1. 非洲攝影圖片高清

1、首先，保持芙蓉的花形完整，拍照前要把花束拉緊，把最美麗的花朵突出；2、用手指輕輕地?fù)崦饺鼗?，讓花朵呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的藍(lán)色，使花朵點(diǎn)綴其中；3、然后調(diào)整相機(jī)位置，使芙蓉花與背景構(gòu)成最佳比例；4、最后，勾勒出芙蓉花的輪廓，用心細(xì)膩地勾勒花瓣的線條，采取色彩對(duì)比較強(qiáng)的構(gòu)圖方式，利用合理的光影來使美好的芙蓉花變得更加的清新動(dòng)人。

2. 非洲震撼的攝影作品

《我的野生動(dòng)物朋友小女孩蒂皮》是Tippi Degre主演的法國(guó)紀(jì)錄片，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物，呼吁人與自然和諧相處，該片于1997年出品。

蒂皮·德格雷的父母父母是專門拍攝非洲野生動(dòng)物的攝影師，她從小把大象當(dāng)作哥哥，騎著鴕鳥狂奔，和獅子共眠，與獵豹嬉戲，跟著狒狒爬樹，曾被譽(yù)為真實(shí)版“泰山女孩”。小蒂皮10歲回到巴黎后講述她與非洲各種野生動(dòng)物生活在一起的動(dòng)人故事和親身感受。呼吁人與自然和諧相處[1]。

3. 非洲攝影貧窮小孩圖片

因?yàn)榉侵扌『⒌亩悄氀鄞蟛糠质且驗(yàn)槿斯U(kuò)張?jiān)斐傻?，這是非洲某些地方的一種傳統(tǒng)文化，被視為美麗和標(biāo)志著成年。在嬰兒出生后，使用一些特殊器具或懸掛重物來拉伸肚臍眼，這個(gè)過程可能需要幾個(gè)月或數(shù)年時(shí)間。因此，非洲小孩的肚臍眼通常比一般人要大。此外，對(duì)于非洲小孩來說，肚臍眼的大小也可能與遺傳有關(guān)。有些人天生的肚臍眼就比較大，這可能是由于遺傳基因或胎兒發(fā)育異常等因素導(dǎo)致?？傊?，非洲小孩肚臍眼較大主要是因?yàn)槿斯U(kuò)張?jiān)斐傻?，同時(shí)可能也與遺傳有關(guān)。

4. 非洲照相

非洲流行的是傳音手機(jī)。

在非洲大陸，尤其是撒哈拉沙漠以南的地區(qū)，無(wú)論是小商品還是大商場(chǎng)，隨處可見這款手機(jī)的廣告。而很多非洲人的手里，握著的正是一款名為傳音的手機(jī)。雖然在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)鮮少有人使用，但是在國(guó)際市場(chǎng)上，它的占有率還是比較拔尖的。

根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，傳音在全球的市場(chǎng)占有率就已經(jīng)超過了8%，排名第四。而在非洲市場(chǎng)，更是熱門單品，占有率高達(dá)52.5%，排名第一。超過一半的占比，換而言之每2人非洲人當(dāng)中就有1人在使用。除此之外，在孟加拉國(guó)和印度也激起了不錯(cuò)的“水花”，一個(gè)占有率15.6%，另一個(gè)則也有6.8%，排名第二和第五。

而去年九月的最后一天，傳音還正式登陸科創(chuàng)板。當(dāng)時(shí)的發(fā)行單價(jià)為每股35元左右，總市值超過281億元。而傳音控股的創(chuàng)始人，竺兆江也因此活躍在胡潤(rùn)富豪榜單上。2020年，憑借100億元的財(cái)富，他第一次登上2020胡潤(rùn)全球富豪榜。從2006年到2020年，14年的時(shí)間，竺兆江就輕松掙得100億。被稱為“非洲手機(jī)教父”的竺兆江直言：要把傳音打造成下一個(gè)“小米”。

2006年8月，傳音的第一部手機(jī)正式問世，靠著朗朗上口的廣告詞“手機(jī)中的戰(zhàn)斗機(jī)”，進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng)。但是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)反饋并不好，銷售成績(jī)可想而知。而且因?yàn)閲?guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)的崛起，機(jī)會(huì)很有限，于是他將目光放在了海外市場(chǎng)，第一站正是非洲大陸。

而在調(diào)查的過程中，竺兆江找到了發(fā)展的機(jī)遇。他發(fā)現(xiàn)非洲地區(qū)信號(hào)不好，且不同運(yùn)營(yíng)商之間的通話費(fèi)用很是昂貴。于是為了省錢，不少非洲用戶都是一部手機(jī)配幾張SIM卡。需要使用哪一張時(shí)，就更換上那張新的SIM卡，很是麻煩。2007年，竺兆江和他的團(tuán)隊(duì)將雙卡雙待手機(jī)帶進(jìn)非洲市場(chǎng)，果真獲得了不錯(cuò)的成績(jī)。

5. 非洲紀(jì)實(shí)攝影

年度視頻頭條號(hào)：

阿斗歸來了、舍得的美食、板娘小薇、十月呵護(hù)、寶寶巴士動(dòng)畫、俗哥看電影、大白話本人、鄉(xiāng)間味道、大司馬解說、鄉(xiāng)野丫頭、好好吃、小彪美食、火星親子、小拎文具、老撕雞、影視狂魔老王、木子李說故事、宇哥講電影、清晨錄音棚、職場(chǎng)小鋼炮、榮耀張大仙、AG超玩會(huì)王者榮耀夢(mèng)淚。

年度體育頭條號(hào)：

陳丁睿、搜達(dá)足球、德國(guó)足球現(xiàn)場(chǎng)Tatort、我愛女排、瘋梁話、五星體育、昊體育、顏強(qiáng)、樂播足球、央視劉思遠(yuǎn)、聶衛(wèi)平、楊健的球世界、乒乓世界、楊毅侃球、兵乓雜志、于嘉的嘉時(shí)賽、平原公子、張佳瑋寫字的地方、棋牌新聞、張愷在意大利。

年度圖集頭條號(hào)：

非洲腹地?cái)z影紀(jì)實(shí)、攝影講習(xí)所、減影、攝影師劉杰、蘭阇圖片故事、視圖空間、老照片、圖說英倫、侶行記藝、我是胡同、齊民要術(shù)、影像記錄者、日本侵華圖志、照真達(dá)俗、

年度房產(chǎn)頭條號(hào)：

大偉看樓市、齊俊杰、德科地產(chǎn)頻道、三樓、地產(chǎn)情報(bào)站長(zhǎng)、譚浩俊、丁祖昱評(píng)樓市、楊紅旭評(píng)樓市、佳爺房談、楊現(xiàn)領(lǐng)、京房字、易斗說房、櫻桃大房子、攸克地產(chǎn)、余豐慧、朱曉紅、劉磊房產(chǎn)評(píng)論、孟樣遠(yuǎn)、米宅鄭州樓市、潘石屹。

年度育兒頭條號(hào)：

60分媽媽月華、兒科醫(yī)生歐茜、兒科醫(yī)生蝦米媽咪、兒科醫(yī)生魚小南、父母世界、娘娘說、親子溝通如何說、曲韻談兒童心理、十月呵護(hù)、水亦田、積木育兒 、 王榮輝快樂育兒、凱叔講故事、王玉瑋育兒悅讀、媽咪知道、小小包麻麻、螞咪jane黃靜潔、一慢二看、年糕媽媽、壹父母。

年度三農(nóng)頭條號(hào)：

佰秀農(nóng)業(yè)、布瑞克農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)、畜牧大集網(wǎng)、大河鄉(xiāng)土、肥料圈、快樂農(nóng)人驛站、每日糧油、農(nóng)地圈、農(nóng)機(jī)通、農(nóng)民的小幫手、農(nóng)信互聯(lián)、農(nóng)業(yè)百事通、事農(nóng)、我愛種菜、我是小熙、鮮農(nóng)場(chǎng)、鄉(xiāng)土河南、小魚兒游世界、云種養(yǎng)、中國(guó)水產(chǎn)頻道。

年度教育頭條號(hào)：

霸王課、鮑金勇、春風(fēng)下的楊柳、答得喵學(xué)院、大智若、高考專家粱挺福、國(guó)權(quán)演講社、哈默、獵頭老王、留學(xué)的真相、麥可思研究、明珠絮語(yǔ)、秋葉大叔、微言教育、浙江大學(xué)、鄭眼看教育、知留學(xué)、職場(chǎng)蛙、中國(guó)傳媒大學(xué)、HR老槍。

年度文化頭條號(hào)：

不二齋、鍛彰趣義、黃強(qiáng)黃不息、蔣豐看日本、京味兒、赳赳說中國(guó)、李天飛、迷樓、三觀粉碎機(jī)、盛文強(qiáng)、十年砍柴、世界真的很大、談古論金、肖鋒說趨勢(shì)、亞歐研究寮、彥英茶話、妖怪博士潘神、藝水維C、意外藝術(shù)、朱學(xué)東的江南舊聞錄、ReaIKnowledge真知社。

年度歷史頭條號(hào)：

八千里路云和月、典藏之屋、宮殿君、赫連勃勃大王、侃侃民國(guó)那些事、坑爹史冊(cè)、冷炮歷史、李紅豪、歷史風(fēng)云錄、連陽(yáng)標(biāo)統(tǒng)、騰飛說史、天津往事、晚清陳事美、文史宴、我們愛歷史、梧桐樹下戲鳳凰、楊早講史、夜狼文史工作室、歷史研習(xí)社 、朱言論史。

年度本地頭條號(hào)：

保定事兒、北京吃賃小分隊(duì)、北京范兒、更廣州、說一說綿陽(yáng)美食、瓦爾特侃鄭州、我和鄭州、相約貴陽(yáng)

年度科技頭條號(hào)：

愛范兒、差評(píng)、觸樂、刺猬公社、果殼網(wǎng)、機(jī)器之心、極客公園、開八、闌夕、老道消息、量子位、三聲、少數(shù)派、首席人物觀、鈦媒體、新經(jīng)濟(jì)100人、知識(shí)分子、GameLook、黑馬、ZEALER。

年度軍事頭條號(hào)：

北國(guó)防務(wù)、高峰軍事觀察、谷火平、虹攝庫(kù)爾斯克、軍車研究社、軍林天下、軍事家、軍事連連看、軍事新觀察、軍武觀察、軍中三劍客、科羅廖夫、利刃軍事、聯(lián)合防務(wù)、麥田軍事觀察、迷彩先生、圖說軍事、鷹眼防務(wù)觀察、諍聞軍事、裝備分析

年度汽車頭條號(hào)：

30秒懂車、38號(hào)車評(píng)中心、大家車言論、逗斗車、二手車知識(shí)大講堂、韓路出品、蘿卜報(bào)告、麥浪、胖哥汽車頻道、汽車洋蔥囤、視知車學(xué)院、四萬(wàn)說車、踢車夏東、玩車教授、吳佩、一和一、有車以后、丈母娘嘮車、趙璞說、PS3保羅。

年度財(cái)經(jīng)頭條號(hào)：

財(cái)經(jīng)記者報(bào)道、市值風(fēng)云、財(cái)經(jīng)新知、天天說錢、財(cái)經(jīng)雜壇、吳小平、春意萌生、吳曉波頻道、德林社、向小田、董希淼、肖磊看市、瀚海觀察、楊德龍宏觀策略研究、黃生看金融、一條財(cái)經(jīng)、馬光遠(yuǎn)、玉名、面包財(cái)經(jīng)、越女事務(wù)所。

年度美食頭條號(hào)：

茶人王心、大食代、豆果美食、紅小豆館主、虎螞尚菜、黃小廚、江湖饕客、君之烘培、可可的美食生活、樂悠廚房、羅生堂、美酒加、美食家彪哥、美食杰、隨園食話、文怡家常菜、鑫雨霏霏、ENJOY精選限量美食Meggy跳舞的蘋果。

年度旅游頭條號(hào)：

春笑、彈指間行攝、獨(dú)往者、寒江、旅游約嗎、亂碼、螞蜂窩、窮游網(wǎng)、書影、陶冶Matt、暹羅老穴、小喵旅拍記、攜程、洋光攝客、渝帆、長(zhǎng)腿叔叔、追風(fēng)景的人、紫晶洞攝影、走吧自駕游、river2014大河。

年度時(shí)尚頭條號(hào)：

大餅穿搭札記、粉星美妝、黎貝卡異想世界、牛爾、深夜徐老師、石榴婆報(bào)告、時(shí)尚扒婆、手邊巴黎、小P老師、周小晨。

年度娛樂頭條號(hào)：

八卦寶寶、包租婆八卦、煲劇、東邪西媚、高能E蓓子、火星試驗(yàn)室、劇逗社、蘿嚴(yán)肅、媒玩、深夜八卦、桃桃淘電影、頭號(hào)電影院、宣謠別老閣、野獸派娛樂、藝能八卦局、娛樂資本論、至娛系、HKChannel、Sir電影、zuo醬。

年度音樂頭條號(hào)：

方羽成音樂工作室、 好歌搶先聽、好歌長(zhǎng)廊、華姜舞動(dòng)廣場(chǎng)舞、華語(yǔ)星歌、里茶叔叔、亮聲、饅頭音樂、小臭臭泰歌、娛樂通鯊。

6. 非洲攝影圖片素材

在非洲的創(chuàng)世神話里，最主要也是最大的神是至上神，在非洲的神話傳說里，他就和西方的上帝一樣，和古希臘的宙斯一樣是萬(wàn)物的主宰和一切生靈的創(chuàng)造者。

但是，很有意思的是，這個(gè)神在各個(gè)部族的傳說和神話中名字都不一樣的，多貢人稱他為：安瑪（Amma），盧旺達(dá)人叫他伊瑪納（Imana），還有叫恩克艾（EnkAi）的等等。

對(duì)此現(xiàn)象，不知道這是否與非洲大陸部族長(zhǎng)期分離，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化上些許差異有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；再或者它是否也成為非洲大陸長(zhǎng)期部族統(tǒng)治有莫大的關(guān)系。

非洲創(chuàng)世紀(jì)神話與其他地區(qū)和民族的神話有其相同點(diǎn)，講述天地萬(wàn)物的起源和宇宙的產(chǎn)生。

一般說來，這類神話產(chǎn)生于距今較為久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，反映了早期非洲人民對(duì)宇宙生成的認(rèn)識(shí)和他們的宇宙觀。

這類神話敘說的是宇宙的形成和世界的起源，包括世界萬(wàn)物諸如大地、天空、山川草木、飛禽走獸的起源，有的神話還敘述了各種神祗的來歷。

在非洲各族人民中間口口相傳的創(chuàng)世神話中，一般說來，總是有一位至高無(wú)上的神祗，或至上神，或其他神在創(chuàng)造人類之前創(chuàng)造了天、地、山川河流等。

多貢人傳說，至上神安瑪（Amma）開初像制陶藝人那樣制造了太陽(yáng)和月亮。

造日月如圓鍋，并燒至白熱化狀態(tài)，然后環(huán)太陽(yáng)以紅色銅箍，環(huán)月亮以白色銅箍；星辰為安瑪拋入太空的泥丸；大地則是安瑪拋下的另一團(tuán)泥土伸展而成。

安瑪與大地交合而生諸精靈和人類。

武古蘇人的神話里講道，至上神起初制造了天上的太陽(yáng)、月亮、星星和云，然后他又創(chuàng)造了大地，緊接著又創(chuàng)造了男人和女人，最后又創(chuàng)造了動(dòng)物、植物和大地上的其他物質(zhì)。

阿坎人認(rèn)為，至上神造物的順序是：天、地、河流、水、植物、人和動(dòng)物。

創(chuàng)世神話的尾聲，是萬(wàn)物之靈人類的誕生。

關(guān)于人類起源的神話，有許多學(xué)者將其歸為創(chuàng)世神話。

的確在許多神話中，創(chuàng)世神話與人類起源神話就是同一則神話。

然而，人類起源神話又有其獨(dú)特的性質(zhì)，它包含著各族黑人對(duì)于自身起源和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

事實(shí)上，每一個(gè)非洲社會(huì)都有自己的關(guān)于人類起源的神話。

按照著名學(xué)者J?姆比蒂的分析，非洲關(guān)于人類起源的神話大體有三部曲：至上神造人、至上神施惠于人和至上神離開人。

至上神造人，大多數(shù)非洲人社會(huì)的神話都傾向于認(rèn)為，至上神在創(chuàng)世之后創(chuàng)造了人，并且往往是男人和女人作為夫妻雙雙出現(xiàn)在世界上。

至上神創(chuàng)造人的方式在不同民族的神話里是千差萬(wàn)別的。

最普遍的類型是用黏土造人，如班布蒂俾格米人的神話講道，至上神捏制出第一個(gè)人的身體，然后“在他無(wú)生命的軀體上覆蓋以皮膚，并灌注血液。

于是，這第一個(gè)人便可以呼吸和活動(dòng)了。

至上神輕聲對(duì)他耳語(yǔ)道，‘你將在森林里生兒育女。

’”阿卡瑪族、索托族、赫雷羅族、紹納族、努爾族等部族的神話則講道，人類是從大地上的洞穴中、沼澤中或森林中被至上神帶出來的。

還有較少的例子說人是至上神從某個(gè)容器中帶出來的，如查加人認(rèn)為，至上神打開了裝著人的容器，把他們拿出來并賦予他們生命。

至上神施惠于人，人類的原初狀態(tài)。

按照許多神話的說法，人最初是處于一種幸福的、童貞無(wú)邪的狀態(tài)。

至上神為人類提供了主要的基本之需如食物、家畜、水、光亮和火、醫(yī)藥、各種工具等等，從而使人得以在世上生存；給男人送來了女人，使人得以繁衍后代；賦予人類基本的技巧和知識(shí)，并使人長(zhǎng)生不老或死后轉(zhuǎn)世，人們生活在類似伊甸園那樣的樂土上。

最初，至上神的住所就在人類的住所旁邊，他經(jīng)常去看望人們。

有的社會(huì)則稱至上神就住在最初的人中間，人與至上神組成了一個(gè)大家庭，至上神是父母，而人則是孩子。

至上神不離開大地和人類，他保護(hù)著塵世。

這一時(shí)期是人類的黃金時(shí)代，因此有的學(xué)者稱這類神話為樂園神話。

至上神不僅創(chuàng)造了世界和人，也建立了一種秩序、規(guī)定了許多禁忌。

只要人類遵守這些法則，與至上神之間就可以保持和諧的關(guān)系。

不幸的是，人們違拗了至上神的意志，使這種關(guān)系遭到了破壞，招致災(zāi)難性的后果。

關(guān)于人與至上神之間的美好關(guān)系的終結(jié)，至上神和天空如何遠(yuǎn)離人間，有各種不同的解釋。

在為數(shù)不少的群體中流傳的神話講道，至上神給他們制定了必須遵行的種種規(guī)則，終有一天人類違反了它們，導(dǎo)致了至上神與人類的分離。

這也是他們社會(huì)中各種禁忌的起源。

根據(jù)這些神話，班布蒂人禁止食用塔巴樹（tabu），在其他神話中他們還講到第一個(gè)人不準(zhǔn)看至上神；巴羅齊人不得食用野獸；帕雷人不得吃雞蛋；查加人禁止食用薯蕷等等。

還有少數(shù)神話如堯族神話講到人們使用火，至上神因厭煩煙熏火燎而離開大地和人類，回到天上去了。

值得注意的是，大部分非洲神話將得罪至上神的責(zé)任歸于女人。

在盧旺達(dá)神話中，死亡被人格化為一種動(dòng)物，當(dāng)時(shí)被至上神伊瑪納（Imana）追獵。

伊瑪納告訴所有的人都須呆在家里以使死亡之獸無(wú)處藏身。

但是，一位老婦人外出到她的香蕉園里做事。

這時(shí)死亡之獸趕到，請(qǐng)求老婦人幫助。

老婦人出于憐憫，將它藏在自己的裙子里。

伊瑪納為了懲罰她，決定人類必須伴隨著死亡。

尼日利亞的馬吉人說，早先人是可以觸到天的，那時(shí)人用不著干活，至上神每天把葫蘆裝滿，人不勞動(dòng)就可以吃到現(xiàn)成的飯菜。

一天，一個(gè)女人把臟葫蘆放在外面，使一個(gè)天童的手指感染了，至上神一怒之下變回到了天上。

另外一個(gè)地方的人說，一個(gè)女人用搟面杖戳天，激怒了至上神，或說一個(gè)女人把天扯下了幾片放到了湯里，于是至上神就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

在人類起源的神話中，非洲人設(shè)想了諸如衣食無(wú)虞、和平寧?kù)o、長(zhǎng)生不老等美好生活的圖景。

然而，由于人們不再遵從至上神，或制造了一些偶發(fā)的事件，違背了至上神的意志或禁忌，導(dǎo)致至上神不快而遠(yuǎn)去，人類的黃金時(shí)代從此喪失而不可復(fù)得。

姆比蒂評(píng)論道，據(jù)他所知，在諸多關(guān)于人類起源及最初的原初狀態(tài)的神話中，沒有任何一則企圖提出一種應(yīng)對(duì)的措施，來補(bǔ)救人類的巨大損失。

非洲的傳統(tǒng)宗教“沒有為人類提供一種解脫的方式和一種贖罪和獲救的信息”，而“正是由于這一點(diǎn)，世界性的宗教得以征服非洲的傳統(tǒng)宗教。

”非洲有很多神話是解釋自然現(xiàn)象的。

在這類非洲自然神話中，非洲各族人民憑借自己豐富的想象力，把宇宙間本無(wú)生命的天體和自然現(xiàn)象人格化，營(yíng)造出斑駁陸離、生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景。

非洲自然神話有不少涉及人與至上神的關(guān)系。

比如，為什么會(huì)下雨？贊比亞的巴伊拉人直率地說，至上神萊扎以前年輕英俊，離人間很近。

現(xiàn)在他衰老了，離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，并且像普通的老人那樣愛流淚，雨水就是他的淚水。

夜晚為什么黑暗？科諾人的神話解釋道，創(chuàng)世之初，夜晚并不黑暗，人可以清楚地看見東西。

一天，至上神給蝙蝠一個(gè)盛著黑暗的帶蓋子的大籃子，讓他送給月亮，并說他隨后就來，到時(shí)候再告訴月亮送黑暗去干什么。

蝙蝠因?yàn)樵诼飞铣詵|西而耽誤了時(shí)間。

其他動(dòng)物偷看了籃子里的東西，黑暗當(dāng)即從籃子里跑了出來，直到太陽(yáng)出來才把它趕走。

從此，每到夜晚蝙蝠總是滿天亂飛，想把黑暗收攏起來送給月亮。

以日月星辰、風(fēng)雷雨電等自然現(xiàn)象為素材的非洲民間傳說是非常豐富的。

非洲各族黑人用智慧和想象創(chuàng)作了這些充滿哲理、膾炙人口的奇妙故事，以自己獨(dú)特的文化創(chuàng)造豐富了世界神話寶庫(kù)。