1. 古代擊劍是什么意思

劍術(shù)的起源于發(fā)展

劍在我國有著悠久的歷史，

而劍術(shù)的歷史同劍是分不開的，

有了劍，

也自然

就產(chǎn)生了劍術(shù)。

我國的劍術(shù)，

在春秋后期開始出現(xiàn)，

史籍中也開始出現(xiàn)關(guān)于劍術(shù)家的記載。

魏晉南北朝時期是一個混亂殺伐的時代，

在這個特定的時代里，

劍術(shù)及其理論得

到了最大的發(fā)展，為了滿足當時攻防殺戮的需要，練劍習(xí)藝在當時有著最廣泛、

最普遍的基礎(chǔ)。

劍術(shù)在不斷的訓(xùn)練過程中出現(xiàn)了程序化的趨勢，

這便是劍術(shù)套路

的雛形。

劍術(shù)起源與古代人類的戰(zhàn)爭行為。

在中國，

劍術(shù)大盛于戰(zhàn)國時期，

因為戰(zhàn)車

逐步退出戰(zhàn)爭，

步兵成為主要力量，

隨之劍也成為了主要的武器之一。

西方則是

在古羅馬時期盛行起來。這時期劍術(shù)的特點是簡練實用，劍器以硬的重劍為主，

以腰—臂發(fā)力，刺砍為主要攻擊手段，格擋為主要防御手段。

漢代出現(xiàn)環(huán)首刀以后，

刀在軍陣中替代了劍，

以后在中國逐步發(fā)展出個人格斗的

近古劍術(shù)，這種劍術(shù)以手腕發(fā)力，每次出手都可以用不同劍法（劈、抹、撩等）

連續(xù)發(fā)出多次攻擊，

而且防御采用以身法躲閃為主，

取消了格擋，

所以速度非常

快，

可以說極盡了個人格斗的特點。

歐洲中世紀以后的劍術(shù)和中國劍術(shù)有類似之

處，

但是因為社會環(huán)境的差別，

不是俠客使用而是貴族決斗使用，

所以仍然以格

擋為防御手段，

雖然比重劍快了以些，

但是不能和中國劍術(shù)比。

至于日本劍術(shù)其

實是刀術(shù)，以劈砍為主。

現(xiàn)代劍術(shù)發(fā)展到今天并不是非常順利的，

從劍術(shù)的萌芽到今天的發(fā)展狀況表

明，劍術(shù)運動經(jīng)歷了時間的考驗。

新中國成立以來，武術(shù)作為民族體育項目，在挖掘、整理、繼承的基礎(chǔ)上，

得到空前的發(fā)展，

出現(xiàn)了大面積群眾性練武高潮。

劍術(shù)作為重點武術(shù)項目，

更是

備受人們的喜愛，其內(nèi)容不斷豐富發(fā)展，技術(shù)日益充實提高。

現(xiàn)代劍術(shù)以套路為主要形式，其特點是輕盈敏捷，優(yōu)美瀟灑，氣勢流暢，靈活多

變，

剛?cè)嵯嗉妫?/p>

吞吐自如。

武術(shù)諺語素有“刀如猛虎，

劍如飛鳳”，

“劍定美式”

的說法。

劍術(shù)以鮮明的武術(shù)特點，

良好的健身作用和強烈的藝術(shù)感染力，

吸引著

越來越多的愛好者。古代的劍術(shù)多用于戰(zhàn)爭

2. 古代擊劍叫什么

訣分兩種，左手劍訣和右手劍訣，顧名思義，右手執(zhí)劍者，左手為劍訣；左手執(zhí)劍者，右手為劍訣。劍術(shù)指使用劍的方法和技巧，劍訣指配合劍術(shù)的手法?！秴窃酱呵铩肪砭藕汀肚f子·說劍篇》都記述了古代擊劍的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)?！稘h書·藝文志》載有《劍道》三十八篇，是論述漢以前擊劍技術(shù)的專著。明代茅元儀《武備志》中記載了劍的用法有：跨左擊、跨右擊，翼左擊、逆鱗刺、坦腹刺、雙明刺、旋風(fēng)格、御車格、風(fēng)頭洗等。

清代又有宋仔鳳《劍法真?zhèn)鳌芬粫鴤魇?。劍術(shù)的特點是：輕快敏捷、瀟灑、飄逸，有“劍走美式”、“劍如飛風(fēng)”之說。

其中“劍走美式”的含義中便包括劍訣的捏法，不同的劍術(shù)流派與劍法均有不同的劍訣，也可稱作“指訣”。

3. 擊劍典故

韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫眉，沈約瘦腰！

一、韓壽偷香

韓壽偷香，漢語成語，拼音是hán shòu tōu xiāng，意思是比喻男女暗中通情。出自《晉書·賈謐傳》、南朝宋劉義慶《世說新語·惑弱》。

韓壽是三國時魏司徒韓暨的曾孫，家世既好，年少風(fēng)流，才如曹子建，貌似鄭子都，走在街衢，婦女多暗暗矚目。賈充聘他來做屬官，每次會集賓客，他女兒都從窗格子中張望，見到韓壽，就喜歡上了，心里常常想念著，并且在詠唱中表露出來。后來她的婢女到韓壽家里去，把這些情況一一說了出來，并說賈女艷麗奪目。韓壽聽說了，意動神搖，就托這個婢女暗中傳遞音信，到了約定的日期就到賈女那里過夜。韓壽跳墻進去，賈家沒有人知道。

　　此后，賈充發(fā)覺女兒越發(fā)用心修飾打扮，心情歡暢，不同平常。后來賈充會見下屬時，聞到韓壽身上有一般異香，這是外國的貢品，一旦沾到身上，幾個月香味也不會消散。賈充思量著晉武帝只把這種香賞賜給自己和陳騫，其余人家沒有這種香，就懷疑韓壽和女兒私通，但是圍墻重疊嚴密，門戶嚴緊高大，韓壽從哪里進來的呢？于是借口有小偷，派人修理圍墻。派去的人回來說：“其他地方?jīng)]有什么兩樣，只有東北角好像有人跨過的痕跡，可是圍墻很高，不是一般人能跨過的?！辟Z充就把女兒身邊的婢女叫來審查訊問，婢女把情況說了出來。賈充秘而不宣，把女兒嫁給了韓壽。

相關(guān)詩句：

五代·歐陽炯《春光好》：“雖似安仁擲果，未聞韓壽分香?！?/p>

宋·李清照《多麗》：“韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇?！?/p>

明·沈鯨《雙珠記·遇淫持正》：“不但偷鈴，韓壽偷香，方法也是我教他的?！?/p>

二、相如竊玉

“相如”就是司馬相如。此人字長卿，四川南充蓬安人，西漢著名文學(xué)家。

司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君容貌秀麗，風(fēng)姿綽約，素愛音樂又善于擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望門新寡。

　　司馬相如早巳聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門

4. 擊劍古文

★ 白云將犬去，芳草任人歸。——唐·劉長卿《湘中紀行十首》之《洞山陽》★ 遪邅西旅狗，蹙額北方奚。——唐·李賀《送秦光祿北征》★ 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》★ 此行無弟子，白犬自相隨?！啤べZ島《送道者》★ 斗雞走狗家世事，抱來皆佩黃金魚?！啤で仨w玉《貴公子行》★ 狗吠何喧喧，有吏來在門?！獫h《刺巴郡守詩》★ 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！獣x·陶淵明《歸園田居》★ 寒花催酒熟，山犬喜人歸?！啤ゅX起《送元評事歸山居》★ 荒徑已風(fēng)急，獨行唯犬隨。——北宋·梅堯臣★ 黃狗身上白，白狗身上腫?！对佈贰?黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄?！啤⒂礤a《插田歌》★ 雞鳴將狗盜，論德不論勛?！啤に沃畣枴哆^函谷關(guān)》★ 雞犬暮聲合，城池秋霽空?！啤怍恕缎仑S作貽殷四校書》★ 舊犬喜我歸，低徊入衣裾?！啤ざ鸥Α恫萏谩贰?可嗟獵犬壯復(fù)壯，不堪兔絕良弓喪?！彼巍ぬK拯《獵犬行》★ 可憐白犬子，閑吠遠行人。——唐·姚合《哭硯山孫道士》★ 孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！——唐·李白《答王十二寒夜獨酌有懷》★ 禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗?！啤だ钯R《贈陳商》★ 獵犬今盈群，狐兔依舊多?！巍ぬK拯《獵犬行》★ 獵犬未成行，狐兔無奈何?！巍ぬK拯《獵犬行》★ 莫學(xué)捕鳩鴿，莫學(xué)打雞狗?！啤けR仝《寄男抱孫》★ 琴書隨弟子，雞犬在鄰家?！啤び邬]《尋李逸人舊居》★ 犬吠水聲中，桃花帶雨濃?！啤だ畎住对L戴天山道士不遇》★ 犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩(wěn)占低枝?！巍り懹巍?生女有所歸，雞狗亦得將?！啤ざ鸥Α缎禄閯e》★ 雖沾巾覆形，不及貴門犬?！啤び跐濉渡酱遨拧贰?隨人黃犬攙前去，走到溪橋忽自歸?！纤畏冻纱蟆?天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。——唐·杜甫《可嘆》★ 屠狗猶拼弦下命，將軍偏惜鏡中頭?！F(xiàn)代·郁達夫《過岳墳有感時事》★ 兔從狗竇入，雉從梁上飛?！獫h樂府《十五從軍征》★ 為人無貴賤，莫學(xué)雞狗肥?！啤へ炐荨肚偾柁o》之《白雪歌》★ 唯有中林犬，猶應(yīng)望我還?！啤べM冠卿《秋日與冷然上人寺莊觀稼》★ 武陵川徑入幽遐 ，中有雞犬秦人家?！啤の湓狻短以葱兴陀选贰?羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨粟?！啤だ畎住缎新冯y》★ 衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。——唐·李賀《開愁歌》★ 鳶飽凌風(fēng)飛，犬暖向日眠?！啤ぐ拙右住度S》★ 自此長江內(nèi)，無因夜犬驚?！啤だ畎住端驮鞲伍L沙》

5. 擊劍出處

是：義無反顧

釋義 義：道義；反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。

出處 漢·司馬相如《喻巴蜀檄》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵。”

示例 朱成功身受大明的厚恩，只有一死圖報，～。（華而實《漢衣冠》二）

《新華詞典》《漢語大詞典》《辭?！贰冻烧Z小詞典》都未見“義無返顧”。

規(guī)范的寫法是“義無反顧”。

從源頭和通用性考慮，正式出版物宜用規(guī)范形式“義無反顧”

相關(guān)故事

反顧的意思是回頭看。義無反顧的意思是指計議已定，不再猶猶豫豫地想往回走。人們通常用這個詞形容為正當?shù)氖聵I(yè)而勇往直前，或者比喻抱定必須完成的信念。這則故事出自《史記·司馬相如列傳》:“義無反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇?！?/p>

下面來詳細講述

司馬相如是西漢時期的一位才子，不但會擊劍撫琴，更擅長寫詩作賦。他的才華深得漢武帝賞識，因此把他留在自己身邊做官。這個時候，剛巧趕上鄱陽令唐蒙在修治西南蜀道。唐蒙征集了很多的民工，還把他們的首領(lǐng)給殺害了。這引起了巴蜀人民的不安和驚恐，于是發(fā)生了一場騷亂。這件事傳到漢武帝那里后，他立即派司馬相如去安撫民眾。為了給巴蜀人民一個交代，漢武帝還要司馬相如寫一篇文告，向他們好好作一番解釋。司馬相如照漢武帝的吩咐寫了一篇文告，其中有這樣的一段話：“調(diào)集民夫、士兵修筑道路是應(yīng)該的，但是驚擾了大家并不是陛下的本意。士兵作戰(zhàn)的時候，應(yīng)該迎著刀刃和箭鏑而上，絕不容許回頭看（就是義無反顧的意思，原文就是此成語），寧肯戰(zhàn)死也不能轉(zhuǎn)過腳跟逃跑。你們應(yīng)該從長計議，急國家之難，盡人臣之道?！彼抉R相如處理這件事的方式非常得當，騷亂很快就被平息了，修路的工程又得以順利進行下去。漢武帝因司馬相如辦事得力，非常滿意，便拜他為中郎將，輔佐自己。

這個詞是一個褒義詞，經(jīng)常用來形容英雄人物或者一個人為了某個崇高的理想或目標前進，絕不回頭。

6. 古代的劍法打得過擊劍嗎

擊劍對于運動員來說，若手中握有武器，實戰(zhàn)中是較為厲害的。

擊劍在實戰(zhàn)中可以運用，因為學(xué)習(xí)過擊劍的人在身體素質(zhì)上如力量、爆發(fā)力、耐力、速度以及反應(yīng)能力都較強，而且擊劍雖然是劍術(shù)上的對決，但是技巧都是相同的，在實戰(zhàn)中也可以運用。

擊劍可以實戰(zhàn)，因為學(xué)習(xí)擊劍不僅僅是劍術(shù)上的對決，在身體素質(zhì)上有著明顯的提高，如速度、力量、爆發(fā)力、耐力等等都較強，在實戰(zhàn)中都有其優(yōu)勢和倚仗，雖然擊劍是一項優(yōu)雅的體育運動，但是擊劍在實戰(zhàn)上也可以進行運用。