1. 千里攝物的法術(shù)

胡黃常莽四大家族：狐貍（胡），黃鼠狼（黃），蛇（常、柳）因?yàn)樯吆堋伴L”，蟒蛇（莽）。

狐仙，即狐貍。中國夏代開始，民間就有大禹治水時(shí)曾娶九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，說明了早在5千年前中國人就已經(jīng)視狐貍為吉祥動(dòng)物加以崇拜了。

黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作“黃二太爺”，舊時(shí)在天后宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個(gè)原因。一是因?yàn)樗傄粯芋w態(tài)頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個(gè)重要原因是認(rèn)為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯(cuò)亂的疾病有關(guān)。

常，即蛇。人們對蛇仙的崇拜也來自遠(yuǎn)古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認(rèn)為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。

2. 千里攝物是什么意思

原文末句：公乃歷陳顛末。始知千里之物，狐能攝致，而不敢終留也。譯文：殷公于是敘述了事情的始末。這才知道千里以外的物品，狐貍也能攝取到手，但是卻不敢最終留在自己的手里。題主可能理解錯(cuò)了，殷公與官宦世家朱某共飲，方知金爵來歷，感嘆于狐仙的能力。僅為心中所思。狐并未出現(xiàn)。

3. 千里攝物的法術(shù)的意思

狐黃白柳灰，精通道術(shù)，能報(bào)德，能復(fù)仇，同人老婆，還會(huì)捉弄人?？梢詾槿酥尾?，而且精通巫術(shù)。能形成人形，一般有千里攝物的法術(shù)。

4. 千里攝物的法術(shù)是什么

指的是“蛇，蛇常常被認(rèn)為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認(rèn)為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動(dòng)詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形成人形，有千里攝物的法術(shù)。”

胡家是指狐貍、黃家指的黃鼠狼、蟒家指的是蟒蛇、常家指的就是蛇。四大家族里，以胡家的胡三太爺、胡三太奶為首，統(tǒng)領(lǐng)四大家族

5. 千里眼 fate

，千里眼是fgo游戲內(nèi)的一個(gè)技能，效果是增加釋放者的暴擊星掉落率，因?yàn)閿?shù)值加成相對一般，整體來看增加不了幾顆暴擊星的掉落，所以游戲早期，千里眼算是一個(gè)著名的廢物技能之一了...和黃金律與直感并稱三大“神技”。

6. 千里攝物的法術(shù)有哪些

　　天罡三十六變：

　　斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

　　（注：這里所列的“三十六變”具體內(nèi)容為小說《三遂平妖傳》所述，與《西游記》無關(guān)。）

　?。ㄔ僮ⅲ哼@里所列的“三十六變”具體內(nèi)容并非《三遂平妖傳》所述，也與《西游記》無關(guān)，最早出自《歷代神仙通鑒》第一卷第六節(jié)“如意托胎生帝子 天書成帙泄玄機(jī)”。）

　　斡旋造化: 是天罡三十六法中第一個(gè)，道家最高法力，因?yàn)槠錇樵旎裢?。斡旋天地，玄堪造化，以無生有，以死為活，當(dāng)年女媧娘娘正是靠著這一造化神通創(chuàng)造了整個(gè)人類。

　　顛倒陰陽:　 道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、陽伏而不出，陰迫而不蒸，萬物之逆旅。正謂神牢天劫，倒轉(zhuǎn)乾坤是也。

　　移星換斗:　可將宇宙萬物轉(zhuǎn)宮，及神、人、鬼、妖魔、百獸，輪轉(zhuǎn)其位，擇逆者可殺其身，滅其元。亦可活之。

　　回天返日: 黑夜可以變?yōu)榘讜?/p>

　　喚雨呼風(fēng):　 起風(fēng)，落雨

　　振山撼地:　 使大地產(chǎn)生地震

　　駕霧騰云:　 飛行騰云之法

　　劃江成陸: 將一片區(qū)域的水域變成陸地　

　　縱地金光:　 自身能化成金光，瞬間移動(dòng)可至數(shù)千里(陸上神行法術(shù))

　　翻江攪海:　 將水?dāng)嚨木蘩朔瓭L的法術(shù)，龍宮最怕

　　指地成鋼:　 將一片區(qū)域的土地變成鋼，完克土遁和地行術(shù)

　　五行大遁: 分為大、小五行遁術(shù)，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但須得有先天五行之體可修練，小五行跟據(jù)自身所占五行屬性而定

　　六甲奇門:　 法奇門--常見于佛門秘宗修法，術(shù)奇門--常見于道壇術(shù)法，數(shù)奇門--常見于用占與擇日，陣奇門--常見于行軍作戰(zhàn)之陣法

　　逆知未來:　 對未來有預(yù)知性

　　鞭山移石:　 驅(qū)動(dòng)大塊的石頭法術(shù)

　　起死回生 : 此術(shù)成功率與道法相對應(yīng)，對已死者使用條件苛刻些，諸葛亮七星燈借命即此法

　　飛身托跡: 遁身世外，隱游于山野之間

　　九息服氣:　 調(diào)息之無上之法，集天地之氣，可療傷及全面狀態(tài)恢復(fù)

　　導(dǎo)出元陽:　 導(dǎo)出自己體內(nèi)的陽氣

　　降龍伏虎: 擊敗大型神獸，猛獸的手段

　　補(bǔ)天浴日:　 有補(bǔ)天和給太陽洗澡的手段，意為戰(zhàn)勝自然之法術(shù)

　　推山填海:　 趕山入海

　　指石成金:　 將石頭變成金子(不是幻術(shù))

　　正立無影: 修行一定程度，領(lǐng)悟 “天之氣”。自身氣息全部收留，不會(huì)外泄，站立在太陽底下，都不會(huì)有投影

　　胎化易形:　 散仙級以上的修真甲，將自己元嬰凝煉成"元嬰金胎"，脫體離竅，投入修真乙體內(nèi)的"識海"，與其神識相融相化。修真乙的形體會(huì)變回嬰孩，七天內(nèi)再長為成人，經(jīng)脈、骨骼亦會(huì)重新優(yōu)化成最佳狀態(tài)。只是受體內(nèi)元嬰神識的影響，外貌未必會(huì)和原先一致。

　　大小如意:　 身體可隨意變大變小，力量等隨變化而變

　　花開頃刻:　 無數(shù)桃花瓣落下，落在人身上，便會(huì)開出七彩之花，頃刻間被落之人被吞噬所有生機(jī)，元神，元?dú)?，精氣，最后七彩之花凋謝凝結(jié)成蘊(yùn)含生機(jī)的仙桃，服用后可增壽元，人則消失

　　游神御氣: 煉神出竅，神游太虛

　　隔垣洞見:　 隔著物體可以透視的法術(shù)

　　回風(fēng)返火:　 火與風(fēng)齊發(fā)的法術(shù)

　　掌握五雷:　 五雷法, 淵源很深，很復(fù)雜，攻擊力很強(qiáng)的法術(shù)種類

　　潛淵縮地: 可在水中自如活動(dòng)，可縮地脈，將千里之物猶駐眼前

　　飛砂走石:　 迅猛的風(fēng)夾雜著砂土、石子,群攻技能

　　挾山超海:　 夾著山跨越大海

　　撒豆成兵:　 散下豆類變成軍隊(duì)

　　釘頭七箭 咒心之術(shù)，結(jié)草人配合書符結(jié)印，可收敵之三魂七魄，異地取人性命

　　在《三遂平妖傳》中，對七十二變的描述為：

　　上可梯云，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時(shí)，石走沙飛。匿形換貌，盡叫當(dāng)面糊涂；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰(zhàn)陣下添來八面威風(fēng)。紙虎帶蛇，患難時(shí)弄出一樁靈怪。風(fēng)云雷雨隨時(shí)用，水火刀槍不敢傷。開山仙姥神通大，混世魔王法術(shù)高。

　　在清代徐道編撰的《歷代神仙演義》第六節(jié)中描寫的七十二變分別為：

　　幽通、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、 借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招云、取月、搬運(yùn)、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災(zāi)、解厄、黃白、劍術(shù)、射覆、土行、星數(shù)、布陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇?nèi)?、聚獸、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導(dǎo)引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時(shí)、識地、辟谷、魘禱。