1. 紀(jì)實攝影發(fā)展史

紀(jì)實攝影是由一個技藝高超,富有獻身精神的攝影家以任何畫幅的照相機拍攝的系列照片,它能抓取人類狀況的現(xiàn)實本質(zhì),展現(xiàn)生活條件,無論是好是壞，紀(jì)實攝影是對被研究社會狀況的視覺描寫，其中流露出拍攝者的關(guān)心,并表明可能需要作那些變化，紀(jì)實攝影是解釋人與環(huán)境,人與社會活動之間相互關(guān)系的解說性照。

2. 紀(jì)實攝影發(fā)展史簡介

廣義地講，只要如實記錄身邊的人與事、景與物，都屬于紀(jì)實攝影，它們雖然較為零散、碎片化，但拍攝者和存世數(shù)量最為巨大，蘊藏著最為豐富的社會生活信息。當(dāng)今時代，人人都是攝影師，拍攝傳播便利及時，為時代造像的廣度和深度得到了空前的拓展，攝影的價值漸趨超越其本體意義，成為厚重的人文、社會、歷史價值的視覺承載。

3. 紀(jì)實攝影的發(fā)展和變革

紀(jì)實攝影真實的拍攝剪輯。新紀(jì)實攝影會加入現(xiàn)在一些新元素

4. 中國紀(jì)實攝影的發(fā)展方向

紀(jì)實攝影的題材是非常廣泛的，就是記錄人類活動歷史，不管什么地方什么行業(yè)什么人群，都是很好的題材，都值得深入拍攝。一個人的活動范圍是有限的，不可能面面俱到，堅持記錄身所能及的，通過時間跨度積累，到一定時間整理編輯就是一組攝影作品。

場合題材可以分公眾場合環(huán)境如街頭攝影、農(nóng)村攝影，封閉環(huán)境場合如企業(yè)、學(xué)校等團體非單位工作人員不會讓你進去自由拍照的，私人空間環(huán)境如家庭、私人工作室等不經(jīng)允許不能進入更不用說拍照了。每個攝影人都可以在公眾場合拍照，都可以在自己工作的封閉環(huán)境和自己私密空間拍照，只要耐心堅持拍照都不缺題材。具體紀(jì)實攝影創(chuàng)作簡單分就是專題攝影和行走記錄攝影，需要時間跨度和區(qū)域空間跨度來描述概念或歷史，紀(jì)實攝影師不是去創(chuàng)造美去拍照，而是帶著一定觀念去記錄人類活動。

紀(jì)實攝影拍照是相對難拍的，不像風(fēng)光攝影隨心所欲的拍照，拍照時人要處理好你和被拍照的關(guān)系，這就是紀(jì)實攝影的難題。這種難題處理就兩種辦法，偷拍和溝通拍照。運氣好遇著善意者還能樂哈哈配合拍照，遇著不善者偷拍失敗還會發(fā)生矛盾，奪相機也不稀奇，刪除照片就是好結(jié)局，這種不愉快情況我遇著也不下十次了，耐心向人家解釋道歉說明拍照玩沒有惡意就行了。善交際和溝通對紀(jì)實攝影大有好處，能拍攝更深入的照片。做紀(jì)實攝影確實需要臉皮厚一點，微笑多一點，你的收獲就多一點。

學(xué)習(xí)紀(jì)實攝影最好還是拜個老師，我有幸跟著紀(jì)實攝影家趙國敏前輩學(xué)習(xí)，才明白了什么是紀(jì)實攝影，之前就是胡亂拍照，只是憑個興趣瞎折騰。下面展示趙老師的作品，學(xué)習(xí)紀(jì)實攝影，如何處理題材選取問題。

趙國敏的《鄉(xiāng)村檔案》

步入中國農(nóng)村文明發(fā)展的進程，有一條重要的線索是不容忽視的，這就是農(nóng)具的傳承。農(nóng)具不僅僅是一種勞動的工具，它的使用正是傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)民俗中最具代表性的一種技術(shù)。

這是專題拍照，良好的溝通才能實現(xiàn)。

趙國敏:鄉(xiāng)里娃

趙國敏：“我在40年的鄉(xiāng)村題材拍攝中，鄉(xiāng)村的娃娃也一次次進入到我的視野，他們可愛活潑的樣子像田野里的一朵小花，歷經(jīng)風(fēng)雨寒暑、艱難困苦，在健康成長。父輩的勤勞、樸實、善良的品質(zhì)影響著他們幼小的心靈，一個個長大成人走向祖國的天南海北，世界各地?！?

趙國敏 上海小區(qū)生態(tài)

趙老師在上海參加國際影展其間，穿街走巷，以一個外鄉(xiāng)人的視角，深入觀察了上海的社區(qū)生活狀態(tài)，以放松的筆觸描繪出了一幅色彩斑斕且不乏民俗趣味的上海人生活景觀，讓人感慨頗多。尤其是在這些畫面中，盡管你很難找到上海的標(biāo)志性建筑和背景畫面，卻讓人一眼就能感受到的一幅幅活生生的上海人生活方式的巧妙提煉，有時幽默，有時無奈，有時舒展，有時卻充滿人性的張力，從而將視覺的魅力，提升到了一個有趣的高度。

這組城市作品體現(xiàn)了紀(jì)實攝影的高難度，真的需要快準(zhǔn)狠！

5. 紀(jì)實攝影的發(fā)展史

新聞攝影和紀(jì)實攝影的不同點：

1、新聞攝影講求新聞性、時效性，反映的事實必須具有新聞價值，并能以最快的速度和受眾見面，紀(jì)實攝影則不講究；

2、紀(jì)實攝影針對某一文化、人物、群體、事件進行長期深入的文獻性研究，多數(shù)必須附帶相應(yīng)的文字說明。紀(jì)實攝影具有社會性、史料性、文化性和系統(tǒng)性；新聞攝影一般短小精悍，反映的是新聞事實的動態(tài)變化；

3、新聞攝影的圖片適合于報紙、雜志等媒體，而紀(jì)實攝影的圖片更適合出版畫冊或舉辦展覽，紀(jì)實攝影的圖片信息量要大得多；

4、新聞攝影往往只要一張圖片即可，而紀(jì)實攝影往往要靠一組照片才能說明問題；

5、新聞攝影作品可以轉(zhuǎn)化為紀(jì)實攝影作品，當(dāng)新聞攝影作品的新聞性和時效性減弱甚至消失時，也就成為紀(jì)實攝影的一部分。

6. 紀(jì)實攝影發(fā)展史簡述

忠實的記錄和反應(yīng)一個民族生存方式的照片就可以稱作人文紀(jì)實攝影。

人文紀(jì)實攝影范疇：

1、一種人物肖像攝影可以稱為人文紀(jì)實攝影，通過人物肖像反映了一個特定歷史；

2、照片里沒有人物，只有一個或者幾個在自然狀態(tài)下的物體，這個物體不是自然形態(tài)的，而是人類經(jīng)過勞動創(chuàng)造出來的，通過它反映了人類生存的某一種方式；

3、戰(zhàn)爭是人文紀(jì)實攝影的范疇。

7. 紀(jì)實攝影的發(fā)展

傳統(tǒng)紀(jì)實攝影與新紀(jì)實攝影，在本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，是完全相一致的，都是基于畫面的真實性原則而存在的，一種原汁原味的畫面攝影形式。

傳統(tǒng)紀(jì)實攝影的特點是，更加嚴(yán)格，刻板一些。對于畫面的呈現(xiàn)，不能有人為改變的痕跡。

但是，新紀(jì)實攝影較傳統(tǒng)紀(jì)實攝影，畫面的呈現(xiàn)，有了一些，在不違反畫面真實性的前題下，對于畫面的明暗反差，畫面的幅畫大小，可以進行一定程度的后期處理了。這也就是區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)實攝影的新突破吧。

8. 紀(jì)實攝影發(fā)展至今的變化

侯登科（1950-2003），陜西鳳翔人，中國當(dāng)代紀(jì)實攝影的坐標(biāo)式人物，為當(dāng)代中國的社會變遷，尤其是中國當(dāng)代農(nóng)村社會所發(fā)生的深刻的內(nèi)在與外在的變化留下了寶貴的紀(jì)錄。代表作有《麥客》、《黃土地上的女人》、《四方城》等，以其名字命名的“侯登科紀(jì)實攝影獎”是國內(nèi)首個民間操作的紀(jì)實攝影項目。

9. 紀(jì)實攝影世界發(fā)展史

1、靜物攝影

靜物攝影與人物攝影、景物攝影相對，以無生命(此無生命為相對概念，比如從海里捕撈上來的魚蝦、已摘掉的瓜果等)、人為可自由移動或組合的物體為表現(xiàn)對象的攝影。

多以工業(yè)或手工制成品、自然存在的無生命物體等為拍攝題材。在真實反映被攝體固有特征的基礎(chǔ)上，經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)思，并結(jié)合構(gòu)圖、光線、影調(diào)、色彩等攝影手段進行藝術(shù)創(chuàng)作，將拍攝對象表現(xiàn)成具有藝術(shù)美感的攝影作品。這就叫靜物攝影。

2、人像攝影

人像攝影與一般的人物攝影不同：人像攝影以刻畫與表現(xiàn)被攝者的具體相貌和神態(tài)為自身的首要創(chuàng)作任務(wù)，人物攝影是以表現(xiàn)有被攝者參與的事件與活動為主，它以表現(xiàn)具體的情節(jié)為主要任務(wù)，而不在于以鮮明的形象去表現(xiàn)被攝者的相貌和神態(tài)。

只要是以表現(xiàn)被攝者具體的外貌和精神狀態(tài)為主的照片，都屬于人像攝影的范疇。當(dāng)然，它分作照相室人像、室內(nèi)特定環(huán)境人像和戶外人像三大類。人像攝影的要求是“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

3、記錄攝影

紀(jì)錄攝影指以紀(jì)錄為第一目的，對客觀事物進行真實影像反映的圖片攝影。

攝影之所以誕生，就是為了記錄的目的。它誕生之后所顯示出來的強大的生命力，也恰恰在于它的記錄功能。這是其他技術(shù)或藝術(shù)所無法比擬或取代的。按照紀(jì)錄影像的方式和追求的價值不同來劃分，紀(jì)錄攝影分為新聞攝影和紀(jì)實攝影。

4、藝術(shù)攝影

隨著的發(fā)展，人們在攝影中不斷地增加藝術(shù)的元素，開始產(chǎn)生藝術(shù)攝影。它與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無絕對的界限。藝術(shù)攝影拍出來的效果更唯美，因為這不僅需要技術(shù)，還要找準(zhǔn)拍攝的時間、地點和角度。

5、畫意攝影

畫意攝影以其唯美的畫面語言及美好的設(shè)計內(nèi)涵一直是人像攝影的一種重要的表達方式。畫意攝影逐漸成為攝影藝術(shù)中的一個重要流派。

6、商業(yè)攝影

商業(yè)攝影，顧名思義是指作為商業(yè)用途而開展的攝影活動。這類攝影是為商業(yè)利益而存在的，要按照企業(yè)要求進行拍攝，比較拘束。

7、水墨攝影

和傳統(tǒng)的水墨畫一樣，現(xiàn)市面上出現(xiàn)的水墨攝影作品，按題材，可以分為風(fēng)景、花鳥和意境，對應(yīng)國畫中的山水畫和花鳥畫;按手法和意境，可以分為抽象和具象，對應(yīng)國畫中的寫意和工筆。

水墨風(fēng)格的攝影照片雖然免不了使用Photoshop等軟件的后期加工，但是這并不意味著可以任意扭曲原照片。好的水墨攝影作品要盡量少的修改原照片，它考驗的更多的是攝影師的構(gòu)圖和捕捉光影的能力

8、全息攝影

全息攝影是指一種記錄被攝物體反射波的振幅和位相等全部信息的新型攝影技術(shù)。全息攝影可應(yīng)用于工業(yè)上進行無損探傷，超聲全息，全息顯微鏡，全息攝影存儲器,全息電影和電視等許多方面。

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10. 紀(jì)實攝影的誕生

寫實主義攝影誕生于1853年。寫實攝影是一種發(fā)揮攝影紀(jì)實特性的攝影藝術(shù)流派。其藝術(shù)觀念要求照片中的細節(jié)與現(xiàn)實相比較要“有數(shù)字般的準(zhǔn)確性”，同時又反對象鏡子那樣冷漠地、被動地、純客觀地反映對象。

這個流派的攝影家通常與周圍的人們同歡樂、共憂患。他們寫社會，寫各種世態(tài)：寫人，寫生活與命運。既不粉飾，也不夸張，真切而樸實。屬于紀(jì)實攝影的創(chuàng)作題材非常廣泛，有凡人小事、社會現(xiàn)實、戰(zhàn)爭現(xiàn)狀等等，可以說無所不包。

繪畫主義攝影誕生于1851年。該流派以追求繪畫意趣、并以繪畫造型原則規(guī)范自己的創(chuàng)作活動。這一流派從一開始就走著兩不同的發(fā)展道路，形成“仿畫”派和“畫意”派兩個分支。仿畫派摹仿文藝復(fù)興時期的畫風(fēng)，作品多取材于宗教教義或文藝作品，可以說是概念先行，經(jīng)擺布，導(dǎo)演和暗房工藝制作而成。

其畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局考究，情節(jié)性、敘事性和寓意性是其藝術(shù)上的特點：畫意派雖然也奉繪畫造型原則為圭臬，刻意追求作品“有意味的形式”，但它利用了攝影的紀(jì)實特性，把鏡頭對準(zhǔn)現(xiàn)實，尋求現(xiàn)實世界中的“詩情畫意”。它注重創(chuàng)作主體的審美感受，而寫實攝影注意的是生活自身。

印象派攝影誕生于1889年。印象派這一名詞源于繪畫藝術(shù)，產(chǎn)生于1877年。后來攝影大師羅賓森提出了“軟調(diào)（模糊）攝影比尖銳（清晰）攝影更優(yōu)美”的審美主張，并認為“要使作品看起來完全不象照片”才是好照片。于是，攝影藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了以模仿當(dāng)時流行的印象派繪畫的視覺效果和審美情趣的“印象派攝影”。毫無疑問，印象派攝影是繪畫主義攝影中畫意派的變種。

自然主義攝影誕生于1886年。該攝影流派是一個直接沖擊和動搖了繪畫主義仿畫派攝影的流派。但它與文藝領(lǐng)域中的自然主義并不完全等同。自然主義攝影在尊重和發(fā)揮攝影紀(jì)（寫）實這一特性，促使攝影家面對現(xiàn)實世界方面與紀(jì)實攝影是一致的，但它卻忽視創(chuàng)作主體的積極作用，過分強調(diào)客觀性，從而導(dǎo)致了與紀(jì)實攝影的分離。就其實質(zhì)而言，該流派的美學(xué)思想是現(xiàn)實主義某種庸俗化的表現(xiàn)。