、特別是青少年音樂(lè)愛(ài)好者所關(guān)心的藝術(shù)課題。

2. 采茶照片唯美

1、散誕向陽(yáng)眠。將閑敵地仙。詩(shī)情茶助爽。藥力酒能宣。關(guān)于茶的優(yōu)美詩(shī)句。 2、一簾春欲暮，茶煙細(xì)楊落花風(fēng)。 3、春共山中采，香宜竹里煎。 4、時(shí)看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。 5、香分花上露，水吸石中泉。 6、武夷春暖月初圓，采摘新芽獻(xiàn)地仙。 7、秀萃明湖游目客來(lái)過(guò)溪處，腴含古井怡情正及采茶時(shí)。關(guān)于茶的優(yōu)美詩(shī)句。 8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 9、小鼎煎茶面曲池。白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。記著南塘移樹時(shí)。 10、見月連宵坐。聞風(fēng)盡日眠。室香羅藥氣?；\暖焙茶煙。 11、延英引對(duì)碧衣郎。江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。宮人手里過(guò)茶湯。 12、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。 13、茶敬客來(lái)茶當(dāng)酒，云山云去云作車。 14、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。 15、田田詩(shī)客句，閑傾荷露試烹茶。 16、亂飄僧舍茶煙濕。密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫處。漁人披得一蓑歸。

3. 采茶風(fēng)景圖片

新竹背簍采茶女，俏影麗容賽繁花。

笑語(yǔ)綿甜悅山鳥，歡歌縱情破霧紗。

艷唇云鬟迎曉日，紅頰褶衣送晚霞。

纖手篩取嫩瓜片，屈身烘得細(xì)黃芽。

描寫摘茶的句子

1. 華東西北，兼跨長(zhǎng)江。

毓秀鐘靈，物阜民康。

地靈人杰，世人景仰。

四季佳絕，負(fù)陰抱陽(yáng)。

2. 安徽這里有美麗的風(fēng)景。

著名的黃山名揚(yáng)中外，那兒有奇松、怪石、云海、溫泉。

境內(nèi)崇山峻嶺、連綿起伏，遼闊平原沃土無(wú)邊。

3. 安徽四面環(huán)山，一年四季綠水長(zhǎng)流。

這幾年退耕還林政策的落實(shí)，山野更加濃綠了。

家鄉(xiāng)山形狀各異，有的像青龜，有的像駱駝，還有的像天鵝撲水。

4. 我的家鄉(xiāng)在一個(gè)美麗而安靜的地方——安徽。

那里山清水秀，鳥語(yǔ)花香。

沒(méi)有了城市的喧囂，沒(méi)有了尾氣的排放，沒(méi)有了遍地的工廠，有的只是那春天的花鳥，夏天的蟲鳴，秋天的稻香，還有那冬天的白雪。

5. 驕傲和光榮已成為歷史，新世紀(jì)已經(jīng)打開希望之門，如今的安徽黃梅戲又涌現(xiàn)出如馬蘭、黃新德等為代表的眾多新人。

希望新一代黃梅戲傳人承前啟后，繼往開來(lái)，用青春、美麗和智慧，創(chuàng)造新的燦爛……6. 黃梅戲，舊稱“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，源于湖北黃梅地區(qū)。

黃梅戲用安慶語(yǔ)言念唱，唱腔淳樸流暢，明快抒情，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，真實(shí)活潑；黃梅戲來(lái)自于民間，雅俗共賞、怡情悅性。

7. 有一個(gè)美麗而又充滿神圣的地方，它非常純潔，善良，它用心哺育著幾千萬(wàn)人民。

他就是我的家鄉(xiāng)——美麗的安徽。

8. 九華山寺內(nèi)的大雄寶殿，古色古香。

頂樓的琉璃瓦，寬深各五間。

殿前院落寬敞，由門至頂共四層。

游客可以在古樹下停留眺望，一覽山色。

9. 宏村就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在崇山峻嶺的懷抱之中。

一下車，一排排古色古香的樓院吸引了我。

我們漫步在曲徑通幽的小巷，觸摸著兩邊的青磚碧瓦，聆聽著房前屋后潺潺的山泉聲，我們仿佛看到了兩百年前的小橋、流水、人家。

10. 黃山的石真美

由于地質(zhì)變化，一些山峰巨石不斷地被腐蝕，構(gòu)成了堪稱世界第一的壯麗景觀，而飛來(lái)石便是其典范之一。

4. 采茶攝影圖片大全

上饒市婺源縣江灣鎮(zhèn)

江灣是一座具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的古村落，位于婺源縣東北部。江灣的建筑布局極具特色，一街六巷，縱橫交錯(cuò)，從后龍山俯瞰，巷道間竟構(gòu)成一個(gè)碩大的“安”字，令人嘆為觀止。

它還是當(dāng)之無(wú)愧的婺源“書鄉(xiāng)”代表。村中至今還較完好地保存著三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建筑，還有東和門、水壩井等公共建筑物，極具歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值。

進(jìn)入景區(qū)，就能看到藍(lán)天白云下兩排整齊的徽派建筑矗立兩旁，路邊綠樹環(huán)繞，郁郁蔥蔥，好美。江灣最有名的水果就是梨子了，來(lái)了一定要嘗嘗，超甜。

（二）上曉起

菊花種植基地

上饒市婺源縣江灣鎮(zhèn)曉起村內(nèi)

上曉起是上下曉起中相對(duì)比較清凈的一個(gè)村子，建筑以明清官宦府邸為主。進(jìn)士第、榮祿第、大夫第是主要參觀的古建筑，三座粉墻黛瓦的徽派建筑有些地方雖顯陳舊，但透過(guò)精致的磚雕、木雕、石雕依然能看出當(dāng)年的氣派。

曉起分為上曉起和下曉起，離馬路近的是下曉起，繼續(xù)向里面走，會(huì)到達(dá)上曉起。

下曉起是游客剛進(jìn)來(lái)的地方，所以商業(yè)會(huì)比較發(fā)達(dá)，商鋪林立。上曉起在里面，更顯安靜，所以這里可以欣賞村邊的風(fēng)景。

這里還盛產(chǎn)樟樹，隨處可見當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)場(chǎng)鋸樟木片，香味濃郁，可用來(lái)防蛀。在山坡上可看到下曉起的全貌，也是攝影的好地方。

（三）石城

推薦理由:村莊古楓點(diǎn)綴，秋色甚美，是無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者的天堂

上饒市婺源縣大鄣山鄉(xiāng)石城

石城是一座山的稱呼，在婺源縣西北的古坦鄉(xiāng)（現(xiàn)合并入大鄣山鄉(xiāng)）境內(nèi)，婺源旅游地圖上叫石城山，山腳下就是靈巖國(guó)家森林公園。

山上分布有兩個(gè)村莊，分別叫程村與戴村。戴村與程村隔著一個(gè)小山坡，村后有古楓點(diǎn)綴，兩個(gè)村莊的秋色各具特色，拍完石城的日出晨曦后可以到村里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

由于這個(gè)村子周圍都種滿了楓樹，所以在秋天的時(shí)候，站在遠(yuǎn)處看這個(gè)村子，清晨的炊煙裊裊，加上紅了的楓葉，與整個(gè)村落的白墻灰瓦交相輝映，非常的美！特別是清晨的時(shí)候，云霧繚繞更是美得不可以言語(yǔ)表達(dá)。

（四）洪村

傳統(tǒng)古村落 領(lǐng)略民俗文化

推薦理由:半山半水半月村，清明時(shí)節(jié)油菜花開，拍照寫生的好地方。

上饒市婺源縣清華鎮(zhèn)洪村

始建于北宋年間，是婺源有名的長(zhǎng)壽村。歷史上洪村的長(zhǎng)壽者達(dá)119歲，清朝時(shí)被賜名為“長(zhǎng)壽故里”。就是現(xiàn)在，村里也可以看到很多九十多歲的長(zhǎng)壽老人。

婺源洪村還沒(méi)那么商業(yè)化,可能是因?yàn)樗胤接悬c(diǎn)偏，處在狹窄而曲折的山谷，周圍群山環(huán)繞、溪水潺潺，風(fēng)景秀麗。比較適合喜歡安靜，休閑的小伙伴們住個(gè)幾天。

規(guī)模不大，里面老房子的數(shù)量雖然不多，但保存完好，其中有幾棟比較氣派，值得來(lái)看看！門口的長(zhǎng)壽豬蹄，雖然價(jià)格不便宜，但味道也確實(shí)不錯(cuò)，對(duì)得起這昂貴的價(jià)格。

（五）長(zhǎng)溪村

攝影徒步必去 百株百年香楓樹

推薦理由:喜歡徒步的朋友還可以從長(zhǎng)溪走到石城，一路風(fēng)景肥腸棒。

上饒市婺源縣賦春鎮(zhèn)長(zhǎng)溪村

長(zhǎng)溪村隱匿于婺源深山中，這里是婺源高山茶的著名產(chǎn)地，春天可以來(lái)品茗春茶，并體驗(yàn)親手采茶的樂(lè)趣。而每到深秋，高大的紅楓與白墻黑瓦馬頭墻掩映為一體。

青山、溪流、粉墻、馬頭墻，漫步于村中，領(lǐng)略山間村民古樸純情的生活生產(chǎn)，嘗''一嘗農(nóng)家特產(chǎn)，與他們發(fā)音不準(zhǔn)確的普通話面對(duì)面交流，你會(huì)知道許多民俗風(fēng)情。

長(zhǎng)溪，隨著這幾年攝影愛(ài)好者的喜愛(ài)而受到特別大的關(guān)注，最美的季節(jié)應(yīng)該在11月中下旬楓葉紅的時(shí)候。一個(gè)小村莊不收門票，如果喜歡徒步的朋友還可以從長(zhǎng)溪走到石城，一路風(fēng)景，一路游玩。

（六）婺源嚴(yán)田

明清古村落 六樹合抱

推薦理由:素有“樟樹之鄉(xiāng)”美稱，生長(zhǎng)著一株舉世罕見的千年古樟樹

上饒市婺源縣賦春鎮(zhèn)嚴(yán)田村

嚴(yán)田位于婺源縣的西北賦春鎮(zhèn)境內(nèi)，嚴(yán)田取自“占得從田之簽，以嚴(yán)治家”之意，這里的小橋流水古樹交相輝映，嚴(yán)田的古樟樹距今已有1500年歷史了，枝葉繁茂，被村民視為樹神。

樟樹很大，估計(jì)要10個(gè)人才能合抱，樹下一座古橋，通向一大片金黃的稻田。橋下河水清澈，不遠(yuǎn)處還有江西山村常見的小竹板橋，夕陽(yáng)下拍照很有意境。

嚴(yán)田最大的特色是景點(diǎn)和民居分開，沒(méi)有攤販的干擾，像一個(gè)小公園，游客也不多，可以安靜的欣賞古樟樹和田園風(fēng)光。

（七）饒州古鎮(zhèn)

上饒市鄱陽(yáng)縣九鼎南路

在鄱陽(yáng)值得一去的地方那就是“饒州古鎮(zhèn)”。進(jìn)入景區(qū)，古代的房屋陳設(shè)映入眼簾，小橋流水，配上優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)，會(huì)被這里的美景深深的吸引！

全程逛完1-2個(gè)小時(shí)，如果不著急趕路回去，可以玩上一整天，老少皆宜。老人可以在這里散散步看看演出，小孩兒可以在這里玩游樂(lè)項(xiàng)目，年輕人可以在這里看看節(jié)目，非常棒。

特別是晚上的水秀、演出值得一看。水秀講的是朱元璋和陳友諒的鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)，澤園塔的天女散花也很唯

5. 采茶圖片高清圖片

我是追夢(mèng)樂(lè)享人生，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

好聽的地方戲當(dāng)屬河北梆子。

河北梆子是中國(guó)漢族地方戲曲之一，河北梆子是河北省的主要地方劇種，是梆子聲腔的一個(gè)重要支脈，是“山陜梆子”傳入河北之后經(jīng)河北人民培育而形成的。大約誕生于1820---1850年之間。它以北京、天津兩大城市和河北農(nóng)村為基地，逐漸向鄰近省市傳播。到1880年左右，北至海參崴（原蘇聯(lián)符拉迪沃斯托克）、伯力（原蘇聯(lián)哈巴羅夫斯克），南至廣州、福州、東至上海，西至烏魯木齊，都有河北梆子班社的演出活動(dòng)，是一個(gè)頗受廣大人民喜愛(ài)的全國(guó)性的大劇種。1920年后，河北梆子出現(xiàn)衰勢(shì)；1930年后急劇衰落，瀕臨滅絕；至1949年新中國(guó)建立后，河北梆子才獲得新生，是最早反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的劇種之一。

高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的風(fēng)格特點(diǎn)，河北梆子的唱腔，屬板腔體。唱腔高亢激越，擅于表現(xiàn)慷慨悲憤的感情。主要板式有慢板、二六板、流水板、尖板、哭板以及各種引板和收板等。

慢板有大、小慢板之分。大慢板是河北梆子唱腔中曲調(diào)性最強(qiáng)、演唱速度最慢的一板三眼（記作四分之四板式），多于青衣、老生行當(dāng)，善于表現(xiàn)劇中人物的抑郁、愁煩、緬懷、沉思等情緒。它不能自行結(jié)束，唱完后必須轉(zhuǎn)入小慢板。小慢板是一種用途很廣的板式，生、旦、凈、丑各行都可運(yùn)用。這種板式既可用來(lái)抒情，也可用來(lái)敘事，是介于大慢板與二六板之間的板式和大慢板通向二六板的橋梁，但也常常單獨(dú)起板，自成唱段。

二六板基本分為兩大類，一為正調(diào)二六，一為反調(diào)二六，均屬一板一眼（記作四分之二）。

正調(diào)二六又有不同速度的板名：緊接在小慢板之后的，稱為“慢二六”，特點(diǎn)是曲調(diào)性較強(qiáng)，唱腔從容舒展，偏于抒情。用在流水板之前的，稱為“快二六”，特點(diǎn)是工于敘事。介于以上二者之間是中速二六，是二六板的主體。后者唱腔平易流暢，兼有快、慢二六板的功能、運(yùn)用得最為廣泛。二六板可塑性很大，也極為靈活，既可用來(lái)抒發(fā)人物的多種感情，也可以用它溝通除大慢板以外的任何板式，因此可以說(shuō)是河北梆子唱腔的核心。

反調(diào)二六俗稱“反梆子”或“反調(diào)”，既無(wú)起板，也無(wú)收板，不能自起自落，它的上承或下轉(zhuǎn)，均須經(jīng)由正調(diào)二六帶入和接出，因此，不是一個(gè)完整的板式，卻善于表現(xiàn)人物的哀怨、凄楚之情。

流水板是河北梆子中有板無(wú)眼的唱腔，有整板流水與散板流水之分。整板流水節(jié)秦急促，字多腔少，幾乎是一字一板，甚至一板二字，因此被稱為“緊打緊唱”。散板流水比較自由，行腔的長(zhǎng)短隨需要而定，可長(zhǎng)可短，但在唱腔的進(jìn)行中要不間斷地勻稱地快擊梆子，因此謂之“緊打慢唱”。兩種流水板主要來(lái)表表現(xiàn)人物的憤怒、焦急、倉(cāng)惶等情緒。

尖板是無(wú)板無(wú)眼的散板唱腔?？薨逡彩且环N無(wú)板無(wú)眼的散板唱腔，除開頭有過(guò)門，結(jié)尾處和以樂(lè)器伴奏外，在唱腔進(jìn)行中間不托任何樂(lè)器。

唱詞以“三三四”十字和“二二三”七字句居多，偶亦有五字、六字及多字句。雖詞上下句的尾字，通常中同轍不同聲，多是上仄下平。在一大段唱詞里，中間變換轍韻的情形偶然也有，但不多見。

傳統(tǒng)劇目，多取材于殷周、列國(guó)、兩漢、三國(guó)、隋唐、宋元明清至民初的歷史故事。以民間生活為題材的小戲，數(shù)量甚少，且不常上演。流傳至今的代表性劇目有：《蝴蝶杯》、《秦香蓮》、《轅門斬子》、《江東計(jì)》、《南北和》、《打金枝》、《杜十娘》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏玉帶》、《辛安驛》、《花田錯(cuò)》、《罰子都》、《喜榮歸》、《趕齋》、《打柴得寶》、《觀陣》、《作文》、《瘋僧掃秦》、《春秋配》、《二堂舍子》、《蘆花記》等。傳統(tǒng)劇本，詞句通俗易懂，常有河北地方土語(yǔ)雜糅其間，具有農(nóng)民生活氣息。