1. 景山攝影主題

呵呵，這種情況你既然都走了，只能聽天由命了。

你過幾天登錄交警12123網(wǎng)站，輸入車牌號和發(fā)動機編號查一下吧，最多也就扣3分，罰款200元。。

2. 景山導覽圖

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故宮只能從午門進入。

午門即故宮博物院的南門，自2011年7月2日始只作為觀眾參觀入口。

從天安門經(jīng)端門即可到達，或從東華門或西華門沿東、西筒子河路前行均可到達。

擴展資料：

自2011年7月2日起，故宮博物院實行自南向北單向參觀路線：午門（南門）只作為參觀入口，觀眾一律從午門進入故宮；神武門（北門）只作為參觀出口，觀眾參觀結(jié)束后可由神武門或東華門（東門）離開故宮。

前往“午門”的公交路線：

午門周邊的公共交通車站：天安門東

停靠的車輛：1、120、2、52、59、82、99、夜1、夜2、夜17路、觀光1線、觀光2線公共汽車和1號地鐵線

午門周邊的公共交通車站：天安門西

?？康能囕v：1、5、52、99、夜1、觀光1線、觀光2線公共汽車和1號地鐵線

請注意：故宮博物院沒有專用停車場，最近的公共停車場在東華門外、景山后街與北海南門，車位有限。建議觀眾朋友們搭乘公共交通車輛來故宮博物院參觀。

參考資料：故宮博物館官網(wǎng)-導覽-游客須知

3. 風景攝影展主題

原始村落，沒有門票，自駕前往

木梨硔村是黃山市百佳攝影點之一，該村生態(tài)絕佳，地形獨特，地處山脊，三面懸空，徽風濃郁，被譽為“黃山最美的高山村落”。近幾年來，木梨硔逐漸出現(xiàn)在人們的視野，以云海景觀為主，吸引了一大批攝影愛好者前來欣賞風景，在安徽省攝影展上，攝影家以此山村為主題，拍攝的新安之無限風光獲得了一等獎。

木梨硔全村呈駱駝型，在對面的山上看最為清晰，對面的山當?shù)厝朔Q為“前山”，前山當?shù)厝朔N植了許多茶葉樹，前幾年的產(chǎn)量一直不錯，近幾年來村中年輕人都選擇外出打工，只剩下老人獨守村中，茶葉都荒廢了好多。在前山上還種植了許多竹子，當?shù)厝艘部抠u竹子營生。從前山往對面看，可以看到全村的風貌，景觀甚是優(yōu)美，尤其在雨后時節(jié)，可以看到云海。全村猶如處于仙境一般。

為了給攝影者提供方便，在最佳拍攝位置，已經(jīng)設(shè)置了木平臺。

木梨硔村，始建于明萬歷十五年。全村人口160多，原姓環(huán)，因家族犯案，遷逃于此，改姓詹。案情已不可考，估計避諱不傳于后代。村民自給自足，養(yǎng)雞種稻，引山泉水入戶。

4. 山景攝影作品

山的拍攝，我們可以拍攝群山，也可以拍攝獨峰，橫拍構(gòu)圖可以容更多的元素，豎拍攝的構(gòu)圖可以拍攝出山峰的高大或險境等。還是我們常說的，盡量不要把主要表達的那一座山峰放置在畫面的正中間，我們拍攝時橫豎都應(yīng)當試拍，也會有不同的效果。

尋找前景，很多朋友在拍攝山脈時，不注重前景的應(yīng)用，這樣會讓畫面比較的空洞，沒有前景的畫面，會讓觀眾感覺缺少一些視覺沖擊力和空間感不強，畫面會顯得很平淡。

拍攝時我們還有一個重要的方面就是善用引導線。在拍攝時，通往遠處的小路、欄桿、或是一排樹，一條河，甚至是山和山之間的連接，也是一些引導線的題材。

善于和天空的云朵相配合。這也是與構(gòu)圖有關(guān)的一個方面，或許我們拍攝時有云朵出現(xiàn)，這時我們在構(gòu)圖時不能和空白的天空一樣進行構(gòu)圖或是安排山峰在畫面中的位置。

光線的選擇。拍攝山峰時，本人覺得早晨或是傍晚時間最為理想，光線充足但不硬，柔和完美。

角度選擇。一般來說最好是側(cè)光下拍攝或是逆光下拍攝，側(cè)光下更容易表現(xiàn)出山巒的立體感，逆光下最容易表現(xiàn)山峰的層次。

5. 景山攝影主題酒店

北京華僑大廈睿世酒店傲踞首都人文商業(yè)核心地帶王府井大街的最北端，信步向南直抵王府井商圈;毗鄰中國美術(shù)館、北京人民藝術(shù)劇院;西眺可望故宮、景山、北海。卓然不凡之所在，一方經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、歷史、時尚在這里融匯，見證了時代繾綣，禮贊了城市繁榮。 獨到設(shè)計理念 為了深層展現(xiàn)睿世品牌“睿集精粹，大美于世”的內(nèi)涵，北京華僑大廈睿世酒店邀請了深諳中國文化的ccd香港鄭中設(shè)計事務(wù)所擔綱設(shè)計，以國際化管理體系依托，聚焦中國元素，發(fā)揚僑文化及傳承中華待客之道，令商務(wù)精英、社交達人在居停之間、聚會之時感受身心愉悅、彰顯最貴身份。 地緣與本源 酒店設(shè)計構(gòu)思融合了地緣與本源，將京城八景詩境與世紀金源脈絡(luò)中的僑情結(jié)合，傳唱北京溫度與華僑的百年傳奇，延續(xù)了梁椽交錯的詩意棲居，煥活了不凡故事下的卓然生活。

酒店以造園古法的妙思創(chuàng)意了公共空間。前堂院落，步移景異，處處流露皇城逸景。大堂動線巧妙，亦動亦靜。無論是隱身于大堂吧一隅的專業(yè)級酒吧，還是社交新坐標的藝展空間，亦或是別具華僑情結(jié)的東南亞風全日制餐廳，多元碰撞，成就了不拘一面的城市嘉邸客廳。 腔調(diào)中華風味 曙色漫漫,以京菜和魯菜為主打的中餐廳“御香苑”可以恰到好處地安撫情情思歸,更強力引入享譽國際的米其林三星富臨飯店。無需贅言,定將成為京城又一頂級珍饈饗宴。 情懷詩意棲居 399間精典存粹的情懷雅居,是精心探究文化傳承故事之后的現(xiàn)代演繹之作,不僅執(zhí)著于營造家的濃情,也探尋游子在外的傳奇故事。夕陽西下,街巷寧靜,眷鳥歸巢,只為一棲心之所。更專注地打造了一間僑文化特色居所,大量運用僑居元素,喚起內(nèi)心情懷,一抒游子鄉(xiāng)愁。 彼時,她是歸僑的溫情客廳，現(xiàn)在,她將成城市至善嘉邸。北京華僑大廈-睿世酒店將給您帶來超越以往的至臻服務(wù)，期待與您在這里重逢!

6. 景山最佳攝影點

１９８７年１月，國家測繪局測繪科學研究所向外界宣布，用遙感拍攝的北京景山公園園林平面圖像，酷似一尊閉目盤腿打坐的人像，被稱為景山坐像，園林北部壽皇殿建筑群是坐像的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眼瞇著，帶笑容，胡須是松柏，肩胸手腿是南部那座山。消息一出，驚動國內(nèi)外，也引發(fā)了熱烈的爭論和疑惑。

有的學者認為，景山坐像是人為的，代表了古人的一種永恒的意愿。景山公園在元代本為大都城內(nèi)的一座土丘，明永樂１４年，為營建宮殿，將拆除的元代舊城和挖掘紫禁城護城河的殘土堆在上面，取名萬歲山，清順治年間，改名景山。景山公園有五峰，古柏參天，風景宜人，從種種跡象看，是明人為了象征明朝江山永固，才獨具苦心地塑造了景山坐像。

有的學者不同意上述看法，認為景山坐像并非人為所致，只不過是偶然的歷史巧合而已，從哲學的角度看，在自然界、人類社會，這種偶然性是經(jīng)常發(fā)生的，不應(yīng)把它和必然性聯(lián)系在一起。

還有人提出，景山坐像或許和明成祖朱棣崇尚道教有關(guān)。

他們認為，景山坐像肯定是道教之神，因為坐像頭上戴冠，有胡須，手合于前腹，與道教的真武大帝像相似，是道教的養(yǎng)生圖示。景山坐像建于明朝永樂年間，明成祖朱棣奪取了皇位，解釋是得到了真武帝神的靈助，于是在即位初期就想建宮觀來報答真武帝神，并讓建筑設(shè)計者巧妙安排。

道家秉承朱棣意旨，精心地設(shè)計出了景山坐像這一建筑奇跡。當然，對這一說法也有不少反對意見，景山坐像之謎一時還難有結(jié)果。

7. 風景拍攝主題

步驟：

1、直奔主題。自己拍攝的作品是什么，建筑、風景、人物、風光等等按照這些直接命名。這樣容易命名也適合拍攝的作品。

2、巧妙借用。根據(jù)自己所拍作品采用傳統(tǒng)的、當前流行的、時代特征的詞匯來命名。結(jié)合自己的作品，巧妙運用到這些詞匯能吸引大眾。

3、表達用意。自己拍的作品要表達什么意思，要突出哪些主題，內(nèi)容蘊含著哪些。根據(jù)自己所要通過拍攝的作品想要表達的意思去命名，把這些意思用剪短的詞匯，標題體現(xiàn)出來即可。

4、諧音命名?？梢圆捎靡恍┯腥さ?，有意義的命名自己的作品，這些命名就是采用諧音，可以外語，可以說意思相近的，可以是發(fā)音相同的。按照作品的風格、內(nèi)容、主題來尋找合適的諧音來命名。

5、修辭方法。采用比擬、比喻，借代等修辭手法來命名自己的作品。采用這些方式可以是拍攝的作品更加富有靈氣，富有活力，是作品更加富有創(chuàng)意。

8. 攝影風景主題

歲月走過一輪，這里風采依舊。

9. 景物攝影主題

一般說有直觀主題和隱喻主題兩類角度看，直觀主題好理解的，比如雪野、

瀑布

或

風景

里的小屋;隱喻主題是綜合

照片

的內(nèi)容和

氛圍

，看其令觀看者引起思想共鳴是什么方向的，比如

色調(diào)

上陰暗的色調(diào)容易引起壓抑、冰冷的感覺，陽光、通透、鮮艷容易引起開朗、愉快感覺;內(nèi)容上、構(gòu)圖上也有類似的聯(lián)想反應(yīng)，假如這樣的觸動觀看者聯(lián)想的圖，能夠在引起簡單共鳴基礎(chǔ)上更上層樓，使得大多數(shù)

觀者

產(chǎn)生同樣方向的思想和理解，那這可以說這就體現(xiàn)是這照片的

靈魂

。你找一些世界級風景攝影大師作品，仔細琢磨后

再看風景

照片的名字，多看一些圖就會較容易感覺到了。有時，風景照片的主題可能很簡單，

畫面

也未必有什么引起

思想性

的東西，但你看了會感覺一種情緒，這就是

攝影師

通過照片要傳達的主題和靈魂

10. 景山公園攝影

一看到這個問題，突然想到類似的問題：武林高手的最高境界是無招勝有招，那么攝影的最高境界呢？雖然我從1993年開始拿相機，但從來沒有好好思考過這個問題。

20多年的攝影經(jīng)歷，不管多難，我從來沒有放棄過攝影，所有的業(yè)余時間，不是在拍照片，就是在整理照片，要不就是在看攝影書籍，攝影給了我自信和快樂，讓我從害羞膽小的小女生，成長為在上百人的講臺上而不怯場，這都是因為攝影的魅力。攝影更是是我今后從事的工作和努力的方向。

相信你也從攝影中得到了許多正能量。我就是這樣的一個過程。剛開始學攝影，特別喜歡扎堆，別人拍什么，自己也跟著拍什么， 現(xiàn)在，我已經(jīng)拋開這種團隊化的采風模式，而是一個人找個喜歡拍攝的題材，靜靜地來到現(xiàn)場，觀察著來往的行人和變與不變的風景，傾聽熟悉的快門咔嚓聲響，想像著拍出來的畫面與自己的感悟是否一致吻合，這種過程，是一種歲月的享受，就像品酒師在品佳釀，品茶師在品茗，一小口一小口地抿，在喉嚨處慢慢地滑落。

生活就是一個過程，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，總不能停下匆匆前行的腳步，唯有攝影，能讓我心永駐。

我是馬楊，一路行走，一路拍攝。

文中插圖拍攝于景山公園。